金世宗与
金章宗时期,金朝政治文化达到最高峰,然而在金章宗中后期逐渐走下坡。金军的战斗力持续下降,即使统治者施以丰厚兵饷也无法遏止。女真族与汉族的关系也一直没有能够找到合适的道路。金帝
完颜永济与
金宣宗时期,金朝受到北方新兴
大蒙古国的大举南侵,内部也昏庸内斗,河北、山东一带民变不断,最终被迫南迁汴京(今
河南开封)。而后为了恢复势力又与西夏、南宋交战,彼此消耗实力。
1234年,金朝在
蒙古和
南宋南北夹击之下灭亡。
1115年完颜阿骨打称帝时对群臣说:“辽以宾铁为号,取其坚也。宾铁虽坚,终亦变坏,唯金不变不坏。”于是以大金为国号,望其永远不变不坏也。
[5]一说女真兴起于金水,故国号名金,在个别文献中,又因此以“
金源”指称金国
[6]。
金朝作为女真族所建的新兴征服王朝,其部落制度的性质浓厚。初期采取贵族合议的
勃极烈制度。而后吸收辽朝与宋朝制度后,逐渐由二元政治走向单一汉法制度,使金朝的政治机制得以精简而强大
[7]。军事方面采行军民合一的
猛安谋克制度,其铁骑兵与火器精锐,先后打败许多强国
[8]。经济方面大多继承自宋朝,陶瓷业与炼铁业兴盛,对外贸易的
榷场掌控西夏的经济命脉。女真贵族大肆占领华北田地,奴役汉族,使得双方的冲突加剧。当金朝国势衰退时,汉族纷纷揭竿而起
[9]。
金朝在文化方面也逐渐趋向汉化,中期以降,女真贵族改汉姓、著汉服的现象越来越普遍,朝廷屡禁不止。金世宗积极倡导学习
女真字、女真语,但仍挽不回女真汉化的步伐。
杂剧与
戏曲在金朝得到相当的发展,已盛行以杂剧的形式作戏。金代院本的发展,为后来
元曲的杂剧打下了基础
[10]。医学与数学都有长足的发展,
金元四大家的学说为
中医发展产生重要的影响,
天元术的精进与《
重修大明历》的修编为后来
元朝数学带来重要的影响
[11]。
[编辑]兴起与灭辽
- 参见:金灭辽之战及海上之盟
[编辑]征宋与和谈
- 参见:金灭宋之战、绍兴和议及采石之战
金帝
完颜亮为了攻伐南宋以统一中国地区,推行许多措施:他将首都迁至燕京,是为
中都(今北京市),并且有意南迁
汴京(今
河南省开封市);将行政区划重新划分成十四路以便于管理;把驻扎
上京会宁府(今
黑龙江省阿城县南之白城)属于
金太宗、
衍庆功臣的
完颜宗干与
完颜宗翰管辖下的军队归金廷管制,为金朝的中央集权制打下基础。然而金帝完颜亮对宗室猜忌甚深,金太宗的后代差不多全被完颜亮杀尽;并且耗费巨资,不顾部分大臣的反对
[注 6],执意南征。
1161年5月,金廷遣使赴宋要求重划国界,意在寻衅,南宋也开始积极备战。隔年金帝完颜亮率大军由汴京兵分四路南征。东面军分成海路跟陆路两股,陆路军由金帝完颜亮亲自率领,自宿州(今
安徽省宿州市)渡过淮水直攻和州(今
安徽省和县),海路水军则直攻临安(今
浙江省杭州市)。西路分别自关中、河南攻向四川及湖北一带。金东路军渡
淮水,攻陷
和州准备渡江。然而东路水军在胶西(今
山东省胶县)被宋将
李宝的水军歼灭。同时间西北
契丹族叛变,镇守
东京辽阳府的葛王完颜褒自立为帝,并移居燕京(今
北京市),即
金世宗。金帝完颜亮遇到此情形仍然执著渡江,但是先遣部队在
采石之战被宋将
虞允文击败,船舰也被宋军烧毁。金帝完颜亮意图移师
扬州强渡长江,但是部下大力反对,最后发动兵变杀死金帝完颜亮。宋军趁机收复淮南地区,此后金朝不再有灭宋之举
[15]。
[编辑]世章盛世
- 参见:大定之治及明昌之治
1161年金世宗举兵后昭告金帝
完颜亮罪过,率军统一华北,并且停止南征灭宋之举。然而宋金的战争并没有终止,
1162年他以南宋不愿称臣为由,派主将
仆散忠义进驻汴京、
纥石烈志宁镇守前线,准备夺回淮南地区。此时南宋
宋孝宗意图收复失地,派主将
张浚率领
李显忠、
邵弘渊率军北伐,史称
隆兴北伐。宋军陆续收复淮北各地,但于
符离的
符离之战被纥石烈志宁击溃而止。而后南宋主和派抬头,于
1164年金军再度南征之际求和,两国于年底签定合约,双方平等对待,金朝获得岁币。内政方面,金世宗本身十分朴素,采取中庸稳固的方式管理朝政,提倡儒学;查问细微以激励官吏,严禁贪污;对经济采取务实的态度,并且免除不合理的赋税,诺有天灾发生,立即救济赈灾。当时各族人民纷纷起义,他为了维持统治,利用科举、学校等制度,争取汉族贵族支持,又加强猛安、谋克权力,扩大女真族占有的土地。这些都使金朝的经济、文化都得到了一定程度的恢复和发展,史称
大定之治。金世宗除了抵御南宋北伐,还出兵威震
西夏、
高丽,使这两国臣服金朝,被金史称为小尧舜
[16]。
1189年金世宗死后,由于太子
完颜允恭早逝,故立允恭的儿子完颜璟即位,是为
金章宗[15]。
金章宗前期的政治汉化甚深,文化十分发达,史称
明昌之治[17]。金章宗不单对国内文化发展加以奖励,他本身亦能写得一手好字。然而金章宗过度重视文化发展,宠爱
李师儿(后封元妃)以及李氏外戚,任用经童出身的
胥持国管理朝政。这两位互相协助,营利干政,使金章宗后期的政风逐渐下滑,而
黄河泛滥与改道又使金朝国势开始衰退。此时金朝军事逐渐荒废,北方蒙古诸部兴起。金章宗曾派兵至蒙古减丁,并且诱使互相残杀,但收效不大,最后由
成吉思汗所一统。
南宋权臣
韩侂冑见金朝国势衰退,命
吴璘之孙
吴曦管理蜀地,准备北伐,而金廷也派
朴散揆坐镇汴京,抵御宋军。
1206年韩侂冑发动
开禧北伐,宋军一度收复淮北地区,但是镇守蜀地的吴曦投降金朝。八月朴散揆率军九路南下,年底金兵直逼长江,并且围攻
襄阳。隔年吴曦被杀,四川复归南宋,至此双方有意议和。韩侂冑最后在金朝与南宋的要求下被杀,双方于
1208年议和,史称
嘉定和议[注 7]。
1208年金章宗去逝,由于他的六个儿子都在三岁前夭折
[19],李元妃立叔父
卫绍王完颜永济继位,史书称
卫绍王[15]。
[编辑]中衰与南迁
- 参见:蒙金战争及宣宗南迁
金宣宗南迁之后国势益弱,蒙古已经取代金朝称霸东亚,由于成吉思汗与
花剌子模发生纠纷而发动
西征,他派
木华黎统领汉地,封为“太师国王”
[23],持续威胁金朝,金朝至此终于得以喘息。虽然金宣宗想要重振金朝,但无雄才大略,且又猜忌成性,政治上并无起色。
1219年太原失守,金廷建立
河北九公,封立
王福、
移剌众家奴、
武仙等九人为公,赐号“宣力忠臣”,打算以之坚守国土,但仍然无济于事。金宣宗任用
术虎高琪,他们苛刻成性,接连
南征南宋、西征西夏以扩张领土,并且持续抗击蒙古。此时金朝内政不良,军力已衰,经过多次战争后又使金朝处于四面楚歌的局势。
1219年术虎高琪被金宣宗杀死,战事直到金宣宗驾崩以后才平息。
1224年金宣宗去逝,由于其长子早逝,故由次子完颜守绪继位,即
金哀宗[20]。
[编辑]亡国蔡州
- 参见:蒙灭金之战
金哀宗即位后,鼓励农业生产,与南宋、西夏和好。建立直属中央的
忠孝军,任用
完颜陈和尚等抗蒙名将,于
1228年大昌原之战(今甘肃宁县)击溃蒙古军。而后金军收复了不少土地,让金朝起死回生。然而其盟国西夏因为之前的战争使得国力衰落,最后在
1227年被西征回来的蒙古所灭。同年成吉思汗去世,
1229年正式由三子
窝阔台继任,史称元太宗。此后蒙古再度对付金朝,
1230年窝阔台汗发动三路伐金,窝阔台汗率大军渡黄河直攻汴京,
斡陈那颜率东路军走济南,四弟
拖雷率西路军自
汉中借宋道沿
汉水攻打
汴京。
1232年拖雷成功迂回至汴京,金哀宗派
完颜合达、
移剌浦阿率大军阻击于
邓州。此时窝阔台汗率大军渡河,并派
速不台攻汴京。而完颜合达急率军北援汴京,与拖雷率领的蒙军于三峰山(今河南
禹州市东南)发生
三峰山遭遇战,金军精锐溃败,名将
张惠、完颜合达、
完颜陈和尚与移剌浦阿先后死亡。蒙军围攻汴京,迫使金哀宗求和。而后金廷杀蒙古使者,蒙古再度围攻汴京。金哀宗坚持至年底放弃,南逃
归德(今河南
商丘市),汴京守将
崔立投降。蒙将
史天泽一路紧追不舍,金哀宗逃往
蔡州,蒙军约宋将
孟拱、
江海率军与粮食联合围攻。
1234年正月蔡州岌岌可危,金哀宗不愿当亡国之君,将皇位传给统帅
完颜承麟,史称金末帝。此时蔡州城陷,金哀宗自杀,金末帝死于乱军中,金朝亡
[20]。金亡时坚持忠于朝廷者汉人占不少,有些汉臣甚至舍身殉国。金亡后,部分汉臣以遗老自居,如
元好问。
[编辑]疆域与行政区划
金朝的行政区域采用
路(
府)、
州、
县三级管理,
路为
一级行政区,共有十四个路与五京,合计十九
[7]。路有都总管府,以及都转运司、按察、盐使等三司的监司官,五京府有五京留守,而后与府伊所掌的府合一。路府则成平行机构,下辖州、县二级。金朝的州分为三类:节度州设节度使,防御州设防御使,刺史州设刺史;县则以县令掌治,分成七等。此外尚有部落之官,千夫长的
猛安,百夫长的
谋克,合称
猛安谋克;属于边戍之官的
乣详稳,部落墟砦之首领的
移里菫[24]。
[编辑]政治体制
金朝初期全面采用
辽朝的北南面官制,奉行女真旧制与汉地汉制等两元制度。自
金熙宗推行
天眷新制后逐步弃用女真制,逐渐采用
宋朝制度。政治体制的一元化,是金朝强大的一个重要原因
[7]。
金朝建立之初,
金太祖废除部落联盟时的“国相”制
[注 10],采用小组化的
勃极烈制度,长官均称“勃极烈”。其中都勃极烈即皇帝
[25]、谙班勃极烈为皇储、国论勃极烈为国相、阿买勃极烈为国相助手、昊勃极烈为第二助手,形成皇帝和少数大臣共议国事的勃极烈制度。而后又有忽鲁勃极烈(第三助手),到
1132年金太宗分忽鲁勃极烈为左勃极烈与右勃极烈,形成皇帝、皇储与国相五人小组
[7]。
随着金朝不断向南延伸,促使金廷改采用
三省制的唐制。
1123年至
1138年间,金太宗在占领
燕云十六州与攻灭
北宋后,推行汉官制度
[26],与女真旧制形成两元制度。金初的所谓“南面官”,亦即设于营州广宁(今河北省昌黎县)的汉地枢密院,最后迁至燕京
[27]。与此相对的“北面官”,主要指当时实行于朝廷之内的勃极烈制度。
1135年金熙宗继位后废除勃极烈制度以巩固皇权,全面使用宋朝、辽朝官制。他建立以
尚书省为中心的三省制,以三师(太师、太傅、太保)以及三公(太尉、司徒、司空)共领三省事,地方分路、府、州、县。
1138年改燕京尚书省为行台尚书省,成为中央尚书省的派出机构,结束双元制度并存的局面,这些与三省制都是汉制改革的结果,史称
天眷新制。金帝
完颜亮时废除中书省、门下省,行政机关缩编成尚书省
[7]。
金朝制度在金世宗之后大体同
宋朝制度。尚书省中,尚书令为虚设,实际上由左右丞相与
平章政事掌握行政权,左右丞与
参知政事为副相,其下有左右两司郎中,分掌
六部[7]。军事机构由都元帅府改为
枢密院。设置
盐铁部、
度支部、
户部等三司理财、
御史台掌纠察、谏院及审官院,其他有国史院、宣徽院、宏文院与集贤院等机关,太常、大里寺,六监、司农司、大宗正等皆依宋朝制度
[7]。
金朝灭亡的原因是史学家争论的课题,有一部份学者认为金亡是因为汉化太彻底,也有人认为金亡是因为汉化不够彻底。例如
刘祁在《
归潜志·辨亡》认为金朝“分别蕃汉人,且不变家政,不得
士大夫之心,此其所以不能长久”。儒士
郝经因此要求
忽必烈以金朝为榜样,力行汉法。
许衡在至元二年(
1265年)向忽必烈奏上的《时务五事》:“自古立国,皆有规模。……考之前代,北方之有中夏者,必行汉法,乃可长久。故后魏、辽、金历年最多,他不能者,皆乱亡相继,史册具载,昭然可考。”,同样认为“必行汉法,乃可长久”。
女真族原臣服
辽朝。辽朝晚期因受女真族建立的金朝入侵,加上朝廷内部分裂与内斗,使辽朝有意与北宋和谈。但是北宋已经与金朝建立
海上之盟而共同伐辽,所以拒绝和谈,最后辽朝亡于金朝。金朝灭辽朝后,又南征灭北宋,在
靖康之祸后宋朝与金朝与结为死仇,双方多次发生战争。金廷为了统治广大的汉地而建先后建立
张楚与
刘齐等傀儡国,但因基础不稳与未能有效攻灭
宋高宗建立的
南宋而废除。经过
金灭宋之战、
完颜宗弼南征江南、金帝
完颜亮的
采石之战等战争,金朝都未能彻底灭亡宋朝;而南宋经过
岳飞北伐、
隆兴北伐、
开禧北伐也未能击败逐渐稳固中原的金朝,这些都使得金廷的方针逐渐采取以战逼和的方式以获取更多利益,双方先后签署
宣和和议、
绍兴和议、
嘉定和议等协定。这个均势直到
大蒙古国崛起后才被破坏,南宋在金朝衰退后不愿称臣纳贡,双方再度交恶
[28]。
漠北地区原为金朝的附属地区,当地主要有
乃蛮、
克烈、
蔑儿乞、
泰赤乌、
塔塔儿、
蒙古与
札达兰等部落,此外还有其他部落。金朝为了稳固漠北地区,采取联合部落去压制想要崛起的部落,并且多次派兵减丁、掠夺,这使得部分漠北部落对金朝采取敌视。随着金朝的衰落,漠北部落最后于
1204年由蒙古部的
成吉思汗所统一,两年后建国于漠北,国号
大蒙古国。他为了报仇而不再臣服金朝,在降伏金朝盟国西夏后入侵金朝,成为金朝一大外患
[28]。
西夏在辽朝后期与其友好,在金朝灭辽朝后因
金太宗同意裂地赠与西夏,使西夏转向支持金朝。金朝稳固中原后切断西夏与宋朝的关系,使得西夏对中原的贸易完全掌控在金朝手上,这使双方的关系处于明和暗离的状态。蒙古崛起后为了切断西夏与金朝的盟约,多次攻打西夏。而金帝
完颜永济对此表示以邻国遭攻打为乐而坐视不救,导致西夏向蒙古臣服,转而攻打金朝。这个状态直到
夏献宗继位后才转为连金抗蒙,不过两国已无力抗蒙
[28]。
蒙古在攻陷
金中都、迫使金朝南迁后,有意采取连宋灭金的方针,并有意借道南宋的方式,迂回攻打金朝后背。
金宣宗为了弥补失去河北的损失,多次对南宋、西夏发生战争,最后虽然互相和解,但三国彼此元气大伤。西夏最后于
1227年亡于蒙古,金朝也难逃灭国的命运。
1230年窝阔台汗发动三路伐金,派
拖雷经宋道迂回攻打金南都
开封。在
金哀宗南逃
蔡州后,蒙古邀请
南宋率军夹攻,宋廷为了报靖康之耻也愿意派兵运粮助战,最后金朝亡于蒙宋夹攻之中
[28]。
金朝对
高丽王朝关系的方面,在建立金朝之前有部分女真族向高丽
朝贡,被称为东北女真。
金太祖统一了女真诸部后入侵高丽。此时
高丽肃宗率领的高丽军难以抵抗金军,最后在
尹瓘的说服下让女真军撤退。尹瓘重建高丽军,并在
1107年成功抵御女真入侵,并在国界修建九城。
1115年金朝立国后不久灭了辽朝与北宋,切断高丽与宋朝的关系,孤立了高丽
[28]。金朝与吐蕃诸部亦有一定交流。
[编辑]军事制度
金军大体可分为本族军、其他族军、州郡兵和属国军。前二者为主力,后二者为辅翼。最初,奴隶主、封建主都应从军。领有汉地后,主要实行征兵制,签发
汉族和其他少数民族为兵,称为“签军”,到后期也行“募兵制”。金朝统治中原后,还仿汉制,实行发军俸、补助等措施。对年老退役的军官,曾设“给赏”之例。对投降的宋军,常保留原建制,仍用汉人降将统领。金军亦以骑兵为主,步兵次之。骑兵一兵多马,惯于披挂重甲。各部族兵增多后,步兵数量大增。水军规模也较大,但战斗力较弱。除冷兵器外,还使用火炮﹑铁火炮﹑飞火枪等火器作战。后来蒙古南侵之时,金军就以火器抗蒙。
1232年金将
赤盏合喜驻守
汴京,“其守城之具有火炮名
震天雷者,铁罐盛药,以火点之,炮起火发,其声如雷,闻百里外,所爇围半亩之上,火点著甲铁皆透”
[29][8]。
军事机关原设有
都统,后改为
元帅府、
枢密院等,协助皇帝统辖全军。战时,皇帝指定亲王领兵出征,称都元帅、左右副元帅等临时职位。边防军事机构有招讨司、统军司等。金朝军队采用结合社会与军事制度的
猛安谋克制度,也就是百夫千夫长的制度。早在女真族时期,所有成年男子都是战士,平时从事生产,战争时参加战斗,兵器、粮食自几自足。分置人民约一千户为
猛安、约一百户为
谋克,谋克相当于百夫长,猛安相当于千夫长。万户府下辖诸猛安,猛安下辖谋克,谋克之下还有五十、十、伍等组织。兵员配置大多是一正一副,战时副军可以递补正军。兵为世袭制,兵员可以子弟替代,但不能以奴充任
[8]。
完颜阿骨打起兵反
辽朝时,以三百口为一“谋克”,十谋克为一“猛安”。约二千五百人的兵力,仅用了十二年的时间,就将
辽国、
北宋两邦彻底征服
[30]。后来猛安谋克既是军事长官,又是行政长官。随着金朝不断南移,猛安谋克制度与奴隶制互相适应的制度逐渐遭到破坏,“舍戎狄鞍马之长,而从事中州浮靡之习”
[31]。女真人的日趋文弱化就是一个相当普遍的现象。金世宗时,阿鲁罕任陕西路统军使,“陕西军籍有阙,旧例用子弟补充,而材多不堪用,阿鲁罕于阿里喜、旗鼓手内选补”
[32]。
史旭有诗:“郎君坐马臂雕弧,手撚一双金仆姑。毕竟太平何处用,只堪妆点早行图。”,已知“国朝兵不可用,是则诗人之忧思深矣。”
[33]。
1168年朝廷从猛安谋克中遴选侍卫亲军,而“其中多不能弓矢”
[34]。最后当
蒙古突骑兴起后,金军在
野狐岭战役等大型战役中惨败,最后南迁
汴京。然而在
金哀宗时期所建立
忠孝军,对蒙古军仍有一定威胁
[8]。
1141年绍兴议和后,自从
靖康之难开始减少的人口总量得到一定程度的恢复增长。到
1207年金章宗泰和七年间达到53,532,151人,被称为人口之极盛。而当时与南宋、西夏等人口总数据估计达到一亿三千六百万人,中国人口从
1083年的一亿增加到
1120年的一亿三千二百四十万。金朝的四次准确的人口统计,每户平均人口都在6人以上,金朝的户规模较大,和很多贵族以及猛安谋克户们使用大量奴仆有一定关系
[22]。
随着金朝内地经济的发展,不仅需要更多的土地耕作,也更需要民户当劳力。
金太祖与
金太宗为统治中原,将百万以上的女真人徙置于黄河下游人口稠密地方,是以牺牲汉人利益的办法去救济女真人。在把
女真族迁往新占领地区的同时,也还继续地把
契丹族、
汉族迁到金朝的内地。金军在灭辽的作战中,曾经掳回大批的契丹族、汉族作奴隶。后来金太祖下诏,禁止对已经投降的百姓掳掠,禁止权势之家买贫民为奴,又规定卖身为奴者,可以用劳力相等的人赎身。但实际上,这种赎身的可能性是很少的。被迫迁徙的汉族居民,不能不大批地沦为奴隶。金廷对降附区的人民,采用强迫迁徙的办法迁到内地。如
山西州县的居民,被大批迁到
金上京以至
浑河路。上京地区的居民又被迁到
宁江州。
平州的人民在反抗后被镇压,随后与
润州、
隰州、
来州及
迁州等四州人民被迁到东都
沈阳。这些居民艰苦不能自存,被迫卖身作奴隶,导致汉人刻骨的痛恨。女真族抢占汉族最富庶的耕地,为了增加日益增大的生活和军事开支,又不断加重汉族的赋役。女真人与汉人的矛盾恰如史籍所言:“盗贼满野,向之倚国威以重者,人视之以为血仇骨怨,必报而后已”
[22]。
注:本表数据参考《金史·食货志》;吴松弟《中国人口史.辽宋金元卷》
金朝各地区的经济发展存在很大差异。金朝建立之初,女真族尚处于渔猎农耕的混和制度,而它所控制的汉地,农业经济早已高度发展。从金熙宗到金章宗的半个多世纪里,北方社会经济有一定程度的恢复和发展。东北地区社会经济比辽时有了较大的发展,如冶铁业有明显进步。在金世宗与金章宗期间,原来使用奴隶生产的
猛安谋克户也逐渐转化成地主。这个转化主要有受田、赋税、区别平民和奴隶等,女真贵族借此扩大土地占有范围
[9]。
[编辑]农业与畜牧业
金朝把发展农业作为军事扩张的基础,视其隆兴之地
东北地区为粮仓,将中原地区的生产工具和耕作技术都逐渐传播到当时落后的今东北地区。由于铁制农业生产工具的广泛使用,促进农业生产的发展,农作物品种也日益增多。金初,不种谷麦,只种稷子春粮。以后农作物品种日益增多,农作物有小麦、粟、黍、稗、麻、菽类等;蔬菜类有葱、蒜、韭、葵、芥及瓜等
[36]。金廷又鼓励垦荒,例如规定开垦荒地或
黄河滩地可以减免租税,所以开垦农田面积有所增加
[9]。
金朝的土地制度给予女真族很大的优惠,这是汉族、契丹族与渤海族所没有的。女真族的土地制度是一种称为“牛具税地”的制度
[37],继承氏族制度的遗风。占地多少是以耒牛、人口为依据的,拥有众多人口和耒牛的女真贵族自然就可以广占田土。到
金世宗大定年间,人、牛、地比例不符的情形已很普遍
[9]。
金熙宗时期开始实行的“计口授田”的制度。早在金朝统治广大的华北地区后,有计划的将大量的猛安谋克分散各地以镇压汉族,被称为屯田军。金廷对内迁的屯田军户,都按照户口给以官田,即所谓“计口授田”
[38]。当官田不敷分配时也会大量抢占民田。屯田军户分得土地以后,大多让租给汉族耕种或是强迫汉族无偿耕种
[39]。由于剥削严重,无人愿意耕种,土地逐渐荒废。金世宗时再派官吏到各地去“拘刷良田”,兼并土地为官田
[40][9]。
由于女真族属于东北民族,其畜牧业也十分发达。金帝
完颜亮时原有九个群牧所。在南征时,征调战马达56万多匹,然而因战事大半损失,到
金世宗初年仅剩下四个。金世宗开始复苏畜牧业,当时在
抚州、
临潢府、
泰州等地设立七个群牧所。
1168年起,下令保护马、牛,禁止宰杀,禁止商贾和舟车使用马匹。又规定对群牧官、群牧人等,按牲畜滋息损耗给予赏罚。经常派出官员核实牲畜数字,发现短缺就处分官吏,由放牧人赔偿。对一般民户饲养的牲畜,登记数额,按贫富造簿籍,有战事,就按籍征调,避免征调时出现贫富不均的现象。对各部族的羊和马,规定制度,禁止官府随意强取
[41]。
[编辑]手工业
金朝手工业生产如陶瓷、矿冶、铸造、造纸、印刷等,历经战乱与复苏都有发展。
女真族在建国前盛行炼铁。金朝建立后冶铁业在北方地区继续发展,著名的产铁地区有
云内州、
真定府、
汝州鲁山、
宝丰、
邓州南阳等,云内州盛产一种叫做
青镔铁的铁器。另外在
东北地区,也开始开采煤矿。铁制工具已广泛使用。在东北广大地区内,都发现了金朝的铁器。其中有大量铁制农具,种类繁多,结构复杂,形制与中原地区相似或一致,这表明已改变了粗放的农业经营方式。1961年至1962年,在
黑龙江省阿城县五道岭发现金朝中期铁矿井10余处,炼铁遗址50余处。矿井最深达40余米,有采矿、选矿等不同作业区。根据开采规模估计,从这些矿井中已采出四五十万吨铁矿石
[9]。
陶瓷业因为有辽朝、宋朝的基础也比较发达。
金熙宗时,原来的北方名窑如陕西
耀州窑、河南
均窑、河北
定州窑与
磁州窑也陆续恢复生产,临汝等新兴窑址,工艺各具特色。金银业和玉器业也相当发达,近年有许多珍贵的文物出土。商业活动逐渐活跃,东北地区的金朝遗址和墓葬中,发现大量宋朝铜钱,可见与南方贸易的密切。山西
稷山的竹纸和
平阳的麻纸,闻名一时。刻书蔚然成风气,其雕板技术,可与南宋比美,当时雕版印刷业的中心在平阳
[9]。
由于生产经济的恢复和发展,促使商业日益繁盛。金朝建国初年,各地的商业发展处于极不平衡的状态。当时女真的龙兴之地
东北地区还是“无市井,买卖不用钱,惟以物相贸易”,而金中都与开封府都是兴盛的商业城市。金朝建立不少的“
榷场”,与
西夏和
南宋进行贸易。不过宋金之间由于时战时和,榷场的贸易受到一定的影响。金朝主要向南宋输出皮革、人参、纺织品等商品,南宋向金朝输入茶、药材、丝织品等。
会宁府、
金中都、
开封府与
济南府都是当时较大的商业中心
[41]。
金中都(今北京市)在金帝
完颜亮正隆间成为国都后,水陆交通发达,人口迅速增加,已经是一座贸易发达的商业重镇
[42],其中城北三市是商业的中心。
金世宗时,
开封府的相国寺仍旧每月逢三、八日开寺,商贩集中在此贸易,宣德楼门下“浮屋”中买卖者甚众。
1152年,共有二十三万五千多户。以后到
金章宗泰和时,又增加到一百七十四万多户
[9]。
金朝文化在发展中已达到很高水平,它“一变五代、辽季衰陋之俗
[43]”,“大定以后,其文笔雄健,直继北宋诸贤
[44]”。在某些方面亦非宋朝可比,启后世文化发展之先声。金朝推行
汉化政策,从“借才异代”
[45]走向“国朝文派”
[46],逐渐形成了不同于宋朝的独特气派、风貌,但其剽悍勇猛的崇武精神随着金朝政权的稳固而逐渐消失,最后终至亡国。元朝时,亡金故老喜言“金以
儒亡”,此说未必正确
[47],但金人全盘汉化则是不争的事实。
刘祁说:“南渡后,诸女真世袭猛安、谋克往往好文学,喜与士大夫游。”
金熙宗以下的帝王都具有相当高的汉文化素养。元代有一说:“帝王知音者五人:唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”
[48]。金朝中期以降,女真人改汉姓、着汉服的现象越来越普遍,朝廷屡禁不止
[49]。
金世宗一向反对女真人全盘汉化,积极倡导学习
女真字、
女真语,但仍挽不回女真汉化的速度。接受汉文化最快、汉化程度最深的首先是女真上层
贵族社会,
郝经谓金朝“粲粲一代之典与唐、汉比隆,讵元魏、高齐之得厕其列也”。
赵翼亦称“金源一代文物,上掩辽而下轶元”
[50]。金代文化艺术继辽、北宋之后而不断发展,超过了辽,在北宋之后与南宋平行,构成当时中国文化发展的南北两大支。在中国文化艺术发展史中起着“上掩辽而下轶元”的作用
[10]。
金朝以
儒家为统治人民的基本思想,而
道家、
佛教与
法家亦较广泛流传和应用。金朝思想家讨论批判两宋理学与经义学,让
理学再度于北方兴起,发扬中华思想。在学术思想方面,
赵秉文被称为“儒之正理之主”,他批评汉以来的传注之学,充分肯定
周濂溪、
二程(程颢、程颐)建立的北宋
理学[51]。并且将佛教、道家与理学思想融合一体,以卫道统名于金。
王若虚批评传注之学,其弊不可胜言,肯定北宋理学
[52][53]”。然而他也批评北宋理学,并曾下功夫对两宋理学注释加以评论和褒贬,但未自成一家之言。
李纯甫著有《
中庸集解》、《
鸣道集解》,其思想先是由儒教转向道教、最后转向佛教,“号中国心学,西方文教
[54]”。他说:“学至于佛则无所学”,以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书
[55]”。为了达到以佛为主的儒、道、佛三教合一,大胆地向两宋理学开战
[10]。
在政治思想方面,
赵秉文认为王室与列国、华与夷、中国与四境的关系都是可变的;认为有公天下之心的都称“汉”,认为社稷与民相比,民贵而社稷轻,反对唐开元末“祸始于妃后,成于宦竖,终于藩镇”的提法,认为祸害的根源在“明皇”
[56]。
王若虚认为统一中国要讲“曲直之理”。他认为
欧阳修不讲曲直的统一,是“曲媚本朝,妄饰主阙”
[57]。他认为国之存亡可付之天数,但不能以守忠节犯食人之罪,并且赞许
司马光对传统正闰观的批评,“正闰之说,吾从司马公”
[58][10]。
[编辑]文学与文字
金朝初期的文学比较朴陋,文学家大多是
韩昉等辽人与宋人。直到
蔡圭出现,才被称为金朝文学正传之宗,其他尚有
党怀英,其他还有
赵沨、
王庭筠、
王寂、
刘从益等。金章宗时期有名的文学家有
赵秉文、
杨云翼、
李纯甫与
元好问等,女真人中有名的有金帝
完颜亮与
金章宗。金帝完颜亮南下侵宋时,在扬州赋诗,有句云:“提兵百万西湖侧,立马吴山第一峰。”海陵王立志灭宋统一,作诗言志,笔力雄健,气象恢宏。金章宗酷爱诗词,制作甚多,但意境只在宫中生活,近似宫体诗。在金章宗的倡导下,女真贵族官员也多学作汉诗。豫王
完颜允成的诗歌,编为《乐善老人集》行世。下至猛安、谋克,也努力学诗。如猛安
术虎玹[注 11]、谋克
乌林答爽都和汉人士大夫交游,刻意学诗。金朝有名的文人为
王若虚与
元好问。王若虚著有《
滹南遗老集》,擅长诗文与经史考证,初步建立了文法学和修辞学,其论史则攻击
宋祁,论诗文则尊
苏轼而抑
黄庭坚,是金朝具有权威的评论家,后来
潘升霄的《金石文例》即受其影响。元好问是金朝文学集大成者,著有《
遗山文集》。他的《论诗绝句》30首,重在衡量作家,开后来论诗的一个重要派别。元好问的《
中州集》是以诗存史,他把各地区、各族的诗人均视为中州人物,这是统一的包括各族在内的中华思想的具体反映
[10]。
杂剧与
戏曲在金朝得到相当的发展,已盛行以杂剧的形式作戏。金代院本的发展,为后来
元曲的杂剧打下了基础。金章宗时期的
董解元的《
西厢记诸宫调》,是我国古典戏剧中一部带典范性的划时代杰作。他是根据唐朝
元稹《莺莺传》改写,但是在思想还是艺术方面都突破传统思想的束缚,被称为“古今传奇鼻祖”、“北曲之祖”
[10]。
女真文和
汉文是金朝通行的官方文字,其中女真文是根据
汉字改制的
契丹字拼写
女真语言而制成的。女真族原采用契丹字,随着金朝的建立,
完颜希尹奉
金太祖之令,参考
汉文与
契丹文创造
女真文,并且在
1191年八月颁行。
1165年徒单子温参考契丹字译本,译成《贞观政要》、《白氏策林》等书。金世宗时,朝廷设立译经所,翻译汉文经史为女真文,而后又陆续翻多多本汉文书籍
[注 12]。金世宗对宰相们说:“朕之所以命令翻译五经,是要女真人知道仁义道德所在”。然而当时女真字与汉字对译,都要先译成契丹字,然后再转译。金章宗时,专设弘文院译写儒学经书,命学官讲解。
1191年罢废契丹字,规定今后女真字直译为汉字。但随着汉语的通用,女真贵族多已识读汉字。汉字书籍在女真族中广泛流行
[10]。
金朝宗教大都主张顺从和忍耐,主要和北方汉族与异族统治者有关。无论是金代的佛教还是道教,都主张以本教义为主的佛、道、儒的三者合一,如在佛教的理论发展中有很高造诣的
万松行秀和
李纯甫。全真教创始人
王喆,凡立会也必以三教名之,
完颜璹的《
全真教祖碑》:“足见其冲虚明妙,寂静圆融,不独居一教也。”王喆从三教合一的主张出发,劝人们诵《道德清静经》、《般若心经》及《孝经》等道、佛、儒三家经典
[60][61]。
佛教早在女真族时期即有流传,金朝灭
辽朝及
北宋后,又受中原佛教的影响,对佛教的信仰更加发展。佛教如华严、禅、净、密教、戒律各宗都有相当的发展。其中禅宗尤为盛行,这可说完全受了北宋佛教的影响,对金代的社会经济、政治、文化和习俗都有重要影响。。女真族占领中原后,
道询继承
净如在灵岩寺弘法,著有《示众广语》、《游方勘辨》、《颂古唱赞》诸篇。汴梁则有
佛日大弘法化,传法弟子
圆性于大定间应请主持燕京潭柘山寺,大力复兴禅学,著有语录三编行世。
万松行秀尤为金代著名禅师。传曹洞青源一系之禅,嗣法磁州大明寺雪岩满禅师,虽治禅学,而平时恒以《华严》为业。他曾在从容庵评唱天童的《颂古百则》,撰《从容录》,为禅学名著。他兼有融贯三教的思想,常劝当时重臣
耶律楚材以儒治国,以佛治心,极得楚材的称颂,说他“得曹洞的血脉,具云门的善巧,备临济的机锋”,一时传为佳评
[61]。
道教道金朝出现
全真教、
大道教和
太一教等三大新兴道派。全真教创始人是
王喆,于
1167年创建全真教,后由他的
七位弟子轮流接任。全真教除了继承了中国传统道教思想以外,更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理,为今时今日的道教奠下了根基。
大道教创始人是金初
刘德仁,于
1142年开始传道。主张“守气养神”,提倡自食其力,少思寡欲,不谈飞升炼化,长生不老,并且把儒家思想纳入自己的体系。此外,大道教有出家制度。
太一教始祖
萧抱珍,于
1138年创建。以
符箓道法为主,也有守柔弱的内炼之法。尊奉太一。太一教模仿天师道的秘传原则,每代掌教人必须改姓“萧”。其立教宗旨是“度群生于苦厄”,尊重人伦
[61]。
女真人信仰
萨满教,它是一种包括自然崇拜、图腾、万物有灵、祖先崇拜、巫术等信仰在内的原始宗教。萨满是沟通人与神之间的中介,在重大典礼、事件和节日的祭祀时都有巫师参加,或由他们司仪。消灾治病、为人求生子女、诅咒他人遭灾致祸等,几乎都成为萨满的活动内容
[61]。
金代艺术的发展,也在各方面取得很高成就。金章宗设书画院,收集民间和南宋收藏的名画,王庭筠与秘书郎张汝方鉴定金朝所收藏书画550卷,并分别定出品第
[62]。
1127年金兵攻破北宋京城汴梁,就掠夺宋廷藏画、俘掳画工北去。金代宫廷讲求书画名迹的收藏,以所获北宋和内府藏画为基础,复从民间征集加以充实。金朝绘画在汉文化影响下,比辽朝绘画更为隆盛,特别是
金世宗至
金章宗时期,绘画活动益趋活跃。金章宗善诗文书法,又爱好绘画,他在政府秘书监下设书画局,将藏画加以鉴定,又效
宋徽宗书体在名作上题签钤印。金朝还在少府监下设图画署,“掌图画镂金匠”,当时有名的画有
虞仲文《飞骏图》、王庭筠《枯木》、
张圭《
神龟图》、
赵霖所绘《
昭陵六骏图卷》等,其中以
张瑀《文姬归汉图》为最佳。金帝
完颜亮能画竹,
完颜允恭画獐鹿人物,
王庭筠善山水墨竹,
王邦基善画人物,
徐荣之善画花鸟,
杜锜画鞍马。
武元直、
李山与王庭筠等山水竹石画作,比起同时南宋院画家的作品,似乎更显出“文人”的品味
[62]。
金代书法家学自北宋书法,金章宗学宋徽宗的
瘦金体,很有成就。
王竞擅长草隶,尤工大字,两都宫殿榜题都是竞所书。
党怀英擅长篆籀,为学者所宗。
赵沨擅长正、行、草书,亦工小篆,正书体兼颜、苏,书画雄秀,当在
石曼卿上;行草书备诸家体,时人以沨配党怀英小篆,号“党、赵”。
吴激得其岳父
米芾笔意,
王庭筠在当时学米诸人中,造诣最深,其书法为元初
巙子山诸人所不及。
任询具有多方面的才艺,书法为当时第一,《中州集》称他:“画高于书,书高于诗,诗高于文。”
[62]。
金朝初年,女真族的乐器只有鼓、笛两种,歌咏只有“鹧鸪”一曲,“高下长短,鹧鸪二声而已”。进入宋境后,金军掠取宋朝教坊的乐工、乐器、乐书,汉族的音乐融入女真族的音乐之中。金世宗设宴招待南宋与西夏使者,乐人学宋朝,但服装不同。金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨乐,立国后基本上直接吸受自北宋舞蹈,同时也发扬女真族的乐舞文化。在戏曲方面,北宋流行的
诸宫调到金朝成为主要的说唱品种。当时只有
董解元的《
西厢记诸宫调》和《刘知远》流传至今,其中《西厢记诸宫调》的出现,有着
元曲初步形成的意义
[62]。
张瑀所绘《
文姬归汉图》(局部),描绘长途跋涉的气氛和朔风凛冽的塞外环境,突出归汉的行旅场面。现藏吉林省博物馆。
赵霖所绘《
昭陵六骏图卷》(局部),骏马的形态既忠于原作,又注意发挥绘画之长,将战骑驰骋疆场的雄姿刻画得十分生动。现藏北京故宫博物院。
张圭所绘《
神龟图》,用笔工整细腻,龟之甲纹描画得一丝不苟,设色妍美,画风近院体。现藏台北国立故宫博物院。
《测圆海镜》圆城图式,其中用天地乾坤等指代三角形内各点
金朝的科学技术也有很大的发展。医学方面产生许多学派,不同创新的理论与争鸣对元朝医学与后世的医学有较大的影响;北方农业技术在比较落后的基础上有迅速的发展;数学方面在金元之际发展出
天元术;天文历算方面修正
大明历使其精确;此外,建筑方面也有很大的发展,兴建
卢沟桥、
金中都、山西
大同华严寺等建筑
[11]。
从
靖康之变后到蒙古时期,由于频繁的战争和暴政,加上频繁的自然灾害,导致人民生活贫苦,疾病流行,使得医学十分活跃,被称为称为新学肇兴。金朝时期发展出
刘完素的
火热说、
张从正的
攻邪说与
李东垣的
脾胃说。由于实践的丰富,不少医家深入研究古代的医学经典,结合各自的临床经验,自成一说,来解释前人的理论,逐渐形成了不同的流派。刘完素开创了河间学派、张元素开创了易水学派,张元素的弟子李东垣又自创了脾胃学说,这三家与
元朝朱震亨的
养阴说合称
金元四大家,对中医理论的发展产生重要的影响
[11]。
金朝吸收北宋的农业技术,使得东北
金上京一带的农业产量得以提升。现今考古学家还在今东北地区挖掘许多金代使用的犁铧、瓠种等铁制农具。当时金朝与西夏等地区有名的农书有《
务本新书》、《
士农必用》等农书,可惜现已失传。当时养殖蚕桑与园艺的技术也十分发达,例如利用“牛粪覆棚”将
西瓜种植于较寒冷的东北地区
[11]。
[编辑]帝王年表
金朝户口变动表
年代 | 户数 | 口数 | 备注 |
金世宗大定元年(1161年) | 约500万户 | 3300万人左右 | |
金世宗大定二十七年(1187年) | 6,789,449户 | 44,705,086人 | |
金章宗明昌元年(1190年) | 6,939,000户 | 45,447,900人 | |
金章宗明昌六年(1195年) | 7,223,400户 | 48,490,400人 | |
金章宗泰和七年(1207年) | 7,684,438户
8,413,164户 | 45,816,079人
53,532,151人 | 金史称此为金朝的人口最盛时期。 |
金帝卫绍王大安二年(1210年) | | 估计5500万人 | |
|
金1115年-1234年 |
庙号 | 谥号 | 汉名 | 女真名 | 常用名称 | 在位时间 | 年号 |
金太祖 | 应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝 | 旻 | 阿骨打 | 完颜阿骨打 | 1114年-1123年 | 收国1115年-1116年
|
金太宗 | 体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝 | 晟 | 吴乞买 | 完颜吴乞买 | 1123年-1135年 | 天会1123年九月-1135年 |
金熙宗 | 弘基缵武庄靖孝成皇帝 | 亶 | 合剌 | 完颜亶 | 1135年-1149年 | 天会1135年-1137年
|
| 海陵炀王(被弑后)
海陵庶人(改葬后) | 亮 | 迪古乃 | 完颜亮 | 1149年-1161年 | 天德1149年十二月-1152年二月
|
金世宗 | 光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝 | 褎/雍 | 乌禄 | 完颜雍 | 1161年-1189年 | 大定1161年十月-1189年 |
金章宗 | 宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝 | 璟 | 麻达葛 | 完颜璟 | 1189年-1208年 | 明昌1190年-1195年十一月
|
| 卫绍王(被弑后) | 允济/永济 | 兴胜 | 完颜永济 | 1208年-1213年 | 泰和1208年-1209年正月
|
金宣宗 | 继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝 | 珣 | 吾睹补 | 完颜珣 | 1213年-1223年 | 贞祐1213年九月-1217年九月
|
金哀宗[63] | 敬天德运忠文靖武天圣烈孝庄皇帝[64] | 守礼/守绪 | 宁甲速 | 完颜守绪 | 1223年-1234年 | 正大1224年-1232年正月
|
金昭宗[65] | | 承麟 | 呼敦 | 完颜承麟 | 1234年 | 盛昌1234年正月 |