2025年12月9日 星期二

求生工具包

 

莫斯科理工博物馆藏宇航员求生装备
水兵们在“小鹰”号航空母舰(CV 63)的伞降装备车间清点C-2A“灰狗”运输机的救生筏装备

求生工具包是为应对紧急情况准备的,包含基本工具和用品的套装。民用和军用飞机救生艇航天器都配备了求生工具包。

各种尺寸的求生工具包包含各种物资和工具,旨在为幸存者提供抵御恶劣天气的基本庇护所,帮助他们保暖,满足基本的医疗和急救需求,提供食物,发出求救信号,并协助他们找到返回救援的路线。求生工具包中的物资通常包括一把刀(通常是瑞士军刀多功能工具)、火柴引火物急救包头巾鱼钩针线包手电筒

在偏远地区或极端气候条件下工作的平民,例如林业工人、测量员丛林飞行员,也可能配备求生工具包。居住在地震或其他自然灾害易发地区的人们也会储备救灾物资。为了让普通民众做好防灾准备,一些城镇会设立求生商店,储备充足的救生物资。

美国红十字会建议准备一个便于携带和使用的应急准备包,以便在发生紧急情况或灾难时使用。[ 1 [ 2 [ 3 ]

求生工具包的种类

迷你求生包

迷你求生工具包,或称“薄荷糖”铁盒求生工具包,是一种包含一些基本求生工具的小型工具包。这些工具包通常包括小型指南针、防水火柴、最基本的钓鱼用具、大塑料袋、小蜡烛、曲线锯片、美工刀或手术刀片,以及/或安全别针。预包装的求生工具包可能还会包含一些求生技巧的说明,例如生火或急救方法。此外,铁盒上还可以缠绕伞绳。伞绳可用于搭建临时庇护所或捕捉小型动物。它们的设计尺寸与薄荷糖铁盒大致相同。

锡制生火工具包

其他一些小型求生工具包可以佩戴在身上,并集成到日常携带的求生手链或腰带中。这些通常是用伞绳编织的手链,里面内置了各种工具。一些工具,例如打火器、扣环、哨子和指南针,位于装备的外部;而一些较小的工具则编织在饰品或腰带内部,只有拆开手链才能取用。

轻便求生工具包通常被视为一种备用生存手段;然而,随着生存技术的进步,这些工具包的功能可能非常齐全,甚至包含一些通常只在大型工具包中才会出现的工具。例如,高功率手电筒、速用锯、信号装置(如迷你信号镜)以及净水设备等。

应急包

一名美国海军陆战队员用信号镜向飞机发出信号。
长度约为 24 英寸(61 厘米)的弓锯轻便且切割速度快。
一款小型 Snow Peak 便携式炉具,使用 MSR 燃气,以及炉具的便携箱

应急包灾难逃生包BOB[ 4 [ 5 [ 6 ],也称为72小时应急包[ 7 ] GOOD包(逃生包)[ 8 [ 9 ] 、个人紧急转移包PERK)、应急包生存背包快速逃生包QRB[ 10 [ 11 ],是一种便携式应急包,内含可帮助人们在飓风、地震或洪水等紧急事件或灾难中逃生或撤离72小时[ 12 ]所需的物品。 [ 13 ]

重点在于撤离而非长期生存。[ 14 ]这些应急包在生存主义亚文化群体中也很受欢迎[ 15 ]

民防装备

典型的民防三天应急包(72 小时)包含:

  • 不易腐烂的食品
  • 必需药品
  • 电池供电的收音机
  • 手电筒
  • 现金
  • 身份证明文件
  • 急救箱
  • 瑞士军刀
  • 衣服
  • 化妆品
  • 瓶装水
  • 便携式充电器

大纲

“紧急撤离包”(bug-out bag)一词与许多军用飞行员携带的“紧急逃生包”(bail-out bag)应急包相关。在美国,该术语指的是朝鲜战争期间美军指定备用防御阵地的做法,以备部队撤退之需。当即将被敌军包围时,部队会接到“紧急撤离”的指令。此后,世界各地的军事训练机构都采用了这一术语,并制定了包含紧急撤离地点、撤退方法以及快速撤离并能在野外生存所需的基本物资的标准操作程序。这一概念也被其他军事和执法人员广泛使用,尽管“紧急逃生包”中可能包含应对紧急情况的应急装备,也可能包含用于在紧急情况下逃生的装备。[ 16 ]

应急包的主要目的是在灾难发生时帮助人们快速撤离。[ 17 ]因此,将所有可能需要的物资和用品集中放在一个包或几个储物盒中是明智之举。应急包中应包含足够72小时使用的物资,这一建议源于负责灾害救援和管理的组织的建议:他们可能需要长达72小时才能抵达受灾地区并提供帮助。[ 18 ]应急包的内容可能因使用者所在地区而异,例如,从飓风路径撤离的人所需的物资可能与居住在易受暴风雪地震野火侵袭 地区的人所需的物资不同

除了可以帮助人们在灾难疏散中幸存下来外,应急包还可以用于在发生停电房屋火灾龙卷风和其他严重自然灾害等紧急情况时就地避难(“就地避难”)。

典型内容

美国联邦紧急事务管理局(FEMA)是美国负责灾害规划和应急资源管理的机构,其列出了以下三天基本应急物资包清单。[ 19 ]其他国家应急响应机构也提供类似物品。

建议的应急背包内容各不相同,还可以包括用于防御危险动物或人的武器。[ 4 [ 20 [ 21 [ 22 ]

  • 水(每人每天至少一加仑,至少连续三天,用于饮用和卫生)
  • 食物(至少够吃三天的非易腐食品)
  • 电池供电或手摇式收音机,以及带音调警报的NOAA 天气收音机
  • 手电筒
  • 急救箱
  • 备用电池
  • 吹口哨(发出求救信号)
  • 防尘口罩(用于过滤受污染的空气)
  • 塑料布和胶带(用于就地避难)
  • 湿巾、垃圾袋和塑料扎带(用于个人卫生)
  • 扳手或钳子(用于关闭公用设施)
  • 手动开罐器(食品用)
  • 本地地图
  • 手机、充电器和备用电池

额外的应急物资

应急卫生用品包,男女款

自 2020 年春季以来,美国疾病控制与预防中心(CDC) 建议人们在应急包中添加其他物品,以帮助预防冠状病毒或其他病毒和流感的传播。

  • 口罩(适合两岁及以上所有人)、肥皂、洗手液、消毒湿巾(用于消毒表面)
  • 处方药
  • 非处方药,例如止痛药、止泻药、抗酸剂或泻药
  • 处方眼镜和隐形眼镜护理液
  • 婴儿配方奶粉、奶瓶、尿布、湿巾和尿布疹膏
  • 宠物食品和额外的水
  • 现金或旅行支票
  • 重要的家庭文件,例如保险单副本、身份证件和银行账户记录,应以电子方式保存或保存在防水便携容器中。
  • 每人一个睡袋或保暖毯
  • 准备一套适合当地气候的换洗衣物和结实的鞋子
  • 灭火器
  • 装在防水容器里的火柴
  • 女性用品和个人卫生用品
  • 餐具套装、纸杯、纸盘、纸巾和餐具
  • 纸和铅笔
  • 适合儿童的书籍、游戏、拼图或其他活动

救生艇求生包

救生艇求生包存放于充气式或硬式救生艇救生筏内。这些求生包提供基本的求生工具和用品,使乘客能够在获救前生存下来。一个六人救生艇求生包可能包括:[ 23 [ 24 ]

军用装备

军用飞行员的生存装备通常会根据作战环境进行调整:

  • 沙漠地区,求生包里可能会有更多的水和防晒霜,以及遮阳帽、指南针、哨子、医疗设备、引火物、火柴和太阳镜等其他物品。
  • 热带地区,求生包里可能包括蚊帐、额外的驱虫剂、抗真菌药膏、砍刀、净水片、足粉、火柴、打火石、指南针、钢丝锯、太空毯、医疗用品(纱布垫、弹性纱布绷带、消毒药膏、抗疟疾药片、抗感染药片、绷带等)、盐片、钓鱼工具包、捕兽夹线、备用袜子、蜡烛、信号镜、信号弹、针线包、安全别针、引火物、胶带、哨子和口粮。
  • 北极高山地区,求生包可能包含额外的御寒衣物(冬帽和手套)、睡袋、化学“暖手包”、太阳镜/雪镜、雪、可折叠铲子、用于捕捉小型动物的捕兽夹、煎锅、野营炉、野营炉燃料、太空毯、火柴、哨子、指南针、引火物、医疗设备、打火石、钢丝锯、备用袜子和专为北极使用而设计的帐篷。
  • 对于飞越大片水域的人员来说,除了在寒冷水域穿着救生服外,救生包可能还包括其他物品,例如小型自充气筏,以便将机组人员从寒冷或有捕食者的水域中解救出来;漂浮背心;海锚;渔网;捕鱼设备;荧光海洋标记染料;烟火信号;救生无线电和/或无线电信标;以前的遇险标记灯,现在被闪光灯取代;以前的海水蒸馏器[ 25 ]或化学脱盐器套件,现在被手动泵式反渗透 脱盐器(MROD)取代,用于脱盐海水;筏子修理包;桨;舀水器和海绵;防晒霜;医疗设备;哨子;指南针;以及遮阳帽。

美国陆军使用几种基本求生工具包,主要供飞行员使用,其中一些装在便携包里。配备弹射座椅的飞机上的飞行员会在背心和座椅底座上放置求生工具包。美国直升机机组人员穿着的求生背心也包含一些基本求生用品 

航天器套件

由于难以预测航天器返回地球时的着陆地点,尤其是在设备故障的情况下,宇航员会配备生存工具包。在美国早期的太空飞行中,这些工具包针对海上生存进行了优化;例如,约翰·格伦乘坐“友谊7号”执行美国首次轨道飞行任务时所配备的工具包包含“救生筏、小刀、信号镜驱鲨剂、海水淡化片、防晒霜、肥皂、急救包和其他物品”。[ 26 ]阿波罗计划也配备了一套生存工具包,其设计目的是“为三名宇航员在南北纬40度之间的着陆点(水上或陆地)提供48小时的生存能力”。[ 27 ]该工具包包含“求生收音机、求生灯组件、海水淡化器、砍刀、太阳镜、水壶、防晒霜、毯子、小刀、渔网和泡沫垫”。[ 28 ]

苏联和俄罗斯宇航员的生存装备包针对该国东部温带和亚北极山区、森林和草原的生存环境进行了优化。联盟号飞船的装备包包括“口粮、水壶、保暖衣物、用于利用飞船降落伞搭建庇护所的绳索、鱼钩以及其他各种生存装备”。TP -82宇航员生存手枪用于防御狼或熊等掠食者。它可以发射常规子弹、霰弹和信号弹;折叠枪托可以用作铲子,并且还配有一把可折叠的砍刀[ 29 ]

车辆套件

一些应急准备计划的另一个方面是车辆装备包。在某些情况下,物资和设备可能会被装载到车辆中,例如带有自行车架和备用油箱的厢式货车或卡车。一些生存主义者还会在厢式货车或卡车中携带一辆小型(例如 250 cc)越野摩托车。[ 30 ]

应急车辆中的食物储备包括数百磅小麦、大米和豆类,以及足够数月使用的蜂蜜、奶粉、罐头食品、瓶装水果、维生素、脱水水果和蔬菜、盐、胡椒粉、香料和食用油。此外,这些物资包通常还包含高热量能量棒、炊具、餐具、洗手液和毛巾。饮用水储备可能包括瓶装水、过滤装置、水瓶、可折叠水容器和用于净化水的氯漂白剂。食品加工和清洗设备可能包括:谷物研磨机、面包搅拌机、滤网、手动开罐器、带罐头瓶和O型圈的蒸汽罐头机、餐具、刀具、12伏电动冷藏箱、煤油灯和取暖器、煤油丙烷炉灶、备用燃料、衣物脱水机、脚踏式缝纫机以及电热板(需要逆变器才能使用汽车电池供电)。[需要引用]

医疗用品可能包括血压计、听诊器、剪刀、镊子、止血钳、一次性手术刀、两支体温计(口温计和肛温计)、充气夹板、绷带、缝合线、胶带、纱布、烧伤膏、抗生素软膏、阿司匹林、外用酒精、吐根糖浆、无菌水、棉布、肥皂和棉签。[需要引用]

运输物品可能包括配备越野轮胎和悬架的自行车、应急工具和汽车备用零件(例如,保险丝、风扇皮带、灯泡、前大灯、轮胎充气泵等)以及带桨的充气筏。[需要引用]

此外,这些工具包可能包含典型的个人“求生工具包”物品,例如尼龙防水布、备用衣物和外套、毯子、睡袋、火柴或其他生火工具、指南针和地图、手电筒、卫生纸、肥皂、折叠刀博伊刀、钓鱼工具包、便携式野营炉、电源逆变器、背包、纸和笔、信号镜、哨子、电缆锯、漂白剂驱虫剂放大镜、绳索和尼龙绳、滑轮以及手枪和弹药。[需要引用]

通信设备可能包括多频段接收机/扫描仪、公民波段(CB)无线电、带可充电电池的便携式对讲机和便携式电池供电电视。电源设备可能包括柴油或汽油发电机(配备一个月的燃料储备)、汽车电池和充电器、延长线、手电筒、可充电电池(带充电器)、万用表测试灯。防御物品包括左轮手枪半自动手枪、步枪、霰弹枪、弹药、胡椒喷雾或防狼喷雾,以及大型刀具,例如卡巴刀博伊刀[需要引用]

工具可能包括锯子、斧头和手斧等切割工具;撬棍或破拆杆、绳索、滑轮或手摇绞盘等机械辅助工具;钳子、凿子、锤子、螺丝刀、手摇钻、虎钳、胶水、钉子、螺母、螺栓和螺钉等建筑工具;电弧焊机、氧乙炔焊炬、带点火器的丙烷焊炬、电烙铁和焊剂、扳手套装、螺母起子、丝锥和板牙套装、套筒扳手套装以及灭火器等机械维修工具。此外,一些生存主义者还会携带可交换物品,例如钓鱼线、洗手液、驱虫剂、灯泡、开罐器、备用燃料、机油和弹药。[需要引用]

带我回家套装

一些生存专家还建议在车里和/或工作场所备一个“回家工具包”。这种工具包旨在帮助人们在所有交通工具(包括私家车和公共交通)都无法使用的情况下,从工作场所返回家中。它的设计会根据个人情况而定,例如,可能需要步行25公里才能从工作场所回家。[需要引用] “回家工具包”可以包括:足够回家的水、合适的步行鞋、地图(非电子地图)、足够12小时食用的食物、应对恶劣天气的衣物等等。[需要引用]

便携工具包

“应急包/应急装备包”一词业余无线电领域,尤其是在业余无线电应急服务(ARES)和业余无线电民防应急服务(RACES)社群中,十分流行。它指的是一种结合了个人应急包和便携式业余无线电台的设备。个人应急包通常包含以下几种装备:一日应急包(或24小时应急包)、包含额外物资的三日应急包(或72小时应急包),以及在三日应急包基础上增加个人物品的一周应急包。所有这些装备都支持操作员及其个人拥有的独立无线电通信设备部署。[ 31 ]

参见

参考

  1. “做好红十字会准备——领取急救包、制定计划、了解相关信息”。Redcross.org。原文存档于2011年11月18日。检索日期:2011年11月26日
  2. “做好红十字会准备——领取急救包、制定计划、了解相关信息” (PDF)。Redcross.org 。检索日期:2021年9月26日
  3. “生存工具包用品”。Redcross.org 。检索日期:2021年9月26日

2025年12月7日 星期日

胡平:大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》

 胡平:大饥荒时代的有力见证

 1 月 13, 2020  

——观纪录片《粮食关纪念碑》

1958年,毛泽东发动大跃进,造成人类历史上死人最多的大饥荒。事后连刘少奇都说要“刻石立碑,永远记住这个教训”。为了这句话,刘少奇在文革中死无葬身之地。50年过去了,大饥荒的碑没有立,却立起了毛泽东纪念堂,至今仍雄踞于天安门广场。倘若人死后有知,几千万饿死的冤魂如何能够瞑目?一代暴君毛泽东该以怎样的冷笑蔑视那些认贼作父的人们?

这里,我们不能不感谢吴晔,这位河南光山县吴围子村农民的儿子,他用自己的钱,委讬村里的人,在2004年清明节,为那些大跃进期间饿死冤死的村民立下两块纪念碑,为那段最黑暗最苦难的历史留下了最有力的见证。

在大跃进50周年国际研讨会上,来自大陆的独立纪录片制片人胡杰放映了他拍摄的《粮食关纪念碑》,给观众留下了深刻的印象。这部纪录片通过对吴晔的父亲吴永宽等人的访谈,以口述历史的方式,反映了河南光山县吴围子村在大跃进期间的悲惨故事。

吴永宽说,1959年本来是个丰收年,但是由于县委书记马龙山浮夸虚报,逼迫农民把绝大部分收成上缴国库。这还不罢休,后来又以“反瞒产”的名义进一步搜刮掠夺,导致村民断粮50多天。村民没有粮食吃,只好到外边找野菜野草和刮树皮吃,到了最后野菜也没有了,树皮也刮光了,后来都磨起糠渣子度日子吃。就这样把人连饿带折磨,每天都在死人。有的小孩死了,被大人把小孩的肉煮着吃,吃了小孩的肉,人又得黄肿病,就这样不到半个月的时间,一个130人的小村庄,就死去了71个人,许多家庭甚至全家死光。因此当地人称之为“粮食关”。吴永宽告诉我们,那时候,从上到下都说大话,说假话,谁要说实话就给你扣上“右派分子”、“右倾机会主义分子”的帽子,就批你斗你打你,用绳子吊起来。吴永宽说,他的父亲吴德金是生产队会计,就因为说打这么多粮食不给社员吃,真有点亏良心,后来就遭到队长批斗,连气带饿于11月3日死去。

除了立碑纪念,吴晔还搜集整理了一份死亡者名册。凡是全家死光的,后面都注明“绝户”;凡是死者还有亲属在世的,都注明死者和家属的关系,譬如某某是某某的祖父,某某是某某的弟弟,等等。

这两座小小的“粮食关纪念碑”具有十分重大的意义:

1、这两座碑就立在村子里,碑上铭刻着全村每一个死者的名字,可见它的真实性是得到村民的承认的;

2、今天的中国仍然是共产党一党专制,毛泽东纪念堂仍然矗立在天安门广场中央,而中共当局却并没有禁止或破坏这两座碑的建立,可见它的真实性是连共产党也无法否认的。

3、吴围子村饿死这么多人,不是因为天灾,而是因为人祸。固然,吴围子村的情况可能属于特别恶劣的一种,全国各地的情况不尽相同。但是,既然这里的人祸并非仅仅是个别坏人的恣意妄为,它首先是来自中央政府的政策,而这个政府又是最集权的,整个国家又是最高度一元化的,因此我们完全可以推断,在当时的中国,饿死人的事情一定是相当广泛、相当普遍的。

胡杰是中国著名的纪录片独立制片人。他拍摄的反映“反右”与“文革”悲剧的纪录片《寻找林昭》、《我虽死去》,曾引起强烈反响,其中《我虽死去》一片获得第四届REEL CHINA当代中国纪录片双年展大奖。

50年前,政府对新闻的控制远比今天更严厉,老百姓有照相机的都少得很,饿死人的事情又基本上都发生在农村,所以几乎没有照片留下来。近些年来,由于摄像技术的发展和互联网的普及,中国出现了一大批公民记者,也出现了一批纪录片独立制片人。他们拍摄的纪录片,有的是现场直击,有的是往事回顾,为历史和现实留下了十分珍贵的音像记录。他们是突破新闻封锁的英雄,是历史真相的守护者。在中国,该拍的东西实在太多了。有些题目,再不拍就拍不成了。我们向独立制片人致敬,也向他们表达我们的期望,同时也呼吁更多的人支持他们的工作。

2008年12月3日

来源:Radio Free Asia (RFA)《自由亚洲电台》特约评论

2025年12月6日 星期六

晋阳起兵

 晋阳起兵,又名太原起兵太原起事[1],是隋朝太原郡治所晋阳县隋炀帝建有晋阳宫留守、唐国公李渊大业十三年(617年)起兵夺取长安,为次年建立唐朝奠定基础的事件。

过程

大业十三年(617年),李渊被任命为太原通守,郡丞、虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅为副,负责围剿上党的历山飞、甄翟儿等叛军,并在雀鼠谷之战中大破之。当时因隋炀帝三征高句丽,民乱纷起,在江都隋炀帝已无力控制全国。二月,马邑校尉刘武周杀死太守王仁恭,夺取了汾阳宫(在今山西省宁武县西南管涔山上)的兵器甲胄,举兵反隋,自称天子。

受此威胁,李渊获得隋炀帝派来监视他的王威、高君雅支持,命次子李世民与晋阳令刘文静及门客长孙顺德刘弘基等人招募兵马,又暗中派人去河东蒲州召回世子李建成及四子李元吉。不久,兵马大集于兴国寺,王威、高君雅大为不安,疑惧李渊要反,就请李渊到晋祠祈雨,准备除掉他。晋阳乡长刘世龙与高君雅交好,得知两人欲对李渊不利,就密告李渊,李渊于是暗中防备。

五月十四日癸亥夜,李渊派遣长孙顺德、赵文恪等人率兴国寺所聚集的兵马五百人,埋伏在晋阳宫城东门之左。次日早,李渊召集王威、高君雅等文武官僚于晋阳宫,开阳府司马刘政会上庭指控高君雅、王威等与北虏私通,引突厥南寇。李渊让王威等二人取状看之,刘政会不肯交与,言:“所告发的是副留守之事,只有唐公才得看之。”李渊假意惊讶:“岂有是乎!”取过状子观看后,对王威等道:“此人所揭发的事,你们怎么看?”高君雅怒骂道:“此人才是反贼,想要杀我等!”晋阳县令刘文静立即呼叫军士,将王威、高君雅绑住囚禁于监狱。

两日后,突厥数万骑入寇太原,李渊下令大开城门,以疑惑突厥,又令贼帅王康达和志节府鹰扬郎将杨毛等率其所部千余人,暗中在北门设伏。告诫道:“待突厥过尽,抄其马群,拟充军用。”然而突厥兵马太多,从早上到中午一直不停穿过城中。王康达以为过尽,出兵掠夺其后的马匹。被前后夹击,逼到汾河边,最终坠河而死,只有杨毛等一二百人游上岸。兵败后,城中兵马已无几,军民危惧不已,极为恼恨王威、高君雅,认为他们招来了突厥。在突厥兵威下,李渊无力抵抗,只好示弱。两日后,突厥退兵。

六月初,李建成等人到达晋阳。五日,李渊派大郎李建成、二郎李世民攻打西河郡(今汾阳),西河郡丞高德儒固守,郡司法书佐朱知瑾等人投降,引军入城,高德儒被杀。往还九日,西河遂定。得此次胜利鼓舞,裴寂、刘文静等劝李渊起兵,并向突厥借兵。

十四日,李渊组建大将军府,自为大将军,任命裴寂为长史,刘文静为司马,唐俭和前长安尉温大雅为记室,温大雅仍和他弟弟温大有共同掌管机密,任命武士彟为铠曹参军,刘政会和武城人崔善为、太原人张道源为户曹参军,晋阳长上邽人姜謩为司功参军,太谷长殷开山为府掾,刘政会为府属,以及权弘寿、卢阶、田德平参佐等官。将招募来的兵马分为左右三军,世子李建成封陇西公、左领大都督,统领左三军;次子李世民为炖煌公、右领大都督,统领右三军;李元吉为姑臧公,领中军。长孙顺德、鹰扬郎将王长谐姜宝谊、刘弘基、窦琮李高迁、杨毛、阳屯、魏进等人分别为左右统军、副统军。柴绍为右领军府长史。十八日,突厥始毕可汗派其柱国康鞘利、级失、热寒、特勤、达官等,送马千匹来太原进行互市,并答应借兵给李渊。李渊派刘文静随康鞘利回突厥汗帐,联络借兵事宜。

七月四日,李渊以第四子李元吉为太原太守,留守晋阳宫。五日,李渊树立白旗,以王威、高君雅祭旗,誓军于野,发布檄文,统帅甲士三万人,号称义军,正式起兵。

十七日,大将张纶等下离石郡(今吕梁市离石区),隋太守杨子崇为乱兵所杀。八月三日,唐军攻克霍邑(今霍州市),斩杀隋将宋老生。八日,下临汾郡(晋州)及绛郡(今新绛)。十五日,突厥始毕可汗遣康稍利率兵五百人、马二千匹,随刘文静至龙门县(今山西河津),帮助唐军。九月七日,张纶下龙泉、文城等郡,捉获文城太守莘国公郑元璹。八日,冯翊太守萧造投降。十日,唐军包围河东郡(今山西永济),隋大将屈突通闭门自守。十二日,李渊率军从龙门渡过黄河,驻军朝邑长春宫(在今大荔县朝邑镇北寨子村,大荔县即同州),开永丰仓赈济百姓。十八日,遣世子陇西公李建成将司马刘文静、统军王长谐、姜宝谊、窦琮诸军数万人,屯永丰仓(今潼关县港口镇西村附近),守潼关。遣敦煌公李世民率统军刘弘基、长孙顺德、杨毛等诸军数万人,往高陵道,定泾阳云阳武功盩厔鄠县诸县等,与李渊从弟赵兴公李神通、女李三娘会师。经过两月多月的攻略,唐军占领京城长安周围城池。

十月四日,唐军二十余万包围京师。十四日,李建成负责京城东面、南面,李世民负责西面、北面,分兵攻打。十一月九日,唐军在景风门东面,军头雷永吉等先登而入,守城隋军崩溃,唐军攻克京城大兴。之后以代王杨侑为皇帝,尊隋炀帝为太上皇,李渊自为大丞相、唐王。次年三月,隋炀帝在江都宇文化及所杀,五月,李渊废黜杨侑,称帝,改国号唐,隋朝灭亡,唐朝建立。

主要功臣

晋阳起兵功臣
太原佐命恕死第一等功臣
  • 李世民裴寂刘文静:特恕二死
  • 长孙顺德、刘弘基、窦琮、柴绍、唐俭、殷开山、刘世龙、刘政会、赵文恪、武士镬、张平高、李思行、李高迁、许世绪等十四人,约免一死。
永安起兵功臣
  • 长孙顺德、刘弘基、窦琮、柴绍、唐俭、许世绪、武士彟、崔善为、刘文静、甄立言

注释

2025年12月4日 星期四

只有荒草在废墟上致哀

弥勒人文
写下这个标题的时候,我如鱼得水般的心境,霎时像被甩到岸上,再也不能回游到水中。更像是一棵风中的荒草,俯仰,垂顾,飘摇于无助,惶惑于苍茫,在悲凉的挽歌中,向被肆意践踏的一代“钱王”灵魂安息地致哀。我要说的这个一代“钱王”灵魂安息地,就是清末巨商——王炽墓陵。
对王炽墓陵的闻说,远望,近观,乃至无数次探访,始于我的少年。从王炽墓地往西边的南盘江河谷七弯八拐下坡约五、六公里,就是我的衣胞之地——鱼他得村。少年时,大人们那些云里雾里、神奇鬼异的描述,在我的心中留下了畏而生惧的王炽墓陵印象。工作后,我一次次想找机会走近探个究竟、看个稀奇,但仍心怀胆怯,王炽墓陵的阴森神圣,长时间隐在心里。
二十一世纪初,电视剧《钱王》播出后,新闻界的朋友和一些文史界前辈一拨接一拨来到“钱王”故里——弥勒,寻访主人公王炽充满传奇的生前后事。那时,我在宣传部的工作是负责新闻文化及对外宣传,理所当然成了陪同的“向导”,也由此有了一次次探访王炽墓陵的机会。
于我而言,心怀好奇而又忐忑的每一次探访,都是一次荣耀与没落的伤怀。想象中王炽墓陵的阴森神圣,被眼前多次遭盗毁的断碣残碑、散落于村庄里和荒草间的残墟碎片击垮。两眼茫然地望着已成废墟,甚至荡然无存的山丘,只觉惟有风中的荒草,日复一日向已然湮灭于愚昧和疯狂之手的墓葬文明鞠躬致歉,表达忏悔。
一声长叹,几多茫然之余,我在其中一次抵达并徘徊王炽墓陵遗址回城后,以失落的悲愤心境拙诗一首感怀:“一代豪商恋故台,归根落土烟子寨;精雕墓陵呈祥瑞,立坊树标兴壮斋。可恨掘金盗玉贼,撬石开棺敛阴财;生前荣耀享一品,死后化尘遭劫埃。‘载锡之光’蒙地霾,‘急公好义’任人排,枯藤野草伤悲甚,‘义重指囷’岂不哀?”
王炽,字昌国,号兴斋,在家排行第四,故称王四,又名王昌,赶马帮行商于滇川之间时打出“滇南王四”旗号。生于清道光十六年四月十二日(1836年5月25日),滇南弥勒虹溪人氏。据史料记载,1900年,英国《泰晤士报》曾对一百年来全世界最富有的人进行梳理,排在第四位的便是中国云南弥勒的王炽。
1903年12月25日,一路披荆斩棘,叱咤风云,纵横血色商场,成就商界辉煌,时年68岁的王炽,在昆明病逝,走完了从一个山区孩子到“一品”巨商的传奇人生路。
有先哲说过,凡泥土中产生的,最终必归于泥土。一个人的出发地,也必然会成为归宿地。青年时代因“犯事”被迫出逃故乡的王炽,最终的归宿依然逃不出对故土的生死依恋。
王炽“驾鹤西去”,对滇省各界以及遍布全国各大商埠的天顺祥、同庆丰分号,不亚于一次惊讶人心的商厦坍塌。政商文各界士绅贤达纷纷前往凭吊,一时祭幛遮天蔽日,挽诗挽联纷披如雪,哀乐声碎天地。其中,云南文化名人陈荣昌挽诗中的“一生任侠真无愧,三从成品迥不犹。”袁嘉谷挽诗中的“当代论豪杰,斯人特异常。”赵藩的挽联:“是豪侠人材,固瑕瑜不掩也;当商战世界,宜中外共惜之。”公允地为王炽作了“盖棺定论”。
王炽长子王鸿图承传同庆丰大业。他请地师前往衣胞之地弥勒虹溪镇堪舆后,延聘能工巧匠开始设计建造王炽墓陵。王炽墓陵选定在虹溪镇西北十余公里外、百里彝山山岭中的烟子寨村西侧一个平缓的山丘上(今弥勒市五山乡)。从地理上看,这是东西南北有五座海拔在1770米至2150米的高山环峙拱卫的龙脉福地,地势平缓,森林茂密,藏风纳气,山泉潺潺,正好处于连绵千里逶迤而来的乌蒙山“巨龙”的嘴唇上。整个墓陵占地一千余亩,包括王炽之母及其妻李氏(1908年病故)墓陵及牌坊、墓标、祭祀神道,以及位于烟子寨村中的祠堂。墓陵建筑历时30年,1933年(民国二十二年)始告竣工。王炽墓主碑高近三米,为清朝年间流行的大转五碑制式,全部采用上好的白云石、青石錾磨成公母榫扣合,并用洋灰(水泥和糯米浆拌沙石)浇铸,关键部位甚至在现场熬铁水浇实,坚固无比,气势恢宏,仅墓碑前的阙室就能够置一张八仙桌供奉。
墓碑标明,此地为庚山申向酉卯分金,左青龙,右白虎,头枕元宝山,元宝山又背靠远山如黛、状似画屏的登楼山,登楼山下是并肩迤逦的南盘江、滇越铁路及古称婆兮的盘溪坝子,风水极佳。其建筑的立面处理和平面组合丰富生动,墀头、檐口、脊饰以及雕刻多姿多彩,生动传神。在墓陵长约千米的东西向上,耸立着8棵称之为墓标的石柱,每棵高5米,直径50厘米,除两棵为方形外,其余均为圆形,由整块青石雕琢而成。柱身上多为朱雀、凤凰、蝙蝠、日月图案,用云纹或水纹装饰。在石柱的柱头上,立有或仰或俯,或东瞻,或西望,或神态祥和,或怒目金刚的石狮(望天吼)8个,可谓刻工精细,栩栩如生。与圆形石柱不同的是,主坟茔前的2棵方形石柱,柱身由两块石料扣榫连接而成,下有须弥座,中国传统样式,但柱身的四棱却被刻成半月形流线凹槽,呈欧式风格,打下了当时外来文化的烙印。在8棵石柱墓标前,离王炽墓茔数百米处 ,有一座四进间重檐式石质建筑——李太夫人墓坊,坊高6米,宽19米,占地面积128平方米。正门坊顶檐下镶嵌有石榜,正坊顶部有光绪皇帝“圣旨旌表”碑刻,两侧石龙盘抱,下为龙凤含珠的镂雕石匾,分别刻书“乐善好施”、“载锡之光”、“则蔫其庆”、“义重指囷”,门柱上均为当时名流袁嘉谷、陈荣昌、岺春煊等拜撰的挽联。王炽墓陵规格及耗时耗资堪称滇南古墓葬建筑之冠,无愧滇南乃至全滇古墓建筑艺术之大观。
在我心中,一直萦绕着上世纪末采访烟子寨村见证老人的讲述:王炽的灵柩从昆明发路引抬重回归烟子寨墓地安葬时,正值百年不遇的大雪天,一路披麻戴孝扶棺送葬的亲朋友人,一路自发跪迎祭奠的百姓,一路纷纷飘洒的雪花,一路纷纷扬撒的纸钱,历时一月有余,将昆明到弥勒的漫漫长路纷披成一个白茫茫的哀伤的世界。王炽落葬的三个月期间,烟子寨村中和墓地周围苍郁的原始松树林下,临时搭建了几个露天戏台,日夜不停唱戏给前来祭拜和看热闹的四邻村寨的乡亲观看,并宰牛羊杀猪鸡免费款待。寨前一条汩汩成溪的山泉,因用于不停的淘米煮饭而变成了一条潺潺流淌的白色的“米汤河”。
王炽墓建筑完成,历为王氏庄子的烟子寨村佃户自然成了王炽墓陵的守护人。村中百姓在山间劳作,打猎放牧,捡柴拾菌,采摘山花野果,总会避开王炽的墓陵,即使绕不开走过路过也恭谨慎行,生怕惊扰逝者安息。王炽墓陵四周伫立着300多棵两人才能合抱的大松树,松树如手一样伸展,间或又相互搭挽在一起的苍劲繁枝,每日在风中伴随着鸟儿的欢鸣和放牧的山歌浅吟低唱,或在暴风雨中摇枝呼啸,忠实地守护着“一品”巨商王炽长眠的灵山吉地。
岁月沧桑,世事难料。费时30载才告竣的王炽墓陵,在王炽安息55年、墓陵建成25年后的1958年,在那些梦想一夜间就放“钢铁卫星”或觊觎发点横财的人驱使下,有组织地指挥墓地所在地大队召集各生产队青壮年劳力,用烈性炸药将王炽墓用铁水铸实的围坟石摧毁,随之逐层剥开墓冢,当费尽蛮力和心机撬开王炽的棺材时,棺木内散发出一股浓烈的檀香,轻轻飘浮一缕缕淡绿的阴气。掘墓人争相看到,已经离世半个世纪的王炽安静地躺在绫罗绸缎如新的棺木中,俨然小睡的样子,只是脸色有些腊黄。更令掘墓人欣喜若狂的是,陪葬品琳琅满目,雍塞圆满,一块块玉石温润翠绿……
作为一个正常的人,面对生前于国于民有过大作为的斯墓斯人,也许会心怀敬畏,让恶行止步于善。然而,在那个近乎疯狂的年代,即使毁坏一座人类文明的宫殿,往往会被某些人视为如同踩死一只蚂蚁而不屑一顾。掘墓人在组织指挥的头头示意下,将王炽棺内的陪葬品悉数取出。有的掘墓者连王炽身上穿的绫罗绸缎也不放过,顺手用镰刀沿手袖割开口子一一脱下,一并用三匹骡马驮去交给大队的上级。王炽尸身则被随意抛弃在墓旁的阴森树林中。后来,村中一位感念王炽生前积德行善的老人,悄悄将其尸骨掩埋在一个至今没人知晓的地方。铁杉树棺材则被胆子大的人拆散后扛去做农具。这是王炽墓的首次惊人浩劫。一个生前富甲全滇,屡散财行善,屡慷慨捐助国民,屡受朝廷封赏,死后回归故里安息的“一品”巨商的墓陵就这样毁于一旦。
王炽墓惨遭毁灭的同时,其母及其妻李氏墓也被盗毁一空。能工巧匠精心錾磨的墓碑、墓志铭、墓围石,跪守在祭祀神道两旁的猪、牛、羊、虎、象等活灵活现的石刻,要么被搬进烟子寨村中用作小学校的天井镶嵌石,要么被运往村南边的凹塘用作修水坝的放水口支砌石,要么被砸碎或盗走。光滑厚重的墓志铭碑额被抬去垫在学校的门槛下,供出入校门时踩踏。墓周围阴森壮阔的大松树也未能幸免,被砍伐一干二净。清光绪皇帝准建坊旌表的李太夫人墓坊,亦在1970年代因修筑进村道路时被认为“挡道”而被野蛮拆毁一间。继后,偷盗者更有恃无恐,利欲薰心的人甚至开着吊车和卡车,把当年从墓地拆散但未作它用的石雕,以及牌坊上精美的石刻装车盗走。2007年清明节,我回鱼他得村祭祖上坟,绕了个弯再去看了看王炽墓陵废墟,更是触目惊心,王炽墓陵残留的8棵汉白玉墓标上的石狮再次全被盗走。盗贼为掠取墓标顶的石狮,居然用重力将耸立了百余年的精美石柱墓标推倒砸断。倒伏在开挖成山地上的墓标,又先后被山地的主人敲碎清除,让春种的苞谷、烤烟,秋播的小麦、蚕豆,一茬接一茬占领曾为王炽墓陵的山丘。
昔日苍松林立的山丘上,状若一座山包隆起的王炽墓被挖掘一空,掘墓者几乎恶作到了干净、彻底,只遗留一个凹下去的土坑,凄凄然长满了山茅草、尖刀草、芨芨草、飞机草。若无人指点,很难会有人留意到,这个土坑在公元1958年前虎踞龙盘的大气象。
我在紧邻“土坑”北面的山地里,无意中发现一小块一小块或黑或红的碎屑,它们与红黄色的泥土搅拌在一起,和泥土一样年复一年供养春播秋种的禾苗开花结籽。尽管碎屑在这块地里经历了地主人三十多年的开挖、耕犁、锄铲、火燎,时间的磨损,岁月的风化,依然在阳光下幽幽地闪着非同泥土的特质。拣起一块细看,竟然是从王炽棺木上剥落的土漆,呈现出刷一层土漆覆一层丝绸反复迭加的工序,足有一公分厚。可以想见,当年装殓王炽棺木的外层,是何等的密实、厚重,独具匠心。
与王炽同时代的云南文化名人陈荣昌在王炽的墓志铭中写道:“十年而富,二十年而大富,富埒王侯。”1900年,王炽获清朝廷授予的最高荣誉:“三代一品封典”。如今,耸立在虹溪镇的“三代一品封典”牌坊荣光依旧,然这样一位富而不吝,以义聚财,以义用财,富而不忘国家和民族的巨商,死后归葬故土的墓陵,却落得如此灰飞烟灭的境遇,这是先人王炽的可悲?还是今人的可悲?
每每触景生情,王炽生前“急公好义”的善举便会一幕幕在眼前回闪——1883年,中法战争爆发,王炽垫借饷银60余万两印发临时银票,力助云南巡抚岺毓英督师出关抗法,以私财解国家之困;1889年,王炽与汤小秋、罗瑞图等人捐巨资创办兴文当,培育人才,振兴云南的教育文化;1890年,晋陕两省大旱,黄河断流,王炽捐银2万两救灾民,捐白银百万两给工部兴修水利,李鸿章称其“犹清廷之国库”; 1892年,王炽捐银四千八百余两兴建虹溪书院;1893年,王炽捐资修建四川泸州永久性铁索桥一座;1895年,王炽捐银六千两改建虹溪财神宫;1896年,王炽捐巨资在南盘江上修建盘溪、开远、江边三座铁索桥;1897年,王炽首倡捐资修筑昆明至碧鸡关石板路,1900年,庚子之乱,慈禧太后和光绪皇帝仓惶从北京逃往西安,王炽授意西安天顺祥分号源源不断慷慨接济,并捐银六千两在虹溪建社仓和义仓,带头积谷填仓;1902年,王炽捐资在虹溪南正街建文明坊……
我一次次踯躅于盗毁后被开挖成旱地的王炽墓陵废墟上,在怅惘中寻视那些零落于荒草风尘中的残碑碎片,怎不心河龟裂,怎不春草临霜,怎不扼腕叹息,怎不伤怀无语。
王炽生前,曾经说过这样一句箴言般的话:“什么都可以出卖,就是不可以出卖良心!”这句话此时此刻在我心头回荡的时候,我依然只有这样一声叹息:在大地上,在天空下,面对无论高贵还是卑贱的灵魂,但愿这样的“废墟”不再重现。漫天的荒草啊,不是在风中致哀,而是在风中吟唱。