在法兰德斯战场（英语：In Flanders Fields）

位于出生地加拿大安大略省贵湖市的麦克雷纪念馆的铜塑《在法兰德斯战场》诗作（摄于2009年国殇纪念日）

约翰·麦克雷中校是一位军人、医生，也是一名诗人。

在法兰德斯战场（英语：In Flanders Fields）是在第一次世界大战其间的最重要的诗作之一，也被认为是那个时期最流行的诗^[1]。这首法文回旋诗体的英文诗是加拿大的军医约翰·麦克雷（John McCrae）中校在目睹了他的年仅22岁的战友Alexis Helmer中尉的死，于第二天1915年5月3日所作，同年12月，发表在英国伦敦的双周刊Punch上。

法兰德斯是第一次世界大战最惨烈的战场，德国欲封锁法国加莱，于是德军在1914年10月和比利时、法国军队在这里开战，双方死亡惨重，而比利时盛开着虞美人花。因为这首诗，虞美人花成为全球国殇纪念日佩花。

印在《在法兰德斯战场及其他诗作》一书里的这首诗

目录

• 1原诗
• 2翻译
• 3参见
• 4注释
• 5参考文献
• 6外部链接

原诗[编辑]

1919年麦克雷的作品集“法兰德斯战场及其他诗歌”的第一章，里面的这首诗的原文如下：^[2]

In Flanders fields the poppies blow
Between the crosses, row on row,
That mark our place; and in the sky
The larks, still bravely singing, fly
Scarce heard amid the guns below.

We are the Dead. Short days ago
We lived, felt dawn, saw sunset glow,
Loved and were loved, and now we lie,
In Flanders fields.

Take up our quarrel with the foe:
To you from failing hands we throw
The torch; be yours to hold it high.
If ye break faith with us who die
We shall not sleep, though poppies grow
In Flanders fields.

翻译[编辑]

印在《在法兰德斯战场及其他诗作》一书里的手写体

在法兰德斯战场 虞美人迎风开放
开放在十字架之间，一排排一行行
标示我们断魂的地方
云雀依旧高歌，展翅在蓝蓝的天上
可你却难以听见，因为战场上枪炮正响

我们死去了，就在几天前
我们曾经拥有生命，沐浴曙光又见璀璨夕阳
我们爱人也为人所爱，可现在却安息在
法兰德斯战场

继续和敌人战斗吧
颤抖的双手抛给你们
那熊熊的火炬，让你们将它高举
你们若辜负死去的我们
我们将不会安息，尽管虞美人
盛开法兰德斯战场

参见[编辑]

• 虞美人
• 国殇纪念日
• 国殇罂粟花
• 西方战线 (第一次世界大战)

下个星期一是阵亡将士日（Memorial Day），是美国的全国性假日，大家利用这一天来纪念为国捐躯的军人。与此相关，前两天许多报刊都发了一篇内容大同小异的报道，内容有一点类似“拯救大兵瑞恩”，即美军可以冒着牺牲更多人生命的危险，去拯救陷入困境的战士，只不过说的是美国海军，不是陆军，也不是二战，而是越战，最重要的区别在于它的情节不是虚构的。

那是1967年7月的越南，美军为了阻断胡志明小道的源头，千方百计要炸毁红河大桥。一架海军F-4鬼怪式战斗轰炸机在执行任务时被击落，24岁的飞行员达西（Larry Duthie）弹射降落在河内以南20英里的森林里，右膝受伤，等待救援。达西还看到自己的僚机也被击落，飞行员哈特曼也成功跳伞。

第一梯次的救援直升机来到达西的隐蔽地，即将把他拉上飞机的时候，越方火力逼使直升机不得不升空撤离，达西亲眼见到直升机上的一名乘员被打死。因为他都能够看得到敌方炮火发射时的硝烟，估计难逃被俘的命运，所以下意识地掏出他的“狗牌”（Dog Tag），默念上面镌刻的姓名、军阶和军人编号，那是按照军规自己可以向敌方提供的全部信息。

不久，第二梯次的救援直升机成功地救出了达西。但是哈特曼没有那么幸运，一架救援飞机被越方击落，四名海军机组成员全部牺牲，哈特曼也被越方俘虏，后来死在战俘营里。

达西的狗牌，也就是美国军人的身份识别标志，最早出现在南北战争期间。一旦阵亡，为了让人们知道自己的身份，可以通知家人将尸体运回去安葬，那时候很多军人用纸片或布片写上自己的姓名等信息，缝在衣服上面，或者用木片刻上姓名，穿孔用线绳挂在脖子上。那个时候当兵打仗常常要自己置装，商人们发现这也是一种需求，就为军人制作金属做的身份牌。后来人们为了家庭宠物走失后方便寻找，常常在它们的脖子上挂一个识别用的牌子，形状与功能都与军人的身份识别牌类似，所以狗牌就这么叫开了。

由军方给自己的军官士兵制作和发放狗牌，是19世纪末期开始的，到第一次世界大战的时候就几乎遍及各参战的军兵种。现在入伍当兵，入列最开始要做的几件事，除了量身高体重、体能测试、剪头（当然是男兵啦）等之外，就是立马给你做一个狗牌，并且会告诫你，除了睡觉，最好把它一直挂在脖子上。

不同时期不同军兵种的狗牌会有些差别。最早的狗牌是圆形的，后来演变为椭圆，现在几乎都是带圆角的长方形。二战时期的狗牌除了一边有孔可以穿上金属链，另外一边还有个缺口（见附图）。人们谣传那是为了用它来卡在阵亡军人的牙齿上。实际上不是那么回事，那个缺口是当时老式的狗牌机器在印字的时候，用来固定金属片的。

狗牌上印制的信息也在不断的变化。除了上面提到的三项基本内容外，也有加上血型、是否注射过破伤风疫苗等医疗救护用的信息。还有的可以自己选择是否印上本人的宗教信仰，应该是与尊重不同教派的安葬方式等有关。

随着技术的进步，狗牌也在向高科技发展。例如美国陆军正在研究一种随身携带的电脑晶片，称之为个人携带式信息记录卡（Individually Carried Record），它可以记录军人80%以上医疗和牙齿信息，尽管目前还没有计划取代传统的狗牌，但是将成为狗牌的一个重要补充。而海军和海军陆战队也在试用一种基于无线电射频和GPS技术的腕带或携带卡，可以准确定位战场上的伤员，或便于野战医院及时准确地救护伤员。

狗牌是对军人为国服务的最终关怀的标志。在狗牌没有普遍使用、特别是采用金属制作之前，很多战死者无从辨认，这也是为什么过去有那么多无名阵亡将士墓地的原因。例如南北战争期间，就只有58%的阵亡军人被辨认出来，而现在，这种情况就很少出现了。

回到达西的故事。美国通过与越南方面的合作，在1988年找到为救援哈特曼牺牲的四位军人中的三位之后，于1994和2000年又发现了更多的遗物，不但有他们四个人的部分遗骨，还有确认身份的狗牌。就在今年阵亡将士纪念日之前，在阿灵顿国家公墓再次举行隆重的合葬仪式。年逾古稀的达西与那几位牺牲的军人亲属在首都见面。他们表示，如果以后还有新的遗物发现，需要举行同样的仪式的话，只要自己还活着，就一定会再来纪念这些远去的战友和亲人。

保存在历史博物馆的美国最著名的二战英雄奥迪•墨菲（Audie L. Murphy）的“狗牌”，注意它的一边有个缺口（史密森尼学会）

这是一位今天还健在的50年代老兵的狗牌，为了保护个人隐私，遮盖了他的姓名和个人识别码。注意上面标记了持有者的宗教信仰（Jianan）

这是在航空和宇航博物馆展示的军队老式狗牌制作机器（Jianan）

人们在参观博物馆的时候，选择制作一个自己的模拟军队狗牌是热门的游览项目（Jianan）

这才是名副其实的狗牌（Jianan）

About Jianan

博主建安长年在美国校园、公司和政府生活工作。 酷爱游山玩水，摄影，运动，喜欢阅读科学、哲学、历史、纪实与虚构文学作品，关注美国社会面临的各种问题，参与社区公益活动。 与科学技术打交道多时，现在转向电脑上爬格子，重新塑造人生。希望通过本博客广交新朋友。

阵亡将士纪念日谈“狗牌”

阵亡将士纪念日（Remembrance Day）

汉漢▼

阵亡将士纪念日
正式名称	阵亡将士纪念日
参与者	英联邦
类型	联邦性
意义	纪念英联邦战争中的亡魂
日期	11月11日
风俗	默哀、游行

虞美人花是节日中一种纪念物品。

阵亡将士纪念日（英文：Remembrance Day）订立于每年的11月11日，为一个纪念在第一次世界大战、第二次世界大战和其他战争中牺牲的军人与平民的纪念节日。第一个国殇日于1919年在整个英联邦举行，原称“停战日”(英文：Armistice Day)，于1919年11月7日由英王乔治五世创立，纪念第一次世界大战于1918年11月11日上午11时结束。不同的地方对节日有着不同的称呼：阵亡将士纪念日流行于澳洲，加拿大与英国；虞美人花日（英文：Poppy Day）通用于马耳他和南非；退伍军人日（英文：Veterans Day）为美国人的称呼；日本人称之为国民哀悼日（日文：国民哀悼の日）；在法国、新西兰以及其他英联邦国家则称之为停战日（英文：Armistice Day），这也是节日本来的名称，为国际通用。 ^[1][2]

目录   [隐藏]  1 佩带虞美人花 2 各国的阵亡将士纪念日 2.1 澳洲 2.2 加拿大 2.3 新西兰 2.4 香港 3 另见 4 外部链接 5 备注 6 参考资料

[编辑]佩带虞美人花

加拿大国殇纪念日佩戴的塑料虞美人

被带在前襟的加拿大式样的塑料虞美人

阵亡将士纪念日一般会配带一种红色的虞美人花（和罂粟花同属不同种），佩带的原因是一个加拿大的军医John McCrae的一首诗《在法兰德斯战场》（In Flanders Fields）而来的，虞美人花被选择是因为第一次世界大战最惨烈的战场，法兰德斯盛开着虞美人花，而且虞美人花的红色正代表了壕沟中的鲜血。后来有人佩带白色的罂粟花，他们认为这代表和平。现在用于纪念活动的虞美人佩花多为塑料制品。各个国家的式样略有不同，比如英国是有绿叶陪衬的。

[编辑]各国的阵亡将士纪念日

[编辑]澳洲

在澳大利亚阵亡将士纪念日（英文：Remembrance Day）是11月11日，但不是公众假期。纪念仪式在上午11时举行在战争纪念馆和全国各地的学校举行。澳洲另有更重大的澳纽军团日（4月25日）纪念在各次战争中阵亡的将士，因此近几十年来阵亡将士纪念日日趋式微。其重视程度远不如英国加拿大等国，民众中也鲜有佩戴虞美人花。

[编辑]加拿大

在加拿大阵亡将士纪念日（英文：Remembrance Day）并不是每一个省都是放假的，例如安大略省和魁北克省就没有放假，但在其他省则有放假，不过有一些私人企业则不会放假，纪念是由每一年的第十一个月的第十一天第十一个小时开始，数万人聚在首都渥太华市的国家战争纪念址，为战争中不幸死亡的军人和平民祈祷，学校也会讼读《在法兰德斯战场》这一首诗。阵亡将士纪念日在加拿大的民间受到高度重视，从阵亡将士纪念日的一周前民众就开始佩戴虞美人花，一直到11日11时默哀。虞美人花原本应该在默哀后摘下丢人墓地，因此现在大部分人在默哀后摘下。

[编辑]新西兰

新西兰的纪念活动在是澳纽军团日（4月25日）举行，被民间称为虞美人花日（英文：Poppy Day）通常是在澳纽军团日之前的星期五。二战前澳纽军团日和停战日(英文：Armistice Day）同时具有纪念一次大战中阵亡的将士的活动，但停战日不如澳纽军团日重要。二次世界大战后政府试图将停战日转为阵亡将士纪念日（英文：Remembrance Day），但没有成功。从20世纪50年代中期开始，这一天几乎被忽略，甚至连一些教堂和退伍军人组织都停止了纪念活动。现在只有很少的组织和地方在11月11日举行纪念活动。

[编辑]香港

香港的阵亡将士纪念日原先是每年11月11日（1919年开始），1945年香港重光后改为11月的第二个星期日。香港总督和政府官员会在中环和平纪念碑纪念第一次世界大战和悼念阵亡者。

香港主权移交后，两次世界大战的纪念活动合并一起在阵亡将士纪念日举行。每年的纪念活动由香港退伍军人联会举办，在中环和平纪念碑举行。政府官员和多个宗教领袖出席 (包括圣公会、天主教、东正教、佛教、道教、回教和锡克教) 。纪念仪式沿用英联邦仪式，包括奏起最后岗位，默哀2分钟，响起Reveille，放置花圈，祷告，诵读Ode of Remembrance。香港警察乐队负责礼仪，香港航空青年团、香港少年领袖团、香港海事青年团和童军也会在场。

[编辑]另见

• 无名战士
• 《在法兰德斯战场》
• 皇家加拿大退伍军人全国总会
• 退伍军人权利法案
• 澳洲退伍军人协会
• 马歇尔基金
• 皇家新西兰回归及服役会
• 澳纽军团日
• 《永志不忘》
• 虞美人
• 民族哀悼日
• 阵亡将士纪念日 (香港)

[编辑]外部链接

• The History of Poppy Day
• Video record of Remembrance day rituals 2005 in South London
• The Poppy Appeal

[编辑]备注

1. ^ The Remembrance Ceremony. rsa.org.nz [7 November 2006].
2. ^ The Lamplighter Movement. networkoflight.org [7 November 2006].

6. "The Origin of the Two Minutes of Silence,"in Our Empire, vol. VI, no 8, 1931, p. 27.

[编辑]参考资料

• Royal New Zealand Returned and Services Association
• Commemoration - Red poppies
• Royal Canadian Legion
• Returned & Services League of Australia

中国制造的 罂粟花

中国制造的 罂粟花 

2012年04月21日 作者： 来源： 新西兰联合报

一年一度的罂粟花日募捐活动昨天在全国展开。全国各地的街道上，都出现了手提红色罂粟花进行募捐的人们。与往年不同的是，今年迎来了纪念加利波利登陆第97周年和罂粟花日募捐活动的第90周年。

而今年更大的不同是，除了坎特伯雷地区，中国制造的罂粟花首次亮相在全国各地的街道上。而这，竟又惹起了一场小风波。

据报道，负责罂粟花日募捐活动的新西兰退伍军人协会（RSA）在2010年通过招标的形式，将生产罂粟花的合同签约给了澳大利亚公司Cash's，因此今年的街道上就出现了由中国生产、澳大利亚组装的罂粟花。

RSA全国主席Don McIver说，该机构做出这一决定，是为了最大限度地募捐，以提供更好的支持服务。预计此举会为RSA节省高达25万新元，这将大大有助于为复原和前军人提供服务。

但是，RSA总部与澳大利亚公司签约的决定遭到了RSA坎特伯雷分支机构的反对，该机构表示在周五的街道募捐活动中，只出售新西兰制造的罂粟花。

因为在Cash's 公司赢得这一招标之前，RSA的罂粟花是由基督城的Kilmarnock Enterprises组装，该公司雇佣了71名智障工人。

基督城RSA总裁Russ Barron说，全国主席做出的这一决定拿走了弱势新西兰人的工作。他还建议坎特伯雷之外反对此举的人们，在周五捐赠时拒绝外国制造的罂粟花。

新西兰退伍军人协会在罂粟花日募集到的资金，主要用于提供支援服务，包括对退伍军人、退役军人及其家属的战争抚恤金、福利支援服务、辅导、社区计划和活动赞助。

RSA首席执行官Stephen Clarke博士说，对全国各地的RSA活动来说，它仍然是最重要的支持和资金来源。

从这个意义上说，中国廉价的劳动力其实是帮助新西兰退伍军人协会实现了其为新西兰的退伍军人、退役军人及其家属提供更好服务的目标。

而中国只不过是和澳洲公司签约来负责生产这些罂粟花，却又一次无辜地被卷入了争论之中。只要看看相关报道的标题就能感觉到本地媒体的态度：“境外罂粟花产品令残疾工人失望”、“外国罂粟花入侵新西兰” ……

而本周五，本地媒体又报道了另一则新闻，ANZ银行当天推出了一项服务，让Twitter用户通过他们的手机向今年的罂粟花募捐活动即时捐款。此举还被认为是世界第一次，公众可以通过大众传媒来参与罂粟花日的募捐活动。

报道说，Twitter用户可以短信的形式将自己的用户名发至336，立即捐款3元。然后，用户可以下载自一朵红色的罂粟花来更新自己Twitter个人资料以显示他们的支持。

Twitter和ANZ银行以及遍布新西兰各地的National Bank分支机构正在以这种全新的形式为罂粟日募捐。ANZ 银行的零售业务董事总经理Kerri Thompson还表示，ANZ通过为人们提供一种新的捐赠方式以示支持RSA，并为支持RSA良好的工作而感到自豪。

当天，很多的媒体转载了这一消息，但没有一家质疑这种做法是否会导致对实体罂粟花需求的下降，也就是说，将可能威胁到基督城Kilmarnock Enterprises残疾人的工作。

在科技快速发展的今天，与时俱进，恐怕是各行各业包括募捐活动的发展趋势，也许未来，为了环保，或者其他更好的理由，网上罂粟花募捐活动将普及，届时，也许人们连抱怨中国制造的罂粟花的机会都不复存在了。

中国制造的 罂粟花

中国制造的 罂粟花

2012年04月21日 作者： 来源： 新西兰联合报

一年一度的罂粟花日募捐活动昨天在全国展开。全国各地的街道上，都出现了手提红色罂粟花进行募捐的人们。与往年不同的是，今年迎来了纪念加利波利登陆第97周年和罂粟花日募捐活动的第90周年。

而今年更大的不同是，除了坎特伯雷地区，中国制造的罂粟花首次亮相在全国各地的街道上。而这，竟又惹起了一场小风波。

据报道，负责罂粟花日募捐活动的新西兰退伍军人协会（RSA）在2010年通过招标的形式，将生产罂粟花的合同签约给了澳大利亚公司Cash's，因此今年的街道上就出现了由中国生产、澳大利亚组装的罂粟花。

RSA全国主席Don McIver说，该机构做出这一决定，是为了最大限度地募捐，以提供更好的支持服务。预计此举会为RSA节省高达25万新元，这将大大有助于为复原和前军人提供服务。

但是，RSA总部与澳大利亚公司签约的决定遭到了RSA坎特伯雷分支机构的反对，该机构表示在周五的街道募捐活动中，只出售新西兰制造的罂粟花。

因为在Cash's 公司赢得这一招标之前，RSA的罂粟花是由基督城的Kilmarnock Enterprises组装，该公司雇佣了71名智障工人。

基督城RSA总裁Russ Barron说，全国主席做出的这一决定拿走了弱势新西兰人的工作。他还建议坎特伯雷之外反对此举的人们，在周五捐赠时拒绝外国制造的罂粟花。

新西兰退伍军人协会在罂粟花日募集到的资金，主要用于提供支援服务，包括对退伍军人、退役军人及其家属的战争抚恤金、福利支援服务、辅导、社区计划和活动赞助。

RSA首席执行官Stephen Clarke博士说，对全国各地的RSA活动来说，它仍然是最重要的支持和资金来源。

从这个意义上说，中国廉价的劳动力其实是帮助新西兰退伍军人协会实现了其为新西兰的退伍军人、退役军人及其家属提供更好服务的目标。

而中国只不过是和澳洲公司签约来负责生产这些罂粟花，却又一次无辜地被卷入了争论之中。只要看看相关报道的标题就能感觉到本地媒体的态度：“境外罂粟花产品令残疾工人失望”、“外国罂粟花入侵新西兰” ……

而本周五，本地媒体又报道了另一则新闻，ANZ银行当天推出了一项服务，让Twitter用户通过他们的手机向今年的罂粟花募捐活动即时捐款。此举还被认为是世界第一次，公众可以通过大众传媒来参与罂粟花日的募捐活动。

报道说，Twitter用户可以短信的形式将自己的用户名发至336，立即捐款3元。然后，用户可以下载自一朵红色的罂粟花来更新自己Twitter个人资料以显示他们的支持。

Twitter和ANZ银行以及遍布新西兰各地的National Bank分支机构正在以这种全新的形式为罂粟日募捐。ANZ 银行的零售业务董事总经理Kerri Thompson还表示，ANZ通过为人们提供一种新的捐赠方式以示支持RSA，并为支持RSA良好的工作而感到自豪。

当天，很多的媒体转载了这一消息，但没有一家质疑这种做法是否会导致对实体罂粟花需求的下降，也就是说，将可能威胁到基督城Kilmarnock Enterprises残疾人的工作。

在科技快速发展的今天，与时俱进，恐怕是各行各业包括募捐活动的发展趋势，也许未来，为了环保，或者其他更好的理由，网上罂粟花募捐活动将普及，届时，也许人们连抱怨中国制造的罂粟花的机会都不复存在了。

为什么人们会佩戴罂粟花？：阵亡将士纪念日

为什么人们会佩戴罂粟花？：阵亡将士纪念日

关键字: 佛兰德斯 ， 停战日 ， 罂粟花 ， 阵亡将士纪念

在十一月，我们有两个节日，用来纪念阵亡的军人。分别是11月11日：Armistice day ([第一世界大战]停战日)，和11月11日后的第一个周日：Remembrance Sunday(阵亡将士纪念日/荣军日)

在停战日早上11时，我们将花2分钟时间默哀：我们（英国人）不发言，很安静。如果在默哀时间发出不适宜的声响或举动，将会被视成一种冒犯。典礼默哀之后，哀悼者将会听到礼炮或喇叭的奏鸣声。

在阵亡将士纪念日（Remembrance Sunday）那一天，我们会举行一个阅兵仪式。每一个队列将在大战纪念碑上放下一个罂粟花圈。

阵亡将士纪念日这一天，不是为了庆祝战胜德国，而是为了庆祝和平的伊始，因为我们并不喜欢战争。虽然从一战（第一次世界大战）开始，我们就缅怀有史以来所有在战争中失去生命，或是受伤的战士。我理解，你很可能不理解或是不希望我们纪念朝鲜战争和鸦片战争中的入侵者（战争发起方）【我很后悔我们攻击你们的国家（中国）】，但同时我们也纪念帮助中国军队抗击日军的英军。我重申一下，我们并不庆祝“战争”本身，我们是为了不忘战争带来的灾祸，即便曾经可憎敌人——德国军人也参加我们的默哀仪式，也把这一天当做他们的节日。

那天为什么人们会佩戴罂粟花？

因为从1915到 1917，有几十万军人战亡于弗兰德的尹培尔（Ypres），战争过后，那边战场上长出了很多罂粟花。所以我们佩戴罂粟以纪念亡者，为了让我们不忘在那些战争中失去的生命。

我知道，你们中国人也许会由此联想到罂粟和鸦片战争，但是在英国，它们之间没有逻辑联系。并且，从工艺上来说，红罂粟不用于生产鸦片，人们只使用白罂粟来提取鸦片。

每一年11月，英国老兵公益都会贩卖假的罂粟，并用此收益来援助战争中受伤的老兵。

永志不忘！（Lest we forget! ） 安息！

（改编自：雅思中国网,http://www.ieltschn.com/liuxuezixun/20884.html ）

佛兰德斯的罂粟花开世界

佛兰德斯的罂粟花开世界

关键字: 佛兰德斯 ， 停战日 ， 罂粟花 ， 阵亡将士纪念

在英国住了几年，每到十月底、十一月初，都发现很多英国人在胸前别一朵红花，开始不明就里，直到前年才大体知道这是英国为纪念一战、二战，及所有在卫国维和战争中的阵亡将士，并为伤残贫穷退伍军人及军眷捐款的一项活动的标志。

转眼今年又到了红花满眼的时候，前几天，先生像发现新大陆似的告诉我，原来，那种被人们带在胸前的红花是罂粟花。这使我也吃了一惊。罂粟花给人的感觉一向不好，它结下的籽是鸦片、吗啡、海洛因和可卡因等众多毒品的原料。为甚么英国人以这样的「罪恶之花」作为这个活动的标志？在这后面莫非有甚么故事？

忍不住上网去查了一下，原来罂粟花成为纪念阵亡将士之花，是因为加拿大一名军医的一首动人的诗歌──In Flanders' Fields（佛兰德斯战场）。

（他们曾如此年轻）

佛兰德斯处于法国北部和比利时西南部，历来是兵家必争之地，第一次世界大战期间，好几次的浴血奋战都发生在那里。为抵抗德军的进攻，无数联军战士献出了生命，从而埋在了佛兰德斯的黄土之下。第二年的春天，一大片的红罂粟花到处盛开，覆盖了整个战场和战士的墓地。

（因此我们感谢他们）

一九一五年的十月，加拿大的一名军医约翰．麦克瑞（John McCrae）中校，奉命前往佛兰德斯接收加拿大阵亡将士。他亲眼目睹了战场的惨状，目睹了红透半边天的罂粟花，抑制不住悲伤和激动，在一张碎纸片上写下了十三行诗句。以纪念为正义之战献身的战士，也激励更多的年轻人英勇作战，保卫家园，同时他的这首诗也蕴含著作者反对战争，和向往和平的心声。当时他并不知道，他写下的是一首传世名作。他的诗是这样开头的：In Flanders fields the poppies blow（在佛兰德斯战场，罂粟花随风飘荡）。这首诗道出了千千万万战士的心声，很快便以民歌的形式在前线和后方广为流传。凡是听到它的人，无不被它深深打动。

（以下图片摄于伦敦威斯敏斯特大教堂外）

受这首诗歌的影响，美国人Moina Michael开始佩带罂粟花来纪念战死的战士，她还出售罂粟花，把得到的钱用于帮助那些伤残的退伍老兵。一九二○年，一位法国妇女出售手工制的罂粟花，集资用于帮助第一次世界大战后儿童孤儿。不久，前英国司令官马歇尔（Field-Marshall Earl Haig）鼓励用出售纸罂粟花来资助退伍军人。就这样，在加拿大、美国、英国、法国，以罂粟花为标志的「阵亡将士纪念日」，陆续建立并保持下来成为传统，英国第一次「阵亡将士纪念日」是在一九二一年十一月十一日举行的，每年一度，延续至今，已有九十年。

明白了这朵罂粟花的来历，也使我想起在中国那片土地上，为抗击日本侵略军，而面对面地战死在抗日疆场的二百零六位国民党将军，三百多万牺牲、失踪的海陆空官兵。真希望自己有机会为他们带上一朵罂粟花。当然那时，英法美都是和当时中国国民党政府站在同一个战线上抗击德意日的战友，仅为这一点，作为中国人，我也很愿意去买一朵罂粟花。并找出著名的「佛兰德斯战场」一诗的中译文如下：

在佛兰德斯战场上，罂粟花随风飘荡

十字架林立的墓地

就是我们居住的地方

云雀仍在天空中翱翔勇敢歌唱

枪声却不再作响

不久前，我们战死沙场

我们曾经活着

感受过黎明和傍晚的霞光

我们曾经为人所爱

现在我们却长眠于佛兰德斯战场

我们要继续与敌人战斗

你从我们垂下的手中接过火炬

并把它高高举在手中

如果你背弃我们的遗愿

即使罂粟花开满了佛兰德斯

我们也不会安息◇

（文 ◎ 李微微）

（永志不忘 Lest we forget!）

英国皇家退伍军人协会鼓励佩戴罂粟花领花

英国皇家退伍军人协会鼓励佩戴罂粟花领花

关键字: 佛兰德斯 ， 停战日 ， 罂粟花 ， 阵亡将士纪念

今年11月11日是阵亡将士纪念日，全世界各地都将举办各种各样的纪念活动，市民们也被要求纪念那些在两次世界大战当中以及近来的一些战事中为祖国捐躯的那些士兵们。英国皇家退伍军人协会号召人们在这段日子里自豪地佩戴罂粟花领花。

自1921年以来，英国皇家退伍军人协会一直在为那些现役或者退役了的士兵提供必要的帮助。
88年后的今天，英国皇家退伍军人协会仍在继续为那些正在或曾经服役的士兵提供福利保障，保护他们的利益并让大家记住他们。

“罂粟募捐“组织一直为英国皇家退伍军人协会提供着主要的资金来源，以支持他们每年能够为30多万名军人提供福利。士兵们对协会服务的需求逐年递增，"罂粟募捐"所需的资金也越来越多。

把红色罂粟花选作纪念一战结束的标志是因为曾经在法国和比利时战斗过的人后来回忆说：别看罂粟花看上去娇弱，它却具有着坚忍和丰富的内涵：每年夏天，这些血红的花朵会毫不吝啬地盛开在玉米地里。

直到今天这些花朵仍然绽放在那些本是良田后来沦为战场又最终转为良田的地里。这些良田曾经埋葬过烈士们的尸骨，如今也被农夫们一遍遍的耕作所掩埋。

英国每年大概生产3200万朵罂粟花饰物：其中10万左右是花环，40万左右纪念花圈，最常见的还是别在衣领上的那种。很多的政客，新闻播报告员都带这种罂粟领花，但是他们因佩戴领花因而给自己所钟爱的慈善组织作广告的行为是不被鼓励，甚至被明令禁止的。

纪念日的仪式和两分钟左右的集体默哀定在11月11日-这是第一次世界大战停战的日子。在这样的日子里，各种社会团体都会被提醒去缅怀那些曾经为了服务国家而牺牲自己的战士。英国皇家退伍军人协会号召人们慷慨的响应英国军团罂粟花日的号召并自豪的佩戴罂粟花领花。

那些担心因佩戴红色罂粟花而被和军方挂上钩的人可以考虑佩戴“和平请愿联盟”的白色罂粟花。
“和平请愿联盟” 认为“红色罂粟花也和政治有某种联系”，该组织声称，“比如在北爱尔兰，人们认为红色罂粟花是忠于新教的象征，因为它和英国的爱国主义发生了联系。很多人都担心罂粟花和强化军方势力美化战争有关”。

“有些人甚至质疑为什么在这样的一个福利国家，还会有英国皇家退伍军人协会这样的机构存在（该组织的口号是：尊重已逝者，关怀在世人）；还有人说这种存在本身就是可耻的。然而 大多数依赖退伍军人协会资助的战争受害人还是很感激这个组织的（政府也同样持有感激的态度：毕竟政府不能承担所有的社会责任。他们不能传递退伍军人协会这样一个慈善组织所传递的慰问）。

但是有这样一个问题，既然那些已逝者被认为是牺牲了自己性命服务于国家的，为什么那些面临同样危险却生还的人不被提及或者享受国家优待呢？从这个意义上说，人们应该去思考为什么要参与纪念日的活动。

一个“反战运动”的成员建议，英国皇家退伍军人协会应当将“反战”作为红色罂粟花的中心，而不是将“黑格基金”（募捐）作为目的。

自 1934年以来，“和平承诺联盟”一直为和平而工作，并于1933年开始在休战纪念日佩戴白色的罂粟花。“妇女合作协会”强调，白色的罂粟花不会对那些在战争中失去生命的人产生不敬，相反，是对持续战争的唾弃。

希望之声英国广播电台记者肖瑞编译