2020年10月10日 星期六

美国边境：美洲印第安人战争

 

印度战争[编辑]

首席公牛
主要文章：美洲印第安人战争

尽管美国的冲突通常分为两大类，但在美国各地都发生过印度战争。印度战争在密西西比河以东，印度战争在密西西比河以西。在美国人口普查局（1894）提供的死亡人数的估计：

在美国政府领导下的印度战争已超过40次。他们已经夺走了大约19,000名白人，妇女和儿童的生命，其中包括在个别战斗中丧生的白人和大约30,000名印度人的生命。实际被杀和受伤的印第安人人数必须比给定的要高得多。……再增加百分之五十是一个安全的估计…… [166]

历史学家拉塞尔·桑顿（Russell Thornton）估计，从1800年到1890年，印度人口从60万下降到只有25万。人口减少主要是由疾病以及战争引起的。由于与定居者发生冲突，德克萨斯州的许多部落，例如Karankawan，Akokisa，Bidui等人被扑灭。[167]内战之后，美洲印第安人的迅速减少使美国政府感到震惊，成立了杜利特尔委员会，以调查原因并提供保护居民的建议。[168] [169]随着西方大规模移民的开始，该委员会提出的解决方案，例如建立五个检查委员会以防止印度人的虐待，收效甚微。[170]

密西西比州以东的印度战争[编辑]

眼泪之路[编辑]

主条目：眼泪

在1820年代到1830年代，移民向美国东南部扩展，这迫使联邦政府应对“印度问题”。印第安人受联邦政府控制，但独立于州政府。州立法机关和州法官在其土地上没有权限，州要求控制。政治上，新民主党总统安德鲁·杰克逊（Andrew Jackson）要求将印第安人从东南部州撤出到西部的新土地，而辉格党和新教教会则反对撤离。在杰克逊民主事实证明，这是不可抗拒的，因为它赢得了1828、1832和1836年的总统选举。到1837年，“印第安人撤离政策”开始实施，以实施1830年安德鲁·杰克逊（Andrew Jackson）签署的国会法案。许多历史学家对杰克逊进行了猛烈攻击。[171] 1830年法律从理论上规定了自愿搬迁，并为印第安人的权利提供了保障，但实际上，搬迁是非自愿，残酷和无视的保障。[172]杰克逊说印第安人“既没有智慧，没有行业，没有道德习惯，也没有改善的愿望”，从而为自己的行为辩护。[173]

大约二十个部落的被迫游行包括“五个文明部落”（克里克，乔克托，切诺基，契卡索和塞米诺尔）。为了激励不愿搬家的原住民，联邦政府还承诺提供步枪，毛毯，烟草和现金。到1835年，切诺基是南方的最后一个印度国家，已经签署了免除条约，并迁往俄克拉荷马州。所有部落都在“印度领土”（后来更名为俄克拉荷马州）获得了新土地。在该路线中，约有70,000印度人被驱逐，其中约有18,000因疾病，饥饿和暴晒而死亡。[174]这个出埃及记被称为“眼泪小径”（在切诺基Nunna dual Tsuny（ “ Nunna dual Tsuny ”，“他们哭泣的足迹”）。搬迁的影响是严重的。被移植的部落很难适应他们的新环境，有时与该地区的部落发生冲突。[175]

印度人留下并避免被遣散的唯一方法是接受联邦提供的640英亩（2.6 km 2）或更多土地（取决于家庭规模）的提议，以换取离开部落并成为受州法律管辖的州公民和联邦法律。但是，许多提出要约的土著人被“掠夺者”欺骗，他们偷走了他们的主张并将土地卖给了白人。仅在密西西比州，欺诈性索赔就达到了3,800,000英亩（15,000 km 2）。在这五个部落中，塞米诺尔人的抵抗力最大，躲藏在佛罗里达州的沼泽中并发动了一场战争，这场战争使美军损失了1500生命和2000万美元。[176]

密西西比河以西的印度战争[编辑]

\在西密西西比河（1860-1890）的印度战役

西方的印度勇士以其有限的，以战斗为导向的传统战斗方式与美国陆军作战。印第安人强调战斗中的英勇，而陆军则不是将重点放在个人战斗上，而是建立堡垒网络，发展后勤系统以及使用电报和铁路来协调和集中其部队。印度平原的部落间战争利用其在人口和资源上的巨大优势，与美国人沿着欧洲路线进行的“现代”战争没有任何相似之处。许多部落避免了战争，而其他部落则支持了美国陆军。敌对政府的部落继续奉行传统的战斗方式，因此无法对阵陆军取得任何永久性的成功。[177]

印度战争遍及整个西部地区，与墨西哥接壤的州的冲突多于内陆州。亚利桑那州排名最高，在该州与美国人之间的边界内进行了310场已知的战斗。亚利桑那州在战争死亡人数中排名最高，有4340人丧生，其中包括士兵，平民和美洲原住民。这是排名第二高的州德克萨斯州的两倍多。在亚利桑那州，大多数死亡是由阿帕奇人造成的。米奇诺还说，在1850年至1890年之间，印度战争中有51％发生在亚利桑那州，德克萨斯州和新墨西哥州，而密西西比河以西县的伤亡人数占到了37％。[178]

印度战争中最致命的战争之一是1864年至1868年的蛇战，该战争由北帕尤特人，班诺克人和肖肖尼人印第安人同盟在内华达州俄勒冈州针对美国陆军进行，称为“蛇人印第安人”。 ，加州和爱达荷州沿蛇河而行。[179]战争开始于当地印第安人与洪水泛滥的先驱列车之间的紧张关系在他们的土地上蔓延，从而导致了对食物和资源的竞争。该组中的印第安人袭击并骚扰了穿越蛇河的移民政党和矿工山谷，这导致了对白人定居点的进一步报复和美国军队的干预。战争导致总共1,762人从双方被杀，受伤和被俘。与其他印度战争不同，由于对战争的报道有限，蛇战在美国历史上已被广泛遗忘。[180]

由夏安（Cheyenne），阿拉帕霍（Arapaho）和苏族（Sioux）进行的科罗拉多战争在科罗拉多至内布拉斯加州的领土上进行。这场冲突是在1863年至1865年进行的，当时美国内战仍在进行。由于该地区原住民与白人定居者之间的解散，战争以两党之间的暴行而声名狼藉。白人民兵摧毁了原住民村庄，杀死了血腥的沙溪大屠杀等印度妇女和儿童，印第安人也突袭了牧场，农场并杀死了白人家庭，例如美国牧场大屠杀和戈弗雷牧场的突袭。[181] [182]

在阿帕奇战争中，克里斯托弗·“基特”·卡森上校在1862年将Mescalero阿帕奇推向了保留地。1863-1864年，卡森在纳瓦霍战役中使用了焦土政策，烧毁了纳瓦霍人的田野和房屋，并捕获或杀死了他们的牲畜。他受到其他印第安部落的帮助，这些部落长期对纳瓦霍斯人（主要是乌特人）怀有敌意。[183]这场战争的另一个突出冲突是Geronimo在1880年代与德克萨斯州定居点的斗争。在他的指挥下，阿帕奇人对美国的骑兵和堡垒进行伏击，例如对Cibecue Creek的袭击，同时突袭着著名的农场和牧场，例如臭名昭​​著的对帝国牧场的袭击，杀死了三名牛仔。[184] [185]美国最终于1886年诱使Geronimo领导的最后一支敌对的Apache军投降。

在科曼奇战役期间，由于科曼奇水牛的食物供应减少，以及拒绝保留几个乐队，在1874–75年进行了红河战争。[186]科曼奇开始袭击得克萨斯州小型定居点，从而导致了布法罗打滚战役和土坯墙的第二次争斗被打水牛猎人，失去谷对德州游骑兵战。战争最终以帕洛杜罗峡谷的科曼奇人与美国骑兵之间的最后对抗而结束。最后一位科曼奇战争首领Quanah Parker于1875年6月投降，这最终结束了德克萨斯人和印第安人打过战争。[187]

红云的战争是由拉科塔酋长红云领导的，对阵在Bozeman小径上建立堡垒的军人。这是印度战争期间针对美国的最成功的战役。根据《拉勒米堡条约》（1868年），美国在没有军事存在的情况下对拉科塔州做出了很大的保留。它包括整个黑山。[188] 杰克上尉是美国原住民加州和俄勒冈州莫多克部落的首领，并且是莫多克战争期间的领袖。杰克上尉带着53名莫多克战士，将1,000名美国陆军士兵拖了七个月。杰克船长被杀爱德华坎比。[189]

1866年12月21日，达科他地区菲尔·基尔尼堡附近的战斗
1868年在堪萨斯州道奇堡附近与夏安遭遇后发现的水牛猎人头皮

在1877年6月的内兹珀斯战争中，约瑟夫酋长领导下的内兹珀斯人不愿放弃其传统土地并转为保留地，从俄勒冈州进行了1,200英里（2,000公里）的战斗撤退，并撤离了加拿大和美国的边界。蒙大拿州。内兹珀斯人只有200名战士，“与大约2,000名美国正规军和不同军事单位的志愿者以及他们的印第安部落支派一战，共进行了18次交战，包括四次主要战役和至少四次激烈的小规模冲突。” [190]内兹珀斯人最终在熊掌战役中被包围并投降。的拉科塔在坐公牛和疯马的领导下进行了1876年的苏苏大战。一旦在山丘中发现了黄金，冲突便一再违反《拉勒米堡条约》（1868年）。它的著名战役之一是小比格霍恩战役，其中苏和夏安联军击败了乔治·阿姆斯特朗·卡斯特将军率领的第七骑兵。[191]的乌特战争，被打乌特人反对在犹他州和科罗拉多州，导致两战皆定居; 在米克屠杀杀死了11名印度特工，平钩大屠杀杀死了13名武装牧场主和牛仔。[192] [193]在1923年针对定居者和执法机构进行的Posey战争事件之后，Ute冲突终于结束。[194]

1890年12月29日，印度主要战争的结束是受伤的膝盖大屠杀，在那里，第7骑兵企图解除苏族男子的武装，并促成约150名苏族男女儿童丧生。就在十三天前，坐在公牛队与儿子克劳·富特（Crow Foot）在与一群美国警察的枪战中被杀。[195]不过，诸如布拉夫战争（1914–1915）和波西战争之类的其他冲突和事件也将在1920年代初发生。[194]美国陆军士兵与美国原住民之间的最后一次交战虽然发生在熊谷战役中1918年1月9日。[196]

堡垒和哨所[编辑]

随着边疆向西转移，美国军事要塞的建立也随之而来，代表并维护了联邦对新领土的主权。[197] [198]军事驻军通常没有可防御的城墙，但很少遭到袭击。它们是在战略地区或战略地区附近的部队的基地，特别是为了抵抗印度人的存在。例如，鲍伊堡（Fort Bowie）在图森和埃尔帕索（Al Paso）之间的邮件路线上保护了亚利桑那州南部的Apache Pass，并被用来发动针对Cochise和Geronimo的攻击。拉勒米堡和基尼堡帮助保护了穿越大平原的移民，以及在加利福尼亚受保护的矿工的一系列职位。建造了要塞，以向苏族发动进攻。随着印第安人保留地的兴起，军方建立了堡垒以保护他们。堡垒还守护着太平洋太平洋和其他铁路线。其他重要的堡垒是西尔堡，俄克拉荷马州，史密斯堡，阿肯色州，斯内林堡，明尼苏达州，联合堡，新墨西哥州，沃思堡，德克萨斯州和华盛顿的沃拉沃拉堡。内布拉斯加州的奥马哈堡曾是普拉特省的所在地自1870年代末成立以来，他负责为大多数西方职位配备服装超过20年。亚利桑那州的瓦丘卡堡最初也是边防哨所，现在仍被美国陆军使用。

印度的保留[编辑]

美国印第安酋长，1865年
主要文章：印度保留

定居者在陆路前往俄勒冈州和加利福尼亚州的途中成为印度威胁的目标。罗伯特·L·蒙克雷斯（Robert L. Munkres）阅读了1834年至1860年间在俄勒冈小径旅行的当事方的66篇日记，以估算他们在印度对内布拉斯加州和怀俄明州的袭击中所面临的实际危险。绝大多数对话家根本没有报告说有任何武装袭击。但是，许多人确实报告了乞讨或索要通行费的印第安人的骚扰，并偷走了马和牛。[199]麦森（Madsen）报告说，犹他州北部和西部的肖肖尼部落和班诺克部落对货车旅行更为积极。[200]联邦政府试图通过1850年初的两项新条约来缓解大平原的紧张局势并建立新的部落边界，《拉勒米堡条约》为该地区建立了部落地区。苏族，夏安，阿拉帕霍斯，乌鸦等，并允许在部落土地上修建道路和哨所。第二项条约确保沿圣达菲步道安全地通行货车。作为回报，部落将获得十年的年度补偿，以补偿移民造成的损失。[201]堪萨斯州和内布拉斯加州地区也成为有争议的地区，因为联邦政府正在为未来的跨洲铁路寻找土地。在远西，定居者开始占领俄勒冈州和加利福尼亚州的土地，然后联邦政府获得了土著部落的所有权，从而造成了很大的摩擦。在犹他州，摩门教徒在获得联邦所有权之前也搬进来。

在“印度领土”的边界开始被忽视之后，建立保留的新政策逐渐形成。在规定印第安人保留权的过程中，国会和印第安人事务厅希望消除土著印第安人的部落，并为他们与美国其他社会的融合做准备，这是“最终融入美国公民的身体”。[202]这使新内布拉斯加州领地的密苏里河沿岸的数十个河岸城镇得以发展，这是根据《堪萨斯-内布拉斯加法案》在路易斯安那购买案的其余部分中雕刻而成的。有影响力的先锋城市包括奥马哈，内布拉斯加城和圣约瑟夫。

在此期间，美国人对印第安人的态度从恶意（“唯一的好印第安人是死去的印第安人”）到误导性的人道主义主义（印第安人生活在“劣等”社会中，并且可以通过融入白人社会来赎回）到有些现实主义（印第安人本国）并且定居者可以在不同但平等的社会中共存，将剩余的西部土地分开。[203]与游牧部落打交道使保留策略复杂化，部落权力下放使平原印第安人难以达成条约。1850年代爆发了冲突，引发了各种印度战争。[204]在这些冲突时期，印第安人对白人进入其领土更加严格。例如在Oliver Loving的情况下，如果发现他们越过自己的国界，有时就会攻击牛仔和他们的牛。[205] [206]如果在困难时期食物不足，他们也会捕食牲畜。但是，牛仔与美洲原住民之间的关系比他们所描绘的相互关系更为密切，前者偶尔会为每头母牛支付10美分的罚款，以使后者能够穿越他们的土地。[207]印第安人还捕猎在边境旅行的驿马，以获取其马匹和贵重物品。[208]

内战结束后，随着志愿军解散，常规骑兵团的数量从六支增加到十支，其中包括卡斯特（Custer）的小比格霍恩（Little Bighorn）声望的美国第七骑兵团，美国黑人第九骑兵团和美国第十骑兵团。黑色部队与其他部队（包括骑兵和步兵）一起被称为布法罗士兵。根据罗伯特·Utley：

边防部队是一支常规军事力量，试图通过常规军事手段控制一个行为不像常规敌人的人民，实际上，他们往往根本不是敌人。在非洲，亚洲或美国西部，这是所有军事任务中最困难的任务。[209]

社会历史[编辑]

民主社会[编辑]

在西方，“觉醒”的选举权主义者很成功。1915年2月20日，Hy Mayer在《冰球》中拍摄的卡通插图中，她们的火炬唤醒了在南北挣扎的妇女。

西方人为他们在民主和平等运动中的领导能力感到自豪，这是弗雷德里克·杰克逊·特纳的主要主题。就政治和社会而言，新的肯塔基州，田纳西州，阿拉巴马州和俄亥俄州比其后东邻州更民主。[210]西方国家是第一个赋予妇女投票权的国家。到1900年，西方，尤其是加利福尼亚州和俄勒冈州，领导了进步运动。

学者们研究了西方的社会历史，以寻找美国特色。历史学家卡尔·贝克尔（Carl L. Becker）一个世纪前认为，堪萨斯州的历史反映了美国的理想。他写道：“堪萨斯州精神是双重蒸馏的美国精神。它是美国个人主义，美国理想主义，美国不容忍的新嫁接产物。堪萨斯州是美国的缩影。” [211]

就前沿经验而言，学者们已将美国与其他国家的民主兴起进行了比较。[212]Selwyn Troen与以色列进行了比较。在大量未定土地和脆弱的外部敌人的背景下，美国边防军依靠个人的努力。相比之下，以色列在一个很小的地理区域内运作，周围有实力更强的邻国包围。犹太人的先驱不是建立个人或家族企业，而是有意识地参与国家建设，并高度重视集体和合作计划的定居点。以色列先驱带进了美国灌溉和农业专家，以提供技术咨询。但是，他们拒绝了美国的边境模式，而选择了支持其政治和安全关切的欧洲模式。[213]

城市边界[编辑]

作为交通枢纽，金融和通讯中心以及商品，服务和娱乐的提供者，城市在边境的发展中起着至关重要的作用。[214] 1860年后，随着铁路向西推入未解决的领土，他们建立了服务城镇，以满足铁路建设人员，列车工作人员和在预定站点用餐的乘客的需求。[215]在大多数南部地区，几乎没有任何规模的城市可以绕英里行驶，而且这种模式也适用于德克萨斯州，因此直到1880年代铁路才问世。然后他们将牛运出，牛车成为短途事务。但是，旅客列车常常是武装团伙的目标。[216]

丹佛全景图，摄于1898年。

1870年以前，丹佛的经济植根于采矿业。然后通过扩大其在铁路，批发贸易，制造业，食品加工中的作用并为不断发展的农业和牧场腹地提供服务来发展。在1870年和1890年之间，制造业产值从60万美元猛增到4000万美元，人口增长了20倍，达到107,000。丹佛一直吸引着矿工，工人，妓女和旅行者。轿车和赌博场所一夜之间兴起。这座城市的父亲吹嘘着一流的剧院，尤其是建于1881年的塔博尔大歌剧院。[217]到1890年，丹佛已成长为美国第26大城市，也是密西西比河以西的第五大城市。[218]繁荣时期吸引了百万富翁及其豪宅，以及骗子，贫穷和犯罪。丹佛因其浓密的房屋而闻名，从著名的女士的豪华住所到相隔数个街区的肮脏的“婴儿床”。生意很好；访客花了大笔钱，然后离开了小镇。只要女士谨慎地开展业务，而且“婴儿床女孩”并没有过于粗鲁地宣传其可用性，当局就会收受贿赂，而另辟looked径。偶尔的清理和镇压可以满足改革的要求。[219]

蒙大拿州比尤特镇拥有巨大的铜山，是边境上最大，最丰富，最荒废的采矿营地。它是一个种族据点，爱尔兰天主教徒控制着政治，并拥有领先的矿业公司Anaconda Copper的最佳工作。[220]助推器于1894年开放了一个公共图书馆。Ring认为，图书馆最初是一种社会控制机制，是“矿工嗜酒，who妓和赌博的解药”。它也旨在促进中产阶级的价值观，并说服东方人，Butte是一座耕cultivate的城市。[221]

种族和种族[编辑]

欧洲移民[编辑]

1875年，堪萨斯州中部的伏尔加河德国人临时住所

欧洲移民经常建立具有相似宗教和种族背景的社区。例如，许多芬兰人去了明尼苏达州和密歇根州，瑞典人和挪威人去了明尼苏达州和达科他州，爱尔兰人到了沿大陆大陆线的铁路中心，伏尔加河德国人到了北达科他州，德国犹太人到了俄勒冈州的波特兰。[222] [223]

非裔美国人[编辑]

一个布法罗士兵。绰号是由他们控制的印第安部落给黑人士兵的。

非裔美国人以士兵，牛仔，农户，四门轿车的工人，厨师和out徒的身份向西迁移。在布法罗士兵是在全黑的第9和第10骑兵团，以及24日和美国陆军第25步兵军团士兵。他们有白人军官，曾在许多西方堡垒中服役。[224]

在淘金热时期，约有4,000名黑人来到加利福尼亚。1879年，在南部重建结束后，数千名Freedmen从南部各州迁移到堪萨斯州。被称为驱逐者，他们被优质廉价的《宅基地法》土地和更好的待遇所吸引。堪萨斯州全黑的Nicodemus小镇成立于1877年，是有组织的定居点，早于放逐者，但经常与他们联系在一起。[225]

亚洲人[编辑]

主条目：华裔美国人的历史

在加州淘金热包括数千墨西哥和中国游客的。中国移民（其中许多人是贫困农民）为建设跨大陆铁路的中太平洋地区提供了大部分劳动力。1870年铁路建成后，他们中的大多数人都回家了。[226]那些留下来的人在采矿，农业上工作，开了小商店，如杂货店，洗衣店和饭店。从中国大屠杀湾事件和洛克斯普林斯大屠杀可以看出，在西方国家/地区，对华人的敌对情绪仍然很高。通常，华人在旧金山，波特兰和西雅图。[227]在洛杉矶，上一次大规模的反华骚乱发生在1871年，此后当地执法部门变得更加强大。[228]在19世纪末，唐人街是肮脏的贫民窟，以其罪恶，卖淫，毒品和“钳子”之间的激烈战斗而闻名。然而，到1930年代，唐人街已成为清洁，安全和有吸引力的旅游胜地。[229]

1869年，第一批日本人抵达美国，当时有22名武士和一名妇女抵达​​美国加利福尼亚州普莱瑟县，建立了若松茶和丝绸农场殖民地。从1885年开始，日本人被招募到夏威夷种植园工作。到19世纪后期，更多的日本人移民到夏威夷和美国本土。根据1790年美国归化法，伊塞伊族或第一代日本移民被禁止成为美国公民，因为他们不是“自由的白人” 。直到1952年《移民和国籍法》（即《麦卡伦沃尔特法案》）通过后，这种情况才得以改变。

到1920年，日裔美国农民生产了价值6700万美元的农作物，占加利福尼亚总农作物价值的百分之十以上。美国有111,000名日裔美国人，其中有82,000名移民和29,000名美国出生。[230]国会通过了《 1924年移民法》，有效地终止了所有日本人向美国的移民。根据《美国宪法》第14条修正案，伊塞伊在美国出生的孩子是公民。[231]

西班牙裔[编辑]

西班牙图森市附近的San Xavier del Bac特派团成立于1700年
主要文章：美国拉美裔和拉丁美洲裔的历史

1848年，居住在新西班牙前领地的大多数西班牙裔仍然保留并成为美国公民。大约10,000名加州男子住在加利福尼亚州南部，1880年以后，东部成千上万的来访者使该州黯然失色。在新墨西哥州占主导地位的城镇和村庄直到20世纪才有所改变。来自墨西哥的新移民到来，尤其是在1911年革命使整个墨西哥成千上万的村庄遭受恐怖袭击之后。大多数难民前往得克萨斯州或加利福尼亚州，不久，许多边境城镇就出现了贫民窟。早期也有犯罪成分。加州“罗宾汉”，华金·穆列塔，在1850年代领导了一个团伙，烧毁房屋，杀死矿工和抢劫了驿马车。在得克萨斯州，胡安·科蒂娜（Juan Cortina）领导了针对英格罗斯和德州游骑兵的20年运动，大约从1859年开始。[232]

家庭生活[编辑]

在大平原上，很少有单身男人尝试经营农场或牧场。农民清楚地知道需要一个勤奋的妻子和许多孩子来处理许多杂务，包括抚养孩子，喂养和给家人穿衣服，管理家务和喂养雇工。[233]在定居初期，农场妇女在户外工作中在确保家庭生存中发挥了不可或缺的作用。大约一代后，妇女越来越多地离开田野，从而重新定义了她们在家庭中的作用。诸如缝纫和洗衣机之类的新便利措施鼓励妇女转向家务劳动。媒体和政府推广人员在全国范围内推动了科学的家政运动，以及以家常菜和罐头的成就为特色的县集市，农家书中妇女的建议专栏以及学校的家政课程都为这种趋势。[234]

尽管东部草原上的农场生活形象强调了孤独的农民和农场生活的孤立，但实际上，农村居民为自己创造了丰富的社会生活。他们经常赞助将工作，饮食和娱乐结合在一起的活动，例如谷仓饲养，玉米剥壳、,缝的蜜蜂，[235] 农庄会议，[236]教堂活动和学校活动。妇人们组织了共享餐点和便餐活动，并进行了家庭间的长期探访。[237]

童年[编辑]

美国边境的童年时期是有争议的领土。在小说家Willa Cather和Laura Ingalls Wilder的领导下，一组学者认为乡村环境有利于孩子的成长。历史学家凯瑟琳·哈里斯（Katherine Harris）[238]和埃利奥特·韦斯特（ Elliott West）[239]写道，农村教养使儿童摆脱了年龄和性别的城市等级制度的束缚，促进了家庭相互依存，最终养育了更加自力更生，流动性强，适应能力强的儿童，负责任，独立并且比城市或东部地区的人更亲近自然。另一方面，历史学家伊丽莎白·汉普斯滕（Elizabeth Hampsten）[240]和莉莉安·施利瑟（ Lillian Schlissel）[241]从小就对孤独，匮乏，虐待和苛刻的体力劳动表现出严峻的印象。Riney-Kehrberg处于中间位置。[242]

卖淫和赌博[编辑]

更多信息：卖淫历史和边疆赌徒

企业家开设商店和企业来迎合矿工。举世闻名的卖淫之屋遍布全球每个采矿营地。[243] 卖淫是一个增长行业，吸引了来自世界各地的性工作者，尽管工作条件艰苦而危险，信誉低下，但仍被钱吸引。中国妇女经常被家人卖掉，并作为妓女带到营地。他们不得不将收入返还给中国的家庭。[244]在内华达州弗吉尼亚市，一名妓女茱莉亚·布莱特（Julia Bulette），是少数获得“可敬”地位的人之一。她调养了流感流行的受害者；这使她在社区中得到了接受，并得到了治安官的支持。1867年她被谋杀时，镇民震惊。他们给她举行了豪华的葬礼，并迅速尝试并绞死了行凶者。[245]直到1890年代，夫人主要经营企业，之后由男性皮条客接管，对妇女的待遇普遍下降。西方城镇的博德洛斯在没有东海岸城市的耻辱的情况下公开经营并不少见。赌博和卖淫是这些西部城镇生活的中心，直到后来–随着女性人口的增加，改革者的迁入以及其他文明影响的到来–卖淫变得不那么公然，越来越不普遍。[246]大约十年后，采矿小镇吸引了受人尊敬的妇女，她们经营寄宿房，组织教会社团，担任洗衣店和裁缝，并争取独立地位。[247]

每当新的定居点或采矿营开始时，首先建立的建筑物或帐篷之一就是赌博大厅。随着人口的增长，赌博厅通常是任何城镇中最大，装饰最华丽的建筑，通常设有酒吧，娱乐场所和酒店客房。这些机构是当地经济的推动力，许多城镇通过拥有的赌博厅和专业赌徒的数量来衡量其繁荣。对赌博友好的城镇通常被称为“清醒运动”或“全开运动”。[248]得克萨斯州，俄克拉荷马州，堪萨斯州和内布拉斯加州的牛镇成为著名的赌博中心。阿比林（Abilene），道奇城（Dodge City），威奇托（Wichita），奥马哈（Omaha）和堪萨斯城（Kansas City）的气氛都很适合玩游戏。这样的气氛也招来麻烦，这些城镇也被誉为非法和危险的地方。[249] [250]

法律与秩序[编辑]

怀亚特·厄普（Wyatt Earp），蝙蝠·马斯特森（Bat Masterson）和道奇市和平委员会的其他成员

历史学家瓦迪·摩尔（Waddy W. Moore）使用法庭记录显示，在人烟稀少的阿肯色州定居地区，无法无天现象屡见不鲜。他区分了两种类型的犯罪：非专业犯罪（决斗，醉酒犯罪，向印度人出售威士忌，在联邦土地上砍伐树木）和专业犯罪（沙沙作响，高速公路抢劫，伪造）。[251]犯罪分子发现了许多抢劫先驱者家庭财产的机会，而少数几个资金不足的律师很难发现，逮捕，拘留和定罪。土匪通常分为2至3人一组，很少受到进攻的驿马车，而其后卫则携带一把锯开的双管shot弹枪；事实证明，抢劫队友，步行者和单独的骑兵的风险较小[252]，而由于公司的安全性，抢劫银行抢劫本身更困难。[253]同样根据历史学家布莱恩·罗伯（Brian Robb ）的说法，美国最早的有组织犯罪形式是起源于旧西部的帮派。[254]

当罪犯被定罪时，惩罚是严厉的。[251]除了偶尔的西部警长和元帅外，整个美国边境还有其他各种执法机构，例如德克萨斯游骑兵和西北骑警。[255]这些律师不仅在维护和平方面发挥了作用，而且还保护了当地人免受印度和墨西哥在边界的威胁。[256]城镇的执法往往比农村地区更为严格。执法部门强调的是保持稳定而不是武装战斗，重点是醉酒，解除违反枪支法令的牛仔的武装，以及公然违反赌博和卖淫条例。[257]

戴克斯特拉认为，电影和小说中关于牛市的暴力形象在很大程度上是神话。他说，真正的道奇城是南部平原水牛贸易的总部，也是西方主要的牛镇之一，也是得克萨斯州进口牛的买卖点。他说，有一个“第二道奇城”，属于人们的想象力，并因暴力，混乱和堕落的文化隐喻而兴旺发达。[258]对于经过两个月的跋涉后手里拿着钱到达的牛仔，这个小镇令人兴奋。堪萨斯州海斯市的当代目击者描绘了这座牛城的生动形象：

海斯城在灯光的照耀下非常活跃，但不是很道德。街道上闪耀着轿车的反射，扫视的地板上挤满了舞者，穿着整齐的妇女努力用丝带躲起来，画出可怕的线条，这位严峻的艺术家《 Dissipation》喜欢在这些面孔上画...小提琴的音乐和踩脚的声音不断舞动，我们在摇摇欲坠的迷宫中看到老人，他们一定是在坟墓的最前沿。[259]

人们已经认识到，道奇城在电影和小说中的流行刻画带有真实性，但是，在地方政府成立之前，枪支犯罪在该市十分猖ramp。但是，在该市居民正式成立第一届市政府之后不久，颁布了一项法律，禁止藏匿枪支，犯罪很快减少。其他边远城镇也通过了类似的法律，以减少枪支犯罪率。正如UCLA法学教授Adam Wrinkler指出的那样：

通常禁止在边境城镇的市区范围内携带枪支。从道奇城到墓碑镇，禁止人们携带武器的法律司空见惯。道奇市居民首次组建市政府时，颁布的第一部法律之一就是禁止隐瞒随身携带的物品。该禁令不久也扩大为公开进位。枪手在臀部上踩着两只小马的城镇中穿行的好莱坞形象就是这样-好莱坞形象，是其戏剧性的效果。[260]

从1877年到1929年，亚利桑那州的墓碑镇是一座动荡的采矿小镇，发展历程比大多数州都要长。[261] 1877年发现了白银，到1881年，该镇人口超过10,000。1879年，新来的Earp兄弟购买了Vizina矿山的股份，水权和赌博特许权，但Virgil，Wyatt和Morgan Earp在不同时期获得了联邦和地方法律的职位。经过一年多的威胁和争执，他们与Doc Holliday一起在OK Corral（旧西部最著名的枪战）的Gunfight（枪战）中杀死了三名不法分子。之后，维吉尔·厄普（Virgil Earp）在一次伏击中受伤，摩根·厄普（Morgan Earp）在打台球时被暗杀。怀亚特（Wyatt）和其他人，包括他的兄弟詹姆斯·厄普（James Earp）和沃伦·厄普（Warren Earp），追捕了他们认为对法外仇杀负有责任的人，并下达了逮捕令，以逮捕弗兰克·史迪威（Frank Stilwell）。科奇塞县牛仔是美国最早的有组织犯罪集团之一，其灭亡由怀亚特·厄普（Wyatt Earp）接手。[262]

西方故事讲述人和电影制片人在许多西方作品中都表现出枪战。[263]沃尔特·诺布尔·伯恩斯（Walter Noble Burns）的小说《墓碑》（Tombstone）（1927）使厄普（Earp）出名。好莱坞与约翰·福特（John Ford）的《我的达令·克莱门汀（My Darling Clementine）》（1946年），约翰·斯特奇（John Sturges）在《 OK Corral》中的枪战（1957年）和《枪杀时刻》（1967年），弗兰克·佩里（Frank Perry）的《医生》（1971年），乔治·科斯玛托斯的《墓碑》（1993年）和劳伦斯一起庆祝厄普的墓碑时代卡斯丹的《怀亚特·厄普（1994）》。他们巩固了厄普作为旧西部最致命的枪手的现代声誉。[264]

强盗[编辑]

盗匪的主要类型是由西方臭名昭著的匪徒进行的，包括杰西·詹姆斯（Jesse James），小比利（Billy the Kid），道尔顿帮（Dalton Gang），黑巴特（Black Bart），布奇·卡西迪（Butch Cassidy），圣丹斯小子（Sundance Kid）和布奇·卡西迪（Butch Cassidy's Wild Bunch）以及其他成百上千的掠夺银行，火车，驿马车，在某些情况下甚至还包括武装政府的运输工具，例如Wham Paymaster抢劫案和Skeleton Canyon抢劫案。[265]一些不法分子，例如杰西·詹姆斯（Jesse James），是内战暴力的产物（詹姆斯与Quantrill的突袭者一起骑乘），其他人在养牛业的艰难时期成为违法行为。许多人是不称职的人和流浪者，他们在西方避开法律。在农村地区，华金·穆里埃塔（Joaquin Murieta），杰克·鲍尔斯（Jack Powers），奥古斯丁·查孔（Augustine Chacon）和其他土匪恐怖袭击了该州。当非法帮派在附近时，城镇有时会抬高突击队将其赶出或抓获。艾伦·平克顿（Allan Pinkerton）认为与战斗匪徒的需求是一个日益增长的商机，他下令成立于1850年的国家侦探局在西部开设分支机构，他们从事追捕和取缔非法活动的业务。[266]多亏了詹姆斯·冈（James Gang）等犯罪分子，Butch Cassidy，Sam Bass和其他数十人。[267]为了逃避法律，不法分子会利用开放范围，偏远通行证和荒地的优势来躲藏。[268]虽然边防的一些定居点和城镇还安置了被称为“非法城镇”的非法分子和罪犯。[269]

1892年科菲维尔战役后的道尔顿帮成员。

1849年后，随着数千名脱离家庭或社区的年轻人移居到缺乏执法机制的土地上，匪盗是加利福尼亚的一个主要问题。为了解决这个问题，在警戒旧金山委员会的成立是为了给鼓面的审判和死刑知名的罪犯。因此，其他较早的定居点由于缺乏维持和平机构而建立了自己的私人机构，以保护社区。[270] [271]这些警惕性委员会反映了边境上的不同职业，例如土地俱乐部，牧民协会和采矿营地。在得克萨斯州也存在类似的警戒委员会，其主要目标是消除法制和摆脱绝望者和rust叫者。[272]这些委员会有时会为民警组织形成暴民统治，但通常由负责任的公民组成，他们只想维持秩序。这些警戒委员会抓获的罪犯受到残酷对待；通常未经任何形式的审判就被吊死或开枪。[273]

平民还拿起武器在旧西部为自己辩护，有时与律师陪伴（Coffeyville Bank Robbery），或与不法分子陪伴（英格尔斯之战）。在南北战争之后，超过523名白人，34名黑人和75名其他人成为私刑的受害者。[274]但是，旧西部的私刑案件并非主要是由于缺乏法律制度引起的，而是由于社会阶级引起的。历史学家迈克尔·菲佛（Michael J. Pfeifer）写道：“与普遍的理解相反，早期的领土私刑并非源于执法人员的缺席或距离，而是源于早期社区的社会动荡及其对财产，地位和社会定义的争夺订购。” [275]

枪战和仇恨[编辑]

主要文章：枪手和远程战争
Wild Bill Hickok在决斗中杀死Davis Tutt之后被杀，这在Harper的《新月刊》，1867年2月中有说明。枪战将成为美国西部的刻板对决。

西方枪手的名字和功勋在美国的民俗，小说和电影中起着重要作用。他们的枪支和服饰成为了相信枪战的儿童玩具。[276]这些故事在德国和其他欧洲国家广为流行，并制作了有关美国边境的小说和电影。[277]狂野西部充满无数枪战的图像是基于反复夸大的神话。最著名和最著名的事件发生在亚利桑那州，新墨西哥州，堪萨斯州，俄克拉荷马州和德克萨斯州。在古老的西部，实际的枪战比普通情况更容易发生，但是当枪战发生时，每一次的原因都各不相同。[278]有些仅仅是当时热度的结果，而另一些则是长期的争执，或者是在匪徒和律师之间。尽管大多是浪漫主义的，但确实有一些“快速抽签”的事例，但很少发生，例如Wild Bill Hickok – Davis Tutt枪战和Luke Short-Jim Courtright Duel。[279]在西方，为了维持个人荣誉而进行的致命决斗。[280] [281]为防止枪战，道奇城和墓碑镇等城镇禁止在城镇使用枪支。

弗雷德里克·雷明顿（Frederic Remington）所著《无烙印母牛所要付出的代价》，该书描绘了牛仔与所谓的沙沙者之间进行范围战的后果。

远程战争是臭名昭著的武装冲突，发生在美国边境的“开放范围”内。这些冲突的主题是对可自由用于耕种和放牧的土地的控制，从而使冲突成名。[282]范围战争在美国内战结束后变得更加普遍，并且发生了许多冲突，如宜人的山谷战争，梅森县战争，约翰逊县战争，科罗拉多范围战争，栅栏切割战，科尔法克斯县战争，卡斯塔奇族范围战争，巴伯-米泽尔仇恨，圣埃里萨里奥盐战争等。[283]在蒙大拿州的一次野战中，一个名为Stuart's Stranglers的警惕组织由牧民和牛仔组成，仅在1884年就杀死了20名罪犯和擅自占地者。[284] [285]在内布拉斯加州，牧民伊索姆·奥利弗（Isom Olive）于1878年发起了一场范围内的战争，在私刑和枪战中丧生了许多家庭农场主，最终导致了自己的谋杀。[286]另一种臭名昭著的开放式冲突是绵羊战争，是绵羊牧场主和牛牧场主之间因放牧权而发生的战争，主要发生在德克萨斯州，亚利桑那州以及怀俄明州和科罗拉多州的边境地区。[287] [288]在大多数情况下，正式的军事介入被用来迅速制止这些冲突。在土地和领土上还发生了其他冲突，例如“调解人与调解人之战”，“科尔蒂纳麻烦”，“拉斯奎瓦斯之战”和“土匪战争”。

涉及家庭和血统的仇恨也发生在边境地区。[289]由于私人机构和警戒委员会可以代替适当的法院，因此许多家庭起初依靠自己及其社区的安全与正义。这些战争包括林肯县战争，图特-埃弗雷特战争，弗林-多兰战争，早期-哈斯利战争，布鲁克斯-巴克斯特战争，萨顿-泰勒战争，霍雷尔兄弟战争，布鲁克斯-麦克法兰兰战争，里斯-唐兹战争和厄普仇杀骑。

牛[编辑]

主条目：美国的牛驱动器

野牛群的末端开辟了数百万英亩的牧场供牲畜饲养。[290] [291]西班牙的牧民在17世纪向西南地区引入了牧场和长角牛，而从事牧场工作的人称为“ vaqueros”，是西方的第一个“牛仔”。内战之后，得克萨斯州的牧场主饲养了大批长角牛。最近的铁路桥头在堪萨斯州北部（阿比林（Abilene），堪萨斯城，道奇城和威奇托）在800英里以上（1300多公里）。因此，一旦发胖，牧场主和他们的牛仔就沿着西部，奇索姆和肖尼小径向北驱赶牛群。这些牛被运到圣路易斯的芝加哥，并在东部快速发展的城市中被屠宰和消费。该奇泽姆径是牧民约瑟夫·麦科伊（Joseph McCoy）在杰西·奇斯霍尔姆（Jesse Chisholm）标记的一条古老小径上铺设的，是养牛业的主要动脉，在1867年至1871年之间​​，从德克萨斯州南部到堪萨斯州阿比林（800英里）运送了150万头牛。漫长的行车险恶，尤其是横穿布拉索斯河和红河之类的水时，当他们不得不抵挡印第安人和寻找与他们的牛为生的沙丁鱼时。一个典型的驱动器将花费三到四个月的时间，并包含两英里（3公里）的六头牛。尽管存在风险，但成功驾驶对所有人都非常有利，因为一辆马车的价格在德克萨斯州为4美元，在东部地区为40美元。[292]

到1870年代和1880年代，牲畜牧场进一步向北扩展到新的放牧地，并取代了怀俄明州，蒙大拿州，科罗拉多州，内布拉斯加州和达科他州的野牛群，使用铁轨将其运送到两个海岸。苏格兰和英国的金融家拥有许多最大的牧场。整个西部最大的奶牛牧场由在平原和科罗拉多州的“牛王”约翰·约翰·伊利夫（John W. Iliff）拥有，在科罗拉多州和怀俄明州开展业务。[293]渐渐地，长角牛被西北定居者引进的英国品种赫里福德和安格斯所取代。尽管这些品种的耐寒性较差且更容易发病，但它们的牛肉味道更好，成熟速度更快。[294]

养牛业的资金主要来自英国，因为欧洲投资者进行了投机性的盛宴-“泡沫”。格雷厄姆得出结论，躁狂症的建立是基于真正的机会，以及“夸张，轻率，沟通不足，不诚实和无能”。严峻的冬季在1886年末吞没了平原，并一直持续到1887年，将草原草锁在冰和结snow的雪下，饥饿的牛群无法穿透。英国人损失了大部分钱，西奥多·罗斯福（Theodore Roosevelt）这样的东方投资者也损失了大部分钱，但他们的投资确实创造了一个庞大的产业，该产业在繁荣与萧条时期不断循环。[295]

在较小的规模上，放牧绵羊在当地很普遍。绵羊更容易饲养，所需的水也更少。但是，美国人没有吃羊肉。当农民搬进开放范围的牧场时，养牛场结束了，取而代之的是铁丝网，可以控制水，繁殖，喂养和放牧。这导致了“围墙战争”，爆发了有关水权的争端。[296] [297]

牛仔[编辑]

CM Russell描绘的美国牛仔的经典形象
主条目：牛仔
查尔斯·马里昂·罗素– .45的烟雾

美国牛仔是西方神话和现实的中心。他的生活艰难，围绕着每年两次的春季和秋季综述，随后进入市场，以及在牛市度过的时光，将辛苦挣来的钱花在衣食，赌博和卖淫上。在冬季，许多牛仔自雇去牧场附近的牧场，在那里他们维修和保养设备和建筑物。养牛不仅是一项日常工作，而且是一种生活方式，使人们在骑马时可以自由度过广阔的户外时光。[298]长途驱动器雇用了一位牛仔，运送大约250头牛。[299]轿车无处不在（摩门教徒之外），但是在路上，牛仔被禁止喝酒。[300]通常，受雇的牛仔在他们的行业（例如放牧，牧场和保护牛）中接受过培训并且知识渊博。[301] [302]为了保护自己的畜群免受野生动物，敌对的印第安人和沙沙作响的影响，牛仔们随身携带了标志性的武器，例如鲍伊刀，套索，牛鞭，手枪，步枪和shot弹枪。[206] [301]

许多牛仔是南北战争的退伍军人。他们是一个多元化的群体，其中包括黑人，西班牙裔，美洲原住民和来自许多国家的移民。[303]得克萨斯州最早的牛仔从他们的贸易中学到了东西，改了衣服，并从墨西哥的quequeros或“ buckaroos”（他们是西班牙中南部的西班牙牧民的继承人）那里取了行话。小伙子们（牛仔们穿的厚重的防护皮长裤）的名字来源于西班牙的“小伙子”，而套索或绳索则源于“ la reata”。牛仔靴的所有不同的服装，坐垫，帽子，裤子，皲裂，雨衣，头巾，手套和领衬衫少，是实用，适应性强，专为保护和舒适性。在牛仔帽即使在早期，也迅速发展了将其佩戴者确定为与西方有关联的人的能力；它象征着边境。[304]最受牛仔欢迎的时尚是“蓝色牛仔裤”，它最初是由列维·史特劳斯（Levi Strauss）于1850年为矿工生产的。它在当今世界范围内广为流行。[305]

开车前，牛仔的职责包括骑在草地上，将零散的牛聚集在一起。最好的牛将被选拔，系绳和烙印，大多数公牛被cast割。还需要对牛进行脱角，检查并治疗感染。在长距离行驶中，牛仔们必须保持牛群的移动和保持一致。由于容易踩踏和流浪，因此必须日夜观察牛。在每晚露营的时候，牛仔们经常唱歌以使他们保持镇静。[306]工作日通常持续14个小时，而睡眠时间仅为6个小时。一天辛苦了一天之后，放松了几分钟，这是艰苦而又尘土飞扬的工作。在旅途中，经常禁止饮酒，赌博和吵架，甚至有时会骂人。这是单调而乏味的工作，要有与之相匹配的食物：培根，豆类，面包，咖啡，干果和土豆。牛仔平均每月收入30到40美元，这是由于沉重的身体和情感损失，牛仔在该范围上花费超过7年的时间是不寻常的。[307]随着开放范围牧场和远射让位给了围栏，在19世纪80年代的牧场，由19世纪90年代的牛仔的辉煌岁月结束了，和关于神话的“自由生活”牛仔开始浮现。[4] [308] [309]

牛镇[编辑]

主要文章：牛镇

堪萨斯州和密苏里州的养牛场是1860年代和1870年代蓬勃发展的养牛业的支柱。与加利福尼亚州和内华达州的采矿小镇一样，阿比林（Abilene），道奇城（Dodge City）和埃尔斯沃思（Ellsworth）等牧牛场经历了短暂的繁荣和萧条时期，持续了大约五年。土地投机者会在拟议的铁路线之前赶赴并建设一个城镇，以及对牧民和牛仔有吸引力的支持服务，因此这些牛镇将兴起。如果铁路顺从，新的牧场和配套城镇将确保牲畜贸易。但是，与采矿镇不同，采矿镇在许多情况下都变成了鬼镇矿石散尽后就不复存在了，牛镇通常从牛演变为耕种，并在牧场被用尽后继续发展。[310]

环境保护与环境保护[编辑]

另请参阅：鼠尾草叛乱
1908年，西奥多·罗斯福（Theodore Roosevelt）总统的社论漫画以他的牛仔角色和对环境保护的追求而闻名。

对环境保护的关注在19世纪后期成为新问题，引起了不同的兴趣。一方面，木材和煤炭公司呼吁最大程度地利用自然资源，以最大程度地增加就业，经济增长和自身利润。[311]

中心是由西奥多·罗斯福（Theodore Roosevelt）以及他的户外运动者，运动员，观鸟者和科学家联盟组成的环境保护主义者。他们想减少浪费；强调自然美景对旅游业的价值以及对猎人的充足野生动植物的价值；他认为，精心的管理不仅可以提高目标，而且可以通过计划内的采伐和环境保护增加对社会的长期经济利益。罗斯福将其整个职业生涯都放在了国家议程上。他坚定地致力于保护自然资源。他与吉福德·平肖特（Gifford Pinchot）紧密合作，并使用了《新大陆开垦法案》1902年，以促进水坝灌溉小农场的联邦建设和安置2.3亿英亩（360,000英里2或930000公里2，根据联邦保护）。罗斯福留出的联邦土地，国家公园和自然保护区比他所有前任的总和还多。[312]

罗斯福在1910年解释了他的立场：

保护和保护一样，意味着发展。我承认这一代人有权开发和使用我们土地的自然资源，但我不承认有浪费或通过浪费性使用来剥夺我们后代的权利。[313]

第三要素，最初是最小的，但在1870年后迅速发展，是环保主义者，他们出于自身的利益而尊重自然，却拒绝了最大化人类利益的目标。他们的领导人是约翰·缪尔（John Muir，1838–1914年），他是一位广为人知的作家，也是博物学家和为维护自身利益而保护荒野的先锋主义者，并且是塞拉俱乐部的创始人。缪尔，总部设在加利福尼亚州，于1889年开始组织的支持，以保护红杉在优胜美地山谷; 国会确实通过了优胜美地国家公园法案（1890）。1897年，格罗弗·克利夫兰总统创造了13个受保护的森林，但木材利益让国会取消了此举。缪尔（Muir）继承了旧约先知的角色[314]，向伐木工人发起了十字军，将其描绘为“风景正义与魔鬼之间的较量”。[315]在《哈珀周刊》（1897年6月5日）和《大西洋月刊》上，穆尔的杂志文章中的一位高级公关人员扭转了公众情绪。[316]他动员了公众舆论支持罗斯福搁置国家历史遗迹，国家森林保护区和国家公园的计划。然而，缪尔与罗斯福，尤其是总统威廉·霍华德·塔夫脱在《希奇·希奇》上决裂该水坝建在优胜美地国家公园内，为旧金山供水。传记作家唐纳德·沃斯特（Donald Worster）说：“拯救美国灵魂从全面投降到唯物主义是他奋斗的原因。” [317]

布法罗[编辑]

受伤的野牛，阿尔弗雷德·雅各布·米勒（Alfred Jacob Miller）
主条目：美洲野牛

养牛业和牛仔业的兴起直接与庞大的野牛群（通常称为“水牛”）的消亡有关。大草原上的牲畜数量曾经超过2500万，是平原印第安人的重要资源动物，它提供食物，衣服和庇护所的皮革以及农具的骨头。栖息地的丧失，疾病和过度捕猎使整个19世纪的畜群逐渐减少到濒临灭绝的地步。在1872年至1883年的10年中，最后的10至15百万人死亡。只有100人幸存下来。[318]依赖水牛的部落别无选择，只能接受政府的保留，政府将在不走战线的条件下提供食物并向他们提供食物。环境保护主义者于1905年成立了美国野牛学会；它游说国会建立公共野牛群。在美国和加拿大建立了几个国家公园，部分目的是为野牛和其他大型野生动植物提供庇护所，不允许狩猎。[319]到2003年，野牛人口达到500,000。[320]

美国流行文化的前沿[编辑]

布法罗比尔的狂野西部表演的海报

“美国老西部”的探索，定居，剥削和冲突形成了独特的事件挂毯，美国人和外国人都在艺术，音乐，舞蹈，小说，杂志，短篇小说，诗歌，戏剧等庆祝活动，视频游戏，电影，广播，电视，歌曲和口述传统-在现代时代仍在继续。[321]列维（Levy）认为，西方灵感的自然和神话作曲家亚伦·科普兰（Aaron Copland），罗伊·哈里斯（Roy Harris），维吉尔·汤姆森（Virgil Thomson），查尔斯·韦克菲尔德·卡德曼（Charles Wakefield Cadman）和亚瑟·法威尔（Arthur Farwell）。[322]

宗教主题激发了许多环保主义者的思想，因为他们在边境人员违反原始精神之前就对原始西方进行了思考。[323]实际上，正如历史学家威廉·克朗（William Cronon）所证明的那样，“荒野”的概念在很大程度上是消极的，并且是19世纪浪漫运动之前宗教信仰的对立面。[324]

历史学家弗雷德里克·杰克逊·特纳（Frederick Jackson Turner）的前沿论点于1893年宣告成立[325]，确立了史学发展的主要路线，形成了三到四代人的学术史，并出现在几乎所有美国学生使用的教科书中。[326]

普及西方知识[编辑]

西方神话化始于1840年代的吟游诗人表演和流行音乐。在同一时期，巴纳姆（PT Barnum）在他的博物馆里展出了印度酋长，舞蹈和其他狂野西部的展览。然而，当这头毛钱小说于1859年问世时，大规模的意识开始兴起，第一本是马拉特斯卡，白人猎人的印度妻子。[327]通过简化现实并大肆夸大事实，这些小说以轰动性的暴力和英雄主义故事吸引了公众的注意，并刻画了公众对英雄和恶棍的刻板印象-勇敢的牛仔和野蛮的印第安人，贤明的律师和残酷的野蛮人，勇敢的定居者和掠夺性的牧民。出售了数百万本和数千种图书。这些小说依赖于一系列吸引大众口味的可预见的文学公式，而且通常在短短几天之内就可完成。在所有一毛钱小说中，最成功的一本是爱德华·埃利斯（Edward S. Ellis）的塞斯·琼斯（Seth Jones）（1860）。内德·邦特琳（Ned Buntline）的故事使布法罗·比尔·科迪（Buffalo Bill Cody）着迷，爱德华·惠勒（Edward L. Wheeler）创作了《沉醉的迪克”和“内尔飓风”，同时饰演“灾难简”。[328]

布法罗·比尔·科迪（Buffalo Bill Cody）是美国和欧洲最古老的旧西部地区大众。他在1883年首次展示了“狂野西部”节目，其中包括著名战斗的重演（尤其是卡斯特的《最后一战》），精湛的枪法以及牛仔和印第安人对马术的戏剧性展示，以及举足轻重的安妮·奥克利。[329]

十九世纪末期的东方精英作家和艺术家提倡和庆祝西方传说。[50]西奥多·罗斯福以历史学家，探险家，猎人，牧场主和博物学家的身份戴上帽子，尤其富有成效。[330]他们的作品出现在诸如《哈珀周刊》等高档国家杂志上，其中包括画家弗雷德里克·雷明顿，查尔斯·M·罗素等人的插图。读者购买了欧文·维斯特（Owen Wister）等作家的动感十足的故事，传达了生动的旧西部图像。[331]雷明顿感叹自己写了一个有助于编年史的时代的过去：

我知道野外的骑手和空旷的土地将永远消失...我看到了三个世纪以来烟，尘，汗水的生存和呼吸的尽头。[332]

20世纪的图像[编辑]

搜索者（Searchers），1956年的电影，描绘了1860年代的种族冲突

在20世纪，无论是西方游客还是狂热的读者都对边界的视觉印象感到满意。西方电影提供了最著名的例子，就像约翰·福特的许多电影一样。他对纪念碑谷特别着迷。评论家基思·菲普斯（Keith Phipps）说：“它的5平方英里（13平方公里）定义了数十年来影迷对美国西部的想象。” [333] [334] [335] 1860年代中期，跨洲铁路建设产生的英勇故事使许多毛钱小说活跃起来，并用传统的现代铁匠与传统环境并列来说明许多报纸和杂志。[336]

牛仔图片[编辑]

一个多世纪以来，牛仔一直是美国在国内外的标志性形象。在全世界得到认可并受到美国人的推崇。[337]图片中最著名的宣传者包括兼职牛仔和“粗糙骑手”总统西奥多·罗斯福（1858–1919），后者使“牛仔”在国际上成为了积极进取的美国人的代名词，以及在印度领土出生的骗子罗伯·威尔罗杰斯（1879–1935），1920年代主要幽默作家。

罗斯福将牧民（牛仔）概念化为不同于久坐的农民的文明阶段，这一主题在1944年好莱坞大热的俄克拉荷马州就得到了很好的体现！突出了牛仔与农民之间的持久冲突。[338]罗斯福认为，以牛仔为代表的男子气概（以及户外活动和体育活动）对于美国男人避免在城市中过上轻松生活所带来的柔软和腐烂至关重要。[339]

威尔·罗杰斯（Will Rogers）是俄克拉荷马州切诺基法官的儿子，从绳索技巧和花式骑行开始，但到1919年，他的听众对代表普通人智慧的才智更加着迷。[340]

其他为增强美国牛仔的浪漫形象做出贡献的人包括查尔斯·西林戈（1855–1928）[341]和安迪·亚当斯（1859–1935）。牛仔，平克顿侦探和西方作家西林戈是第一位真正的牛仔自传家。亚当斯（Adams）于1880年代在得克萨斯州的养牛业中度过，并于1890年代在洛矶山脉中进行采矿。当1898年的戏剧对德克萨斯人的描绘激怒了亚当斯时，他开始根据自己的经历撰写戏剧，短篇小说和小说。他的《牛仔日志》（1903年）成为一本有关养牛业，尤其是养牛业的经典小说。[342]它描述了1882年从得克萨斯州到蒙大拿州的圆点牧群的虚构驱动，并成为牛仔生活的主要来源。历史学家在1960年代追溯了它的发展轨迹，证实了它的基本准确性。他的作品一方面写实逼真，另一方面又缺乏文学素养，因此受到赞誉和批评。[343]许多人将由霍华德·霍克斯（Howard Hawks ）导演，约翰·韦恩（John Wayne）和蒙哥马利·克里夫特（Montgomery Clift）主演的《红河》（Red River，1948年）视为真实的牛群驾驶描绘。[344]

牛仔竞技表演突出了牛仔的独特技能。它始于1880年代的西方有组织的时尚活动，当时几个西方城市紧随其后，参观了狂野西部的演出，并组织了包括牛仔竞技活动在内的庆祝活动。1920年代东部主要牛仔比赛的建立导致牛仔竞技运动的发展。越野牛仔也被称为枪手，例如约翰·卫斯理·哈丁，卢克·肖特和其他人，以手枪和其他枪支的威力，速度和技巧而闻名。随着时间的流逝，他们的暴力逃亡和名声逐渐演变为“牛仔英雄”所忍受的刻板印象的暴力形象。[276] [345] [346]

西方法典[编辑]

美国西部的历史学家撰写了有关神话西部的文章；西方文学，艺术和人们共享记忆的西部。[347]这种现象是“想象的西方”。[348]《西方法典》是一套不成文，在社会上达成共识的非正式法律，构成了旧西部的牛仔文化。[349] [350] [351]随着时间的流逝，牛仔们发展出自己的个人文化，这些价值观的融合甚至保留了骑士精神的痕迹。这种在孤立的环境中进行的危险工作也孕育了自立和个人主义的传统，对个人诚实度具有极大的价值，例如歌曲和牛仔诗。[352]该法典还包括枪手，为了解决争端和决斗，他有时遵循从旧南方采用的一种duello形式的法典。[353] [354]在边疆时代，诸如私刑，警惕和枪战等法外司法在西方流传甚广，后来在西方被称为边疆司法的例子，因为西方成为了一种想象的事物到19世纪末。[355] [356]

边界尽头[编辑]

1910年美国人口普查地图显示了美国边界的剩余范围。

在1890年进行的第11次美国人口普查之后，学区长宣布不再有明确的定居点，因此在美国大陆上也没有边界。历史学家弗雷德里克·杰克逊·特纳（Frederick Jackson Turner）掌握了这一统计资料，宣布了边境进程塑造了美国特色的时代的终结。但是，当检查后来的1900年美国人口普查 人口分布结果时，确实仍然存在边界线。但是到了1910年美国人口普查，只有边境的小部分没有清晰的西线，因此可以跨大陆旅行而无需越过边境线。边境的历史学家通常不包括夏威夷和阿拉斯加，更不用说关岛和波多黎各了。阿拉斯加历史学家约翰·怀特海德说：“西方历史学家，除了极少数例外，都抵制了该地区两个最西部的州，即阿拉斯加和夏威夷。” [357]

1890年以后，尽管在蒙大拿州东部刊登了一些广告，但维珍农田却越来越难找。Bicha显示，近60万美国农民通过移动到寻求廉价的土地，加拿大西部的草原边疆，从1897年到1914年。然而，其中约三分之二长大看破红尘，回到了美国。[4] [358]俄克拉何马州的入场在1907年成为俄克拉荷马州领土和最后一个仅存的印度领土合并后的州，以及1912年在亚利桑那州和新墨西哥州合并而成的州，标志着大多数学者关于边境故事的终结。当然，仍然发生了一些典型的边境事件，例如最后一次驿马车抢劫发生在1916年12月在内华达州剩下的边境。发生了几起涉及印第安人的小规模战斗，直到布拉夫战争（1914–1915）死亡三人和波西战争 （1923）死亡两人。[194] [196] “美国边境”的风气和故事情节过去了。[359]

史学[编辑]

数十名特纳学生成为西部各州历史系的教授，并在边疆地区教授课程。[360]学者们揭穿了许多关于边界的神话，但他们仍然生活在社区传统，民间传说和小说中。[361]在1970年代，传统的边疆研究（强调边疆对美国所有历史和文化的影响）与“新西方历史”之间爆发了史学范围的战争。“这缩小了地理和时间框架，使之集中于1850年之后的西密西西比西部地区。它避免使用“边界”一词，并强调白人文化与印第安人和拉美裔人等群体之间的文化互动。迭戈认为，在这种“新西方历史”方法中：

容易分辨出坏人是谁–他们几乎总是白人，男性和中产阶级甚至更好，而好家伙几乎总是非白人，非男性或非中产阶级...。英美文明....被表示为重男轻女，种族主义，种族灭绝和破坏环境，此外，它虚伪地背叛了应该建立在其上的理想。[362]

但是，阿伦认为，到2005年，双方“在修辞论点和批评方面达到了平衡”。[363]

同时，环境历史的出现在很大程度上来自边疆史学，因此其重点是荒野。[364]它在前沿研究中发挥着越来越大的作用。[365]历史学家向边界或区域主义寻求环境。第一组强调人类在环境方面的作用。第二部分着眼于环境的影响。威廉·克农（William Cronon）辩称，特纳（Turner）1893年著名的论文是环境史的雏形。它强调了自由土地的巨大力量来吸引和改造定居者，使之从荒野过渡到文明。[366]

记者塞缪尔·卢贝尔（Samuel Lubell）看到了特纳描述的边疆移民美国化与大城市后来移民迁往较富裕社区时的社会攀爬之间的相似之处。他比较了铁路开辟西方土地对城市交通系统和汽车的影响，以及西方定居者对寻求社会地位的贫困城市居民的“土地饥饿”的影响。正如共和党从定居在边境农场的“老”移民团体的支持中受益一样，“新”城市移民构成了民主新政联盟的重要组成部分，该联盟始于1932年富兰克林·德拉诺·罗斯福（Franklin Delano Roosevelt）赢得总统大选。[367]

自1960年代以来，新墨西哥大学历史系和新墨西哥大学出版社一直是活跃的中心。那里的主要历史学家包括Gerald D. Nash，Donald C. Cutter，Richard N. Ellis，Richard Etulain，Margaret Connell-Szasz，Paul Hutton，Virginia Scharff和Samuel Truett。该部门与其他部门合作，并强调西南地区主义，西南少数民族和史学。[368]

另请参阅[编辑]

一般[编辑]

人[编辑]

研究[编辑]

文学[编辑]

游戏[编辑]

笔记[编辑]

  1. ^ 例如，请参阅Alonzo Delano（1854）。平原上和挖掘者之间的生活：是前往加利福尼亚的陆路旅行的场景和冒险：特别是路线事件，移民，印第安部落的错误和痛苦，大西部的现在和未来。Miller，Orton和Mulligan。p。160。

参考

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