委内瑞拉民众抗议现任总统在选举中做票,连军警也脱掉制服加入抗议队伍。(视频截图@X) |
委内瑞拉现任总统马杜洛派出军队镇压抗议民众。(视频截图) |
委内瑞拉民众抗议现任总统在选举中做票,连军警也脱掉制服加入抗议队伍。(视频截图@X) |
委内瑞拉现任总统马杜洛派出军队镇压抗议民众。(视频截图) |
【新唐人北京时间2024年07月29日讯】中共对民众的监控无所不在,据中国前科技公司员工透露,老百姓不仅在公共场所被摄像头监视,每一户家庭的电视机也成了监控器,民众在家里说什么、做什么,都在当局的监视当中。
旅居美国的刘女士2019年曾在上海一家科技公司任职,承接过“平安城市”工程。刘女士对新唐人披露,“平安城市”是中共“天网工程”视频监控系统的一部分。
中国前科技公司员工刘女士:“中共承接这些‘平安城市’,为了监控就是对它政权所谓有威胁的人,就是一些所谓的良心犯啊、法轮功学员啊,我们当时是清楚这一点的,其实我们是不愿意去做这个业务。”
“天网工程”,是中共打造的世界上最大的视频监控系统,利用了人脸识别、大数据、人工智能等技术。天网系统连接了火车站、饭店、商场、剧院等公共场所,以及公交车、地铁、出租车等交通工具的监控镜头,能在极短时间内识别大量民众的身份。
据刘女士透露,“天网工程”是由中国移动、联通、电信三家国家控股企业承接,然后再把业务外包给其他私营公司。
刘女士:“这个太恐怖了,这个天网工程就是说,每一家每一户,你家里的电视都会就是监控到你家里的,都会就是安装这个监控,没有任何隐私,中国就像大监狱。”“你说什么话,你家里的就是什么状况,他想监控都能够监控到。”
根据公开资料,截止到2019年,中共的天网系统已拥有2亿个公共监控探头,数量是美国公共监控摄像头的4倍。
刘女士提到,在中共极权体制下,任何科技企业可能都无法拒绝当局监控民众。深圳一家初创科技公司老板曾告诉她,有中共高级官员找到他,要求他把研发的一个APP加上监控功能,监控人什么时候到家,什么时候离开家。
刘女士:“我就想这么一个刚刚初创的公司,就有一个这么高级的官员去找,可能就是使用更广泛的那些APP, 我觉得可能都逃脱不了。”
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【现在皇上撒币都不出声了,悄悄地就把钱给出去了】
匈牙利政府债务机构网站的数据显示,今年春天匈牙利从三家中国银行借贷10亿欧元,这是布达佩斯有史以来最大的一笔贷款。匈牙利方面补充说,随着两国的经济联系不断加强,此类融资在未来可能会变得更加广泛。据匈牙利政府债务机构称,这笔新贷款将有助于为基础设施、交通和能源项目提供资金。该机构的数据显示,匈牙利曾于2022年从中国进出口银行获得了一笔9.17亿美元的贷款,用于资助贝尔格莱德-布达佩斯铁路项目,该项目是中国“一带一路”倡议的一部分。就在中国国家主席习近平5月访问布达佩斯,与匈牙利总理欧尔班就新的铁路和能源项目签署协议前,匈牙利获得了最新一笔贷款。匈牙利国家经济部部长纳吉(Marton Nagy)当时表示,这些项目的总金额将在50亿至100亿欧元之间,通常由贷款提供资金。
【新唐人北京时间2024年04月03日讯】在充满不确定性的年代里,住在美国蒙大拿州小镇的嘉瑞和夫婿科尔顿意料地成为了“准备者”(prepper)的先驱。去年中共气球出现在美国上空的事件,极度令人不安,促使他们呼吁民众采取行动以防备灾难。
当时载着一个高空监视装置的气球穿越北美上空,然后在南卡罗来纳州海岸被美国空军摧毁。
“我那时想,天哪,你知道,这是一个无法控制的情况。我们需要开始为一切做好准备,”嘉瑞(Carrie)接受福克斯新闻网(FOX News)采访时表示,“我们竟允许另一个国家进入我们的领空,那接下来会怎样呢?”
“Prepper”的字根是-prep,做准备的意思,加上-er即为“准备者”。解释英语俚语词汇的在线词典“Urban Dictionary”将这个群体描述为“专注于防备的人”,通常是针对紧急灾难、自然灾害、甚至是潜在疫情等努力做好准备的人,以保护家庭成员。
报导中说,嘉瑞于2023年在Instagram等社交媒体平台上推出视频。她的最初一段详细介绍家庭生存工具包的影片很快就吸引了观众。短短两周内观看次数就超过400万次,这项成功突显了人们对灾难来时自给自救的重视。
她的建议涵盖从电池、太阳能收音机到储存水,而所有这些建议都是为了保障全家人的安全。嘉瑞因此获得“Housewife Prepper”(准备者主妇)的称誉。
对这种灾难应急准备的关注量激增不仅是偶发事件。市场研究机构Zion今年3月的报告估计,到2030年,全世界生存工具市场将迅速增长至24.6亿美元,自2023年起复合年增长率将超过7%。这一趋势也传递到了商业领域,专门从事冻干食品与好市多(Costco)之类的零售巨头,已经开始紧急食品包的业务。
嘉瑞的行动挑战了“prepper”给人“末日准备者”的刻板形象,该词汇经常被描述为沉浸在阴谋论中的偏执狂。相反,她的实用指导引起了不同人群的共鸣,尤其是女性。
嘉瑞认为,每个人都应该参与做好准备,而女性作为采集者和购物者的传统角色,这些准备事项与活动与女性天生本能相契合。
嘉瑞重视传统价值,主张采取积极主动的措施,包括购买液化石油气(丙烷,propane)、紧急抗生素及其它必需品。
福克斯报导中提到,嘉瑞在加州的父亲很早就给她灌输了应对灾难的意识。他为她配备了地震准备工具包,其中包括跨接电缆、干粮和一个“紧急逃生包”(bug-out bag)——一装满生存用品以便快速撤离的应急包。
她还建议家庭逃生包里要有收音机、电池、急救用品、衣物、饮用水包装、干制食品、辐射检测仪和防电磁脉冲电子产品。嘉瑞强调,这些包里的物资应足以让每个家庭成员(包括宠物)在户外维持至少72小时。
除了个人准备,嘉瑞还鼓励建立社区之间的联系。她建议邻居们分享水提取设备、汽油输送设备等资源。水过滤设备对于从自然来源获取干净的水也至关重要。
为加强家居防备,她还建议投资太阳能电池板、三燃料发电机(可使用丙烷、天然气或汽油)、大型水箱、急救包、体热片、手电筒、备用电池、蜡烛和呼吸器。
嘉瑞和科尔顿特别强调个人自卫是备灾的基石。“如果住在俄克拉荷马州,你需要为龙卷风做好准备;住在佛罗里达州,需要为飓风做好防备;在德克萨斯州,也许要防范边境⋯⋯这时候携带任何形式的自卫装备就会派上用场,”嘉瑞说。
疫情大流行后,人们对自卫和户外生存知识的需求显着增加,这证明民众越来越接受“备灾”为现代生活的必要。科尔顿表示,透过社媒平台追随者的回馈和他们私人的社交圈,他亲眼目睹这种文化转变。
“准备者主妇”嘉瑞的平台不仅揭开了准备行为的神秘面纱和去污名化,而且在社会努力应对未来的不确定性时,成为了自给自救和复原力的代表,她激励着全美各地的家庭主动掌握自己和家人的安全福祉。
【新唐人北京时间2024年07月21日讯】如果你想要为任何情况做好准备,无论是极端天气事件还是其它应急避难情况,好市多(Costco)都能满足你的需求。这家零售商正在出售一桶应急食品,其保存期长达25年。
好市多的桶装“Readywise紧急食品”(Readywise Emergency Food Supply)总共包含150份急冻干燥食品、脱水食品和饮料。目前在这家批发零售商处售价为79.99美元,网站原价为99.99美元,这些食品包括意大利通心面(pasta alfredo)、芝士通心粉(cheesy macaroni和鸡肉面汤等餐点。甚至还有一些无麸质(gluten-free)的选择,如照烧米饭(teriyaki rice)和番茄罗勒汤配通心面(tomato basil soup with pasta)。
根据Costco网站上的产品描述:“这一系列精心挑选的产品不仅仅是食物——它是为了在面对不确定性时准备的。”
产品描述说道:“在一个变幻莫测的世界中,我们的产品在应对紧急情况时发挥着至关重要的作用。想像一下突然出现的恶劣天气、意想不到的工作变动带来的挑战,或者食物短缺令人不安的想法。正是在这些时刻,拥有可靠的粮食来源将成为改变局势的关键。”
这桶食品包括80份主菜和配菜、30份早餐和40份饮料。只需添加水即可准备这些餐点。根据产品描述,这桶食品总共提供热量25,280卡路里。Costco还出售不同尺寸的类似桶装食品,其中包括110份的桶,保质期为 15年。
目前尚不清楚Costco这些桶装食品已经卖了多长时间。当人们开始在社交媒体上贴文后,这些桶装食品受到全美范围的热议。6月30日,烹饪书作家杰佛瑞·艾斯纳(Jeffrey Eisner)在Instagram上发布了一段视频,展示他在Costco看到的桶装“Readywise紧急食品”(132份),售价62.99美元,得到广泛关注。
艾斯纳在视频中表示:“当世界崩塌时,只要备有‘Readywise紧急食品’,一切都会好起来。”
(记者杨采华综合编译报导/责任编辑:林清)
乡下人是指居住在美国乡村山区的人,主要居住在阿巴拉契亚地区和欧扎克山脉。随着大萧条时期人们迁出该地区,这一称呼也随之向北和向西传播。
人们对于“乡下人”一词的用法看法不一,部分原因往往在于其用法的性质。在团体内部,人们可能会用这个词来表达自豪感,而其他人则认为这个词带有贬义,尤其是当它被用作侮辱时。[1]
最早在印刷品中出现的“乡巴佬”一词出现在《铁道列车员杂志》(第九卷,1892 年 7 月)[2]、一张 1899 年的西弗吉尼亚男女照片,照片上标有“乡巴佬营地”的字样[3],以及一篇 1900 年的《纽约杂志》文章,文章中给出了这样的定义:“乡巴佬是阿拉巴马州自由、不受约束的白人公民,住在山里,没有什么可以说的,穿衣打扮随便,说话随心所欲,喝威士忌,随心所欲地开枪。” [4]这种刻板印象有两面性,既有正面的,也有负面的:“乡巴佬”通常被认为是独立、自力更生、抵制社会现代化的人,但同时他们也被定义为落后和暴力的。学者们认为,这种二元性反映了白人美国分裂的族裔身份。[3]后来,该词的使用范围超出了白人社区,例如“新墨西哥州北部的西班牙裔乡下人”,指的是新墨西哥州的西班牙裔人。[5]
“hillbilly” 一词源于苏格兰,但并非源自其方言。在苏格兰,“hill-folk” 一词指的是那些喜欢与社会隔绝的人,“billy” 的意思是“同志”或“同伴”。hill-folk 和 Billie 这两个词被合并起来,用来指卡梅伦派,他们遵循一位名叫理查德·卡梅伦的激进长老会教徒的教义。这些苏格兰盟约者于 17 世纪末逃到苏格兰南部的山区,以避免因宗教信仰而受到迫害。[6]
十三个殖民地的早期定居者大多来自苏格兰和北爱尔兰,是英格兰新教国王奥兰治的威廉的追随者。在 17 世纪的爱尔兰,在威廉战争期间,威廉三世(“比利国王”)的新教支持者被称为“比利的男孩”,因为“比利”是“威廉”的昵称(在英国和爱尔兰都很常见)。随着时间的推移,“乡巴佬”一词成为定居在北美山区的威廉派的代名词。 [7]
一些学者不同意这一理论。迈克尔·蒙哥马利 (Michael Montgomery) 的《从阿尔斯特到美国:美国英语的苏格兰-爱尔兰遗产》中写道:“近年来,在阿尔斯特,人们有时认为 [hillbilly] 这个词是指威廉三世国王的追随者,由早期的阿尔斯特移民带到美国,但这种推论几乎肯定是错误的。…… 在美国, hillbilly 这个词直到 1898 年才首次被证实,这表明它是后来独立发展起来的。” [8]
18 世纪,主要来自英格兰、苏格兰低地和爱尔兰阿尔斯特省的定居者在阿巴拉契亚山脉定居。来自阿尔斯特的定居者主要是新教徒,他们在 17 世纪阿尔斯特殖民时期从苏格兰低地和英格兰北部移居到爱尔兰。从 1730 年代开始,许多人进一步移居到美国殖民地,在美国被称为苏格兰-爱尔兰人,尽管这个术语并不准确,因为他们也是北英格兰的后裔。[8]
“乡巴佬”一词在美国内战后的几年里开始传播。当时,美国在技术和社会方面都在发展,但阿巴拉契亚地区却落后了。战前,阿巴拉契亚与美国其他农村地区并无明显区别。战后,尽管边境进一步向西推进,但该地区仍保留了边境特征。阿巴拉契亚人本身被认为是落后的、易发生暴力行为的,并且与世隔绝。受 19 世纪 80 年代哈特菲尔德家族和麦考伊家族之间的山区争斗等新闻报道的推动,乡巴佬的刻板印象在 19 世纪末至 20 世纪初逐渐形成。[3]
“乡巴佬”一词是由种植园主保护协会的成员使用的,该协会是一个在肯塔基州黑斑地区成立的烟草农民联盟,用来指代没有加入该组织的非工会农奴主。[ 9]
“经典”的乡下人的刻板印象在大萧条时期达到了现在的水平。阿巴拉契亚人外迁时期,大约从 20 世纪 30 年代到 50 年代,许多山区居民向北迁往中西部的工业城市,如芝加哥、克利夫兰、阿克伦和底特律。
这一向北方社会的迁移,被称为“乡巴佬公路”,将这些以前孤立的社区带入了美国主流文化。作为回应,贫穷的白人山地人成为报纸、小册子,甚至电影中的主角。当时的作家受到戴维·克罗克特和丹尼尔·布恩等历史人物的启发。山地人的形象延续到了 20 世纪,“乡巴佬”的刻板印象也随之出现。[3]
流行文化延续了“乡巴佬”的刻板印象。学术著作表明,媒体通过将阿巴拉契亚地区和人民归类为“乡巴佬”,利用了他们。这些概括与阿巴拉契亚人的文化体验不符。阿巴拉契亚人和许多其他群体一样,不认同单一的身份。[10]与刻板印象相关的问题之一是它有利可图。当“乡巴佬”成为一个广泛使用的术语时,企业家们看到了潜在收入的窗口。他们“回收”了这一形象,并通过各种媒体形式将其变为现实。[11]
漫画描绘了乡巴佬的刻板形象,其中最著名的是两个连载漫画《小艾布纳》和《史纳菲·史密斯》。这两个角色都是在 1934 年推出的。
《乡下人的悲歌:一个家庭和文化危机的回忆录》 (2016 年)是JD Vance的回忆录,讲述了他成长过程中的阿巴拉契亚价值观及其与家乡俄亥俄州米德尔顿的社会问题的关系。这本书于 2016 年 8 月荣登《纽约时报》畅销书排行榜。 [12]
1952 年,在阿肯色州的一个农场里当移民工人的“山地人”家庭在约翰·格里森的著作《彩绘房子》中扮演重要角色,格里森试图避免刻板印象。[需要引文]
电视和电影对“乡巴佬”的刻画既有贬义,也有同情。《约克军曹》或《妈妈和爸爸》系列等电影将“乡巴佬”描绘成野性但善良的人。20 世纪 60 年代的电视节目,如《真正的麦考伊》、《安迪·格里菲斯秀》,尤其是《贝弗利山人》,将“乡巴佬”描绘成落后但拥有足够智慧以智胜更老练的城市人。《荒野大镖客》中的费斯图斯·哈根被描绘成聪明机智(但缺乏“教育”)。
20 世纪 70 年代流行的电视综艺节目《嘻哈》经常讽刺典型的“乡巴佬”生活方式。根据詹姆斯·迪基的同名小说改编的电影《激流四勇士》(1972 年)向下一代介绍了更黑暗的乡巴佬负面形象,该小说将一些“乡巴佬”描述为基因缺陷、近亲繁殖和杀人成性。
《德州电锯杀人狂》及其续集将人皮脸和他的家人索耶一家描绘成恐怖电影中常见的暴力“乡巴佬”形象。《德州电锯杀人狂》电影系列被认为为无数以精神错乱且经常食人的“乡巴佬”为主角的恐怖电影铺平了道路,这些恐怖电影后来成为恐怖片的主流。 [13]
类似的“邪恶乡巴佬”类型在 1988 年的恐怖电影《月光奏鸣曲》中也以更滑稽的方式出现,但 2010 年的恐怖喜剧电影《塔克和戴尔对抗恶魔》甚至戏仿了乡巴佬的刻板印象。最近的电视剧《火线警探》(2010-2015 年)围绕美国副法警雷兰·吉文斯展开,他被调到家乡肯塔基州哈兰,在那里他与与雷兰一起长大的毒贩博伊德·克劳德发生了冲突。该剧的情节经常包括“乡巴佬”的比喻,例如愚蠢且容易被操纵的男人、使用自制药物和处理蛇的复兴主义者。
“乡巴佬”成为职业摔跤中常见的噱头,通常被描绘成简单但和蔼可亲的粉丝最爱。这种角色的早期例子是威斯克斯·萨维奇(生名爱德华·西维尔,1899-1967),早在 1928 年就被宣传为“乡巴佬”形象。[14]在 20 世纪 60 年代和 70 年代,两位超重量级摔跤手(也是经常的双打搭档)海斯塔克斯·卡尔霍恩和大山人迈克都扮演了身穿工装裤、手拿幸运马蹄铁的“乡巴佬”。在20 世纪 80 年代的WWF中,被描绘为浩克·霍根的门徒的乡巴佬吉姆领导着一个“乡巴佬”派系,其中包括埃尔默叔叔、卢克表哥和小表哥。[15] [16]
“乡巴佬”是 21 世纪真人秀节目的中心。电视网电视节目《真正的贝弗利山人》、《上流生活》和《简单生活》向美国观众展示了“乡巴佬”的生活方式。这引发了全国各地的抗议活动,有乡村思想的人聚集在一起反对这种刻板印象。农村战略中心发起了一场全国性运动,称这种刻板印象“政治上不正确”。这家总部位于肯塔基州的组织让罗伯特·伯德和迈克·赫卡比等政治人物参与了这场运动。两位抗议者都认为,美国不会容忍对任何其他群体的歧视,因此也不应该容忍对美国农村公民的歧视。2003 年《辛辛那提询问报》发表的一篇文章写道:“在这个对多样性和政治正确性高度敏感的时代,阿巴拉契亚人仍然是社会可以接受的贬低和开玩笑的群体……但农村人已经站出来,对好莱坞的嘲笑者说‘够了’。” [17]
乡村音乐一度被认为是现在的乡村音乐的一个可接受的标签。这个标签是由乡村钢琴家艾尔·霍普金斯于 1925 年创造的,[18]一直沿用到 20 世纪 50 年代。
“乡巴佬音乐”这一分类涵盖了多种音乐类型,包括蓝草音乐、乡村音乐、西部音乐和福音音乐。阿巴拉契亚民歌早在“乡巴佬”标签出现之前就已存在。当商业产业与“传统阿巴拉契亚民歌”相结合时,“乡巴佬音乐”就形成了。一些人认为这是一个“高雅文化”问题,有经验的人可能会将被视为“不成熟”的东西视为“垃圾”。[6]
20 世纪初,艺术家开始使用“乡巴佬”这个标签。该术语之所以流行,是因为OKeh 唱片公司的录音总监拉尔夫·皮尔(Ralph Peer ) 去弗吉尼亚录制音乐时,听到南方人使用这个标签,从那时起,所有南方乡村音乐都贴上了这样的标签。[19]约克兄弟 (York Brothers)将他们的其中一首歌命名为“乡巴佬玫瑰 (Hillbilly Rose)”,德尔莫尔兄弟 (Delmore Brothers)紧随其后,推出了他们的歌曲“乡巴佬布吉 (Hillbilly Boogie)”。1927 年,印第安纳州里士满的Gennett录音室录制了黑人小提琴手Jim Booker的唱片。在 Gennett 的文件中,这些唱片被标记为“为乡巴佬制作”,并面向白人观众销售。哥伦比亚唱片公司凭借由艾尔·霍普金斯 (Al Hopkins)和小提琴手查理·鲍曼 (Charlie Bowman)演唱的“Hill Billies”大获成功。
到 20 世纪 40 年代末,广播电台开始使用“乡下音乐”这个标签。最初,“乡下”被用来形容小提琴手和弦乐队,但现在被用来形容传统的阿巴拉契亚音乐。阿巴拉契亚人从未用这个词来形容自己的音乐。风格兼具乡下音乐和非裔美国音乐特征的流行歌曲被称为“乡下布吉”和“乡村摇滚”。埃尔维斯·普雷斯利是一位杰出的乡村摇滚乐手,在他职业生涯的早期被称为“乡下猫”。
1958 年乡村音乐协会成立后,“乡村音乐”一词逐渐被淡忘。音乐界将“乡村音乐”、“西部摇摆乐”和“牛仔音乐”合并,形成了现在的“乡村音乐”和“西部音乐”类别。
一些艺术家(尤其是汉克·威廉姆斯)和粉丝对“乡巴佬音乐”的标签感到反感。虽然这个词现在不那么常用了,但有时仍被用来指代老式音乐或蓝草音乐。例如,WHRB每周播出一档名为“哈佛的乡巴佬”的流行广播节目。该节目致力于播放老式音乐、蓝草音乐和传统乡村音乐和西部音乐的混合音乐。[20]
许多电子游戏的剧情、次要情节或角色都利用了乡巴佬的刻板印象来叙述故事和表达文化。一些著名的例子包括寂静岭电子游戏系列、《辐射 3》、《辐射 76》、 《黎明杀机》 、《侠盗猎车手 5》、《荒野大镖客 2》、《生化危机 4》和《生化危机 7》。
乡巴佬的刻板印象被认为对阿巴拉契亚地区的一些人产生了创伤性影响。羞耻、自我憎恨和疏离感被认为是“文化传播的创伤应激综合症”的结果。阿巴拉契亚学者表示,大规模的刻板印象改写了阿巴拉契亚的历史,让阿巴拉契亚人感到特别脆弱。“乡巴佬”现在已经成为阿巴拉契亚人身份的一部分,一些阿巴拉契亚人觉得他们一直在捍卫自己免受这种形象的侵害。[10]
这种刻板印象对该地区也有政治影响。人们有一种“感知历史”的感觉,这阻碍了许多政治问题得到充分关注。阿巴拉契亚人经常被指责为经济困境的罪魁祸首。“私酒贩、福利骗子和煤矿工人”是该地区乡下人刻板印象的典型代表。据说这种偏见阻碍了解决一些严重问题,如经济和环境。[10]
尽管刻板印象会带来政治和社会困难,阿巴拉契亚人还是组织起来实施变革。反贫困战争有时被认为是阿巴拉契亚社区组织起来的一个例子。草根运动、抗议和罢工在该地区很常见,尽管并不总是成功。[10]
密苏里州斯普林菲尔德商会曾向来访的贵宾颁发“欧扎克乡巴佬奖章”和证书,称获奖者是“欧扎克的乡巴佬”。1952 年 6 月 7 日,哈里·S·杜鲁门总统在圣地清真寺为第 35 师协会发表早餐演讲后接受了这枚奖章。[21]其他获奖者包括美国陆军将军奥马尔·布拉德利和马修·里奇韦、JC 彭尼、约翰尼·奥尔森和拉尔夫·斯托里。[22]
乡巴佬日[23]是每年 4 月中旬在肯塔基州派克维尔举行的一个节日,旨在庆祝阿巴拉契亚文化的精华。该活动由当地的 Shriners 发起,旨在为 Shriners 儿童医院筹集资金。自 1976 年成立以来,该活动不断发展壮大,目前已成为肯塔基州第二大节日。艺术家和工匠们在这里展示才华,并出售他们的作品。全国知名的音乐家以及当地最好的山区音乐家在派克维尔市中心的六个不同舞台上表演。来自全国各地的有抱负的乡巴佬们竞相打造最疯狂的乡巴佬服装。该活动被称为“山区狂欢节”。来自美国各地的“山地音乐”爱好者纷纷前来聆听这一年度才艺盛会。
该地区的许多人以及一些名人都自豪地使用“乡下人”一词,例如歌手Dolly Parton、厨师Sean Brock和女演员Minnie Pearl。对这个词的积极自我认同通常包括对一套“乡下人价值观”的认同,包括热爱和尊重自然、强烈的职业道德、对邻居和有需要的人的慷慨、家庭关系、自力更生、坚韧不拔和简单的生活方式。
然而,外来者也曾多次使用这个词来系统性地贬低阿巴拉契亚原住民和其他农村人。对许多阿巴拉契亚原住民来说,外来者称他们为“乡巴佬”是非常无礼的,这个词是美国使用最古老的绰号之一。[1]