在东德， “Wende”（和平革命）一词（也称“Wendezeit”，即东德崩溃）指的是结束德国统一社会党（SED）在德意志民主共和国统治的社会政治变革过程，该过程于 1989 年结束，伴随着向以西德模式为基础的议会制政府的过渡，并最终 使德国于1990 年 10 月 3 日实现统一。
东德的根本性变革发生在1989年5月7日地方选举和1990年3月唯一一次自由的人民议会选举之间，这场变革是由部分民众发起的非暴力倡议、抗议和成功的示威活动促成的。推动社会改革进程的力量包括知识分子和教会成员，他们联合起来参与抗议和公民倡议；此外，越来越多的和平示威公民也加入了这场变革，他们不再愿意屈服于他们曾经遭受并日益受到威胁的国家暴力和镇压。与此同时，随着公民抗议活动的不断扩大，自1989年夏季起，由于越来越多的东德公民经由匈牙利和捷克斯洛伐克等其他东欧集团国家涌向西方，德国统一社会党政权也面临着越来越大的压力。
这一发展之所以成为可能，很大程度上要归功于米哈伊尔·戈尔巴乔夫领导下的苏联外交政策的转变。该政策赋予华沙条约组织东欧集团国家民族自决权，并且——与1953年6月17日起义期间不同——没有动用军队镇压民众起义。由于反对改革，苏联统一社会党领导层在“社会主义兄弟国家”中日益孤立，其合法性显然受到质疑，并且在很大程度上束手无策，最终也放弃了对民众使用暴力，尽管民众的示威活动规模越来越大，但最终还是允许柏林墙于1989年11月9日开放。 [ 1 ]
通过更换党和国家领导层，以及与反对派进行对话的意愿，德国统一社会党（SED）领导层试图重新掌握政治主动权，但最终未能成功。自1989年12月初以来，汉斯·莫德罗总理领导的政府一直由中央圆桌会议掌控。中央圆桌会议与全国范围内的自发群众运动相结合，促成了国家安全部（斯塔西）及其监视和镇压机构的解散，并在筹备自由选举产生的人民议会选举中发挥了关键作用。由于政治局势持续动荡，尤其是在东德国家财政方面，政治主动权逐渐转移到赫尔穆特·科尔总理领导的联邦政府手中。德国联盟的压倒性选举胜利最终为两德的迅速统一铺平了道路。
东欧集团转型期
东德大部分民众反对德国统一社会党政权的和平革命，预示着所谓“东欧集团”国家与苏联之间关系的根本性转变，而这一转变是由米哈伊尔·戈尔巴乔夫引发的。他为苏联提出的改革方案，在外交政策上相当于背离了勃列日涅夫主义，允许华沙条约组织中每个在苏联领导下联合起来的国家走上各自的内部改革道路。这激发了波兰、匈牙利和捷克斯洛伐克等国的改革运动。
推动这一政策转变的动力，主要是由于东欧集团国家的经济发展落后于西方工业化国家，这些国家仍然固守着越来越不适应全球竞争的生产结构，错失了服务业、微电子和全球化的发展机遇。[ 2 ]
然而，这也意味着苏联越来越缺乏维持军备竞赛所需的资源，而这场军备竞赛造成了所谓的“恐怖平衡”，并在里根时代被美国进一步加剧。“庞大的军队、巨型导弹以及国防预算占总预算比例是美国两倍的军备竞赛，仍然不足以保证平等。” [ 3 ]戈尔巴乔夫及其同僚正是基于这种局面，制定了经济和社会政治改革方案以及裁军倡议。
公开性和改革
戈尔巴乔夫是南俄人，1978年由尤里·安德罗波夫引入莫斯科领导层。在苏共总书记康斯坦丁·契尔年科因病缺席期间，他实际上已经掌管了政治局和苏共书记处。在具有决定性意义的政治局会议上，当他被提名为契尔年科的继任者时，他宣称：
“我们正经历一个极其艰难的时期，一个变革的时期。我们的经济需要更大的活力，我们的民主和外交政策也需要这种活力。” [ 4 ]
作为推动内部社会变革的重要动力，党组织、行政机关、媒体和经济组织的新开放性（公开性）和透明度发挥了作用，因为这些机构从此可以自由表达意见和批评。 [ 5 ]然而，戈尔巴乔夫意图维护苏共对苏联的政治领导地位。[ 6 ]旨在对苏联社会进行深远改造（改革）的改革措施包括：在关键干部职位（干部）改组之后，开展了一场声势浩大但最终失败的禁酒运动；对党史和民族史进行了批判性反思；以及推行了各项经济改革。后者不仅旨在优化计划经济进程，以在需要时采取紧急自救措施，而且还旨在加强个人责任和个人绩效，并推行市场导向措施。[ 7 ]
尽管苏联发起的改革在其他东欧集团国家的民众中，尤其是在学生和学者中，获得了广泛的支持，但各国政府最初反应冷淡，随后在某些情况下甚至断然拒绝：“他们的态度表现出礼貌的好奇，甚至是居高临下的讽刺：苏联新领导人上任伊始就批评前任，这并非第一次；然后一切照旧。只有当他们意识到苏联的改革是认真的，他们才表达了反对意见，尤其是在民主化和新的开放政策（公开性）方面。”（米哈伊尔·戈尔巴乔夫）[ 8 ]
背离勃列日涅夫主义
戈尔巴乔夫上任伊始，便将废除苏联对社会主义“兄弟国家”内部发展领导权的主张与苏联的废除联系起来。甚至在契尔年科葬礼的磋商期间，他也强调“尊重每个国家的主权和独立”，并由此得出结论：“每个政党都应对本国局势承担全部责任”。他的观点得到了毫不犹豫的赞同，尽管他的话或许并未被认真对待。“然而，事实上，我们在会晤结束时起草的宣言标志着我们关系的一个转折点，也标志着所谓勃列日涅夫主义的放弃。尽管勃列日涅夫主义从未正式宣布，但实际上它长期以来一直决定着苏联对盟国的政策。”（戈尔巴乔夫）[ 9 ]
1986年，戈尔巴乔夫前往柏林参加德国统一社会党代表大会时，也参观了柏林墙。埃德加·沃尔弗鲁姆写道，他当时的表情比之前任何一位东德国家贵宾都更加不满。[ 10 ] 1989年10月7日，在纪念东德建国40周年的访问期间，戈尔巴乔夫对记者说：“危险只等待那些对生活无动于衷的人。” 1989年11月1日，在东德民众的强烈要求下，埃贡·克伦茨飞往莫斯科，试图了解戈尔巴乔夫对德意志两国未来的立场。他恳求戈尔巴乔夫：“东德是苏联的孩子。对我们来说，重要的是知道你是否忠于你的父母。”戈尔巴乔夫随后将“战后现实的维护，包括两个德国的存在”描述为欧洲权力平衡的重要因素，并保证，根据他从会谈中了解到的情况，这也是西方列强政府首脑的观点。[ 11 ]
当代历史学家沃尔弗鲁姆证实，戈尔巴乔夫并不希望东德解体，“但当事态发展无法改变时，他并没有用刺刀进行抵抗。[…] 米哈伊尔·戈尔巴乔夫没有动摇‘新思想’的基本原则；对他来说，民族自决和不干涉内政至关重要。” [ 12 ]
声援运动和民权活动人士正在崛起
1989年10月25日，戈尔巴乔夫在对芬兰进行国事访问期间，宣布了所谓的“辛纳屈主义”，以取代勃列日涅夫主义。勃列日涅夫主义使得东欧集团国家效忠莫斯科的统治者更容易镇压反对派运动。这提高了各政权批评力量取得成功的可能性。苏联这个“老大哥”不再像镇压19 53年6月17日起义、1956年匈牙利革命或1968年华沙条约组织国家入侵捷克斯洛伐克镇压布拉格之春时那样，充当统治阶级的镇压工具。相反，克里姆林宫自身也释放出令人鼓舞的信号 。
在波兰人民共和国，这为独立工会运动“团结工会”注入了新的活力。自1981年被取缔并实施戒严令以来，“团结工会”只能转入地下活动，但仍然在波兰民众中享有广泛的支持。1988年初，“团结工会”重返波兰政坛。通过组织抗议物价持续上涨的自发罢工，该工会迫使政府于1989年1月/2月启动正式的圆桌会谈，并在1989年6月4日和18日的议会选举中取得压倒性胜利。1989年8月24日，工会领袖莱赫·瓦文萨最亲密的顾问塔德乌什·马佐维茨基当选为波兰总理。波兰第三共和国成立。
匈牙利社会主义工人党（USAP）于1989年1月放弃了宪法保障的领导地位；该党领导人卡达尔·亚诺什已于1988年5月辞职。1989年6月，匈牙利成立了圆桌会议，同年10月，USAP分裂。[ 13 ]
在东德，20 世纪 80 年代后半期，人权和公民权利倡议也出现了最初较为温和的上升趋势，这往往是在教会机构的保护和联系下进行的，这些机构也被用作希望离开该国的人的避难所和利益代表。
东德作为一个特例
东德在承认西方国家方面有所保留，并且受到西德的各种影响。在戈尔巴乔夫改变路线之前，东德在所有东欧集团国家中受到了苏联的特殊关注。作为东欧联盟在“铁幕”上的一个脆弱前哨，东德受益于与苏联的特殊经济关系和相对稳定的物资供应。与其他华沙条约组织成员国不同，东德境内常驻了大量苏联军队。直到1986年，东德约40%的领土仍是军事禁区。[ 14 ]
美国当代历史学家查尔斯·S·迈尔写道，对于局外人来说，东德最引人注目的特点是“公开的自我吹嘘”和无所不在的国家控制。“在边境，人们会受到粗暴对待和骚扰；安全机构傲慢自大；对空旷的铺砌广场有着令人震惊的迷恋；恐惧被有意识地用作控制手段；不断吹捧本国以及其他类似威权政权的平庸成就；同时，又不断地妖魔化西方，将其描绘成军国主义和复仇主义的。然而，与此同时，一些人出于美好的愿望，努力建设他们的东德祖国。”（迈尔语）[ 15 ]
社会主义国家？
东德（德意志民主共和国）是一个“人造产品”（科瓦尔丘克语），在苏联战后多次解体后，东德获得了数十亿美元的补贴，因此它缺乏民族国家的合法性，这与波兰或匈牙利等国截然不同。[ 16 ]在按照苏联条件实现德国统一早已被证明毫无希望之后，埃里希·昂纳克领导的德国统一社会党（SED）于1974年在东德宪法中引入了一个新的国家建构模式：“东德是工农社会主义国家”（而早在1968年，其宪法文本还为“……德意志民族社会主义国家”）。德国统一社会党中央委员会的一份报告早在1971年就已指出：
“与德意志联邦共和国不同，在德意志联邦共和国，资产阶级民族依然存在，民族问题是由资产阶级和劳动群众之间不可调和的阶级矛盾决定的，我们相信，这种矛盾将在世界历史进程中，即从资本主义向社会主义过渡的过程中得到解决；而在我们的德意志民主共和国，在社会主义德国国家，社会主义民族正在发展。” [ 17 ]
马克思列宁主义哲学家 阿尔弗雷德·科辛基于列宁关于民族内部存在两条界限——剥削者和被剥削者——的学说，发展出了“两个德意志民族”的理论。他认为，战争导致这两条界限分离，并形成了两个德意志国家：德意志联邦共和国（一个剥削型社会）和德意志民主共和国（一个工农社会）。这一理论于1974年被纳入1968年制定的东德新宪法。 [ 18 ] 1975年，科辛坚持认为，即使在社会主义革命之后，民族仍然是社会发展的自然形式，只有当基于统一的共产主义世界经济的全球共产主义人类取代各个民族国家时，民族才会失去其必要性。他还断言，社会主义的东德民族仍然展现出典型的德意志民族特征。与德意志联邦共和国的区别在于社会基础和内涵，这导致了两种截然不同的历史民族类型：“东德民族是社会主义德国民族，而德意志联邦共和国民族是资本主义德国民族。” [ 19 ]科辛在2008年出版的回忆录中，对新党路线实施过程中，他曾被迫执行“上级”命令，要求从一份已准备付印的手稿中彻底删除“德国”一词，这一事实令他既感到好笑又感到愤怒。[ 20 ]
在1988/1989年之交，昂纳克为了与苏联的改革划清界限，提出了“以东德颜色的社会主义”这一论调。[ 21 ]罗德认为，如果社会主义意识形态本身受到质疑，“那么在东德，不仅一个政权或一种政府形式岌岌可危，国家本身也面临威胁。” [ 22 ]然而，勃列日涅夫和葛罗米柯在20世纪70年代与东德意识形态家合作制定的两德独立国家的特定理论，早在1989年之前就被戈尔巴乔夫及其外交政策特别顾问阿纳托利·切尔尼亚耶夫视为人为的、过时的。[ 23 ] [ 24 ]
意识形态僵化而非开放
1975年欧安会协议中人权条款的通过，最初燃起了人们对东德以及其他东欧集团国家公民享有更大言论自由和更广泛公民权利的希望。然而，对于德国统一社会党（SED）而言，这枚硬币却有两面性：国家安全部长埃里希·米尔克认为国内政治后果难以估量，并警告不要参与欧安会进程；而昂纳克的首要关注点则是推动东德在国际上获得承认和享有平等权利。[ 25 ]在戈尔巴乔夫时代初期之前，他的策略基本成功：批评政权的反对派在国家机器的压力下保持分散且易于控制。
然而，随着苏联统一社会党领导层与戈尔巴乔夫改革的距离日益拉大，情况发生了变化。此前，他们的口号是“向苏联学习就是向胜利学习！”，而现在，他们的目标更像是颠覆等级制度。有关苏联局势发展的信息如今受到严格审查。戈尔巴乔夫指出：“总之，最高层下令分析我的每一篇演讲或公开声明，以找出其偏离马克思列宁主义之处，从而进一步强化对苏联改革的批判。这份报告由昂纳克亲自提交，随后按照特定程序分发；当然，这些分析也传到了莫斯科。我们当然希望用自己的论点反驳这些文件中复杂的教条主义，但我们却无处申辩。毕竟，我们并没有被正式邀请参加辩论。” （戈尔巴乔夫）[ 26 ] 1987 年 3 月，苏联统一社会党首席理论家库尔特·哈格在接受周刊《明星》杂志的书面采访时，评论了苏联的改革：“顺便问一下，如果你的邻居重新装修了他的公寓，你会觉得有义务也重新装修你的公寓吗？” [ 27 ]
1988年秋季，东德统一社会党（SED）进一步升级了其针对苏联新思想的孤立主义政策，查禁了在东德拥有19万订户和购买者的苏联月刊《卫星》（Sputnik ）。该禁令的理由是杂志刊登了歪曲历史的文章。 [ 28 ]这引发了东德民众的大规模抗议，许多统一社会党党员也参与其中。[ 29 ]
披露前的公共财政
| 家用电器 | 西方 | 东方 |
|---|---|---|
| 全自动洗衣机 | 98 | 73 |
| 洗碗机 | 62 | 1 |
| 微波炉 | 49 | 5 |
| 电话 | 98 | 18 |
| 彩色电视 | 96 | 95 |
| 录像机 | 97 | 94 |
| 车 | 97 | 94 |
1989 年 8 月 29 日，苏联自由民主联盟领导人哈里·蒂施在苏联统一社会党政治局上用经典的马克思主义公式化语言为继续拒绝苏联改革路线辩护：“如果经济基础是资本主义的，社会主义上层建筑就无法生存。” [ 31 ]
当时，即使是那些了解情况的人也不敢直面东德经济和财政的真实状况。自20世纪70年代初以来，昂纳克推行了一项以债务为基础的社会政策，包括提高工资和养老金、大幅补贴消费价格以及大规模住房建设项目，所有这些都旨在加强对党和国家的忠诚。1973年11月，时任东德统一社会党中央委员会首席财政专家的君特·埃伦斯佩格向昂纳克计算出，如果继续沿用目前的政策，到1980年，东德的国债将从20亿马克增至200亿马克。昂纳克立即禁止他继续研究此类方案，并下令销毁所有相关文件。[ 32 ]
20世纪80年代，东德仅靠西方的贷款才勉强避免破产。1981年苏联以特殊价格减少石油供应，进一步加剧了东德计划经济面临的困境。到80年代末，东德的生产力已降至西德的30% 。东德在微电子领域做出了巨大努力以追赶全球市场。即使是东德自主研发的首款1兆位存储芯片（于1988年9月正式发布），也无法掩盖东德在发展速度上落后西方多年的事实。1989年8月，在东德生产的首款32位芯片的象征性交接仪式上，昂纳克开玩笑地说：“牛驴都挡不住社会主义的脚步。” [ 33 ]
国家计划委员会主席格哈德·舒勒是德国统一社会党领导层中最了解实际经济形势的人。1989年2月，舒勒与埃贡·克伦茨进行了长达三小时的谈话，敦促克伦茨做好准备，接替昂纳克。舒勒在坦率而毫不妥协地阐述了政治局的现状后，要求昂纳克下台，并提名克伦茨担任新的德国统一社会党主席。克伦茨拒绝了，并解释说他觉得自己无法罢免自己的导师和政治老师。[ 34 ]
1989年革命前的反对派策略
20世纪80年代初，小范围内出现了有组织的抵抗运动，反对德国统一社会党（SED）的国家政权。这些运动主要源于在独立教会机构的保护下，由教会代表参与的和平倡议。虽然像雷纳·埃佩尔曼和弗里德里希·肖尔莱默这样的牧师本身就成为了政权的批评者，但其他人则将他们的基督教传教使命与公开的反对活动区分开来。一些重要的教会官员试图通过与东德国家安全部（Stasi）接触以及与德国统一社会党官员达成妥协，来稳定“社会主义教会”日益岌岌可危的处境。 [ 35 ]
1981年，社会和平服务组织（SoFd）在德累斯顿成立，该组织倡导以良心拒服兵役。1982年，妇女和平组织成立，其代表包括芭贝尔·博利和乌尔里克·波普。1982年1月25日，柏林呼吁——“不诉诸武力，缔造和平”组织成立，成员包括雷纳·埃佩尔曼、拉尔夫·赫希和罗伯特·哈维曼。1983年3月，耶拿和平共同体成立。长期以来，最重要的非宗教反对派团体是“和平与人权倡议”（IFM），该组织成立于1986年1月26日，成员包括沃尔夫冈·滕普林、维尔纳·费舍尔、乌尔里克和格尔德·波普、芭贝尔·博利，以及后来的玛丽安娜·比尔特勒。 《捷克斯洛伐克宪章77》为这项倡议提供了组织蓝本。[ 36 ] 1988年春，致力于东德环境问题的绿色生态网络“阿尔赫”（Arche）成立。该网络与众多其他小型团体（其中许多成员是已申请离开东德的人）一起，主要在东柏林、莱比锡、德累斯顿和耶拿组织示威游行。这些示威游行很快遭到安全部队镇压，并受到国家逮捕和审判的惩罚。自出版的地下出版物也促成了反公共领域的形成。这其中包括于1986年9月2日在柏林锡安教堂教区成立的“环境图书馆”的环境通讯，以及其他众多宣传单。
被认为具有重大意义的活动包括： 1987 年 9 月的奥洛夫·帕尔梅和平游行，旨在建立中欧无核武器走廊（德国统一社会党也为此动员起来，因为这符合其所宣扬的资本主义国家和社会主义国家暂时和平共处的理想）；1987 年 11 月的守夜和抗议活动，反对逮捕和没收柏林锡安教堂的环境图书馆；1988 年 1 月的声援行动，当时在德国统一社会党一年一度纪念罗莎·卢森堡和卡尔·李卜克内西的大规模示威游行期间，反对派民权活动人士举着自己的旗帜被捕入狱；以及随后将反对派成员从东德驱逐到西方，其中包括斯特凡·克拉夫奇克、弗雷娅·克利尔、芭贝尔·博利和维拉·沃伦伯格。 1988 年秋季，东柏林卡尔·冯·奥西茨基学校的学生被驱逐，引发了广泛的抗议活动。这些学生通过海报和请愿书，倡导团结工会参与波兰的执政，并要求取消每年 10 月 7 日庆祝东德的阅兵式。
长期以来，反对派的活动一直处于国家当局的控制之下，尽管国家安全部（MfS）的非官方合作者一直在观察甚至渗透这些活动。据国家安全部估计，大约有160个地方异议团体和10个伞式组织，但只有大约2500名正式的积极分子，其中约有60人被认为是“核心成员”。[ 37 ]
1988年莱比锡春季博览会上的和平祈祷活动通过德国电视一台（ARD）和德国电视二台（ZDF）的报道而广为人知。这些活动吸引了许多希望离开东德的人士参加，并逐渐卷入了政治氛围浓厚的环境中，这种氛围不仅存在于教会内部。1988年6月27日，在和平祈祷活动中募集的款项原本用于支付对尤尔根·塔利格（Jürgen Tallig）的数千马克罚款，因为他在一条人行隧道里留下了一句戈尔巴乔夫的名言：“我们需要民主，就像我们需要空气一样。” [ 38 ] 1989年1月15日，莱比锡爆发了一场示威游行，以反抗东柏林政府组织的纪念罗莎·卢森堡和卡尔·李卜克内西遇害70周年的示威活动。一项旨在推动社会民主复兴的倡议呼吁人们在莱比锡市集广场的老市政厅前集会，要求获得基本公民权利。组织者两天前已被逮捕。尽管如此，数百名参与者还是设法游行到了内城环路，之后安全部队介入，驱散了示威活动，并逮捕了许多反对派成员。[ 39 ]
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