圣波尔和利尼伯爵夫人琼（卒于 1430 年 9 月 18 日，阿维尼翁），被称为Demoiselle de Luxembourg，是 1430 年在位的圣波尔和利尼伯爵。
她是卢森堡的盖伊、利尼伯爵和沙蒂永的马豪、圣波尔伯爵夫人的女儿。她没有结婚，也没有孩子。
在布拉班特公爵菲利普一世去世时，她是他在圣波尔一侧最近的在世亲戚，并在他于 1430 年 8 月 14 日去世后继承了圣波尔和利尼。她当时住在波勒瓦，属于她最喜欢的侄子约翰。
此时，约翰将自己俘虏的圣女贞德囚禁起来。卢森堡小姐对她表现出善意，并恳求她的侄子不要将琼卖给英国人，并承诺如果他不这样做，就让他成为她的继承人。[1]
此后不久，少女就去世了。她的封地由她的大侄子布赖恩伯爵（接受圣波尔）和她最喜欢的约翰（接受利尼）瓜分。
圣女贞德 | |
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| 圣母 | |
| 出生 | C。1412 Domrémy ,巴尔公国,法兰西王国 |
| 死亡 | 1431 年 5 月 30 日（大概 19 岁） |
| 尊崇于 | |
| 真福 | 1909 年 4 月 18 日，罗马圣彼得大教堂，教皇庇护十世 |
| 规范化 | 1920 年 5 月 16 日，罗马圣彼得大教堂，教皇本笃十五世 |
| 盛宴 | 5月30日 |
| 光顾 | 法国; 烈士；俘虏；军事人员; 人们因虔诚而受到嘲笑；囚犯；士兵，曾在WAVES 服役的女性（接受志愿紧急服务的女性）；和女子军团 |
圣女贞德（法语：Jeanne d'Arc ，发音为 [ʒan daʁk]；c. 1412 – 1431 年 5 月 30 日），自称“少女贞德” （ 15 世纪法语中的“Jehanne la Pucelle”），现在被昵称为“奥尔良少女”（法语：La Pucelle d'Orléans ），因其在百年战争的兰开斯特阶段所扮演的角色而被认为是法国的女英雄。她被定罪并作为异教徒被烧死在火刑柱上，但她的定罪后来被推翻。她是罗马天主教堂的圣人。
琼出生于法国东北部多雷米的一个农民家庭。1428 年，她前往沃库勒并要求被带到法国的查理七世，后来她作证说她收到了大天使 迈克尔、圣玛格丽特和圣凯瑟琳的异象，指示她支持查理并从英国统治中恢复法国。她要求见国王的请求两次被拒绝，但最终驻军指挥官罗伯特·德·鲍德里库尔让步了，并护送她在希农会见查尔斯。采访结束后，查尔斯派约17岁的琼去围攻奥尔良作为救援部队的一部分。她于 1429 年 4 月 29 日抵达这座城市，并因其在战斗中的角色而迅速声名鹊起。在她到达九天后解除了围困。六月，琼在卢瓦尔河战役中发挥了重要作用，最终导致英国人在帕塔伊战役中大败。法军向兰斯进发，于 7 月 16 日进入该市。第二天，查尔斯在兰斯大教堂被奉为法兰西国王，琼在他身边。这些胜利鼓舞了法国的士气，并为1453 年法国在卡斯蒂永百年战争中的最后胜利铺平了道路。
查理成圣后，阿朗松公爵琼和约翰二世的军队围攻巴黎。9 月 8 日，对该市的袭击开始了。它失败了，琼受伤了。法军撤退并解散。10 月，琼参加了对 Perrinet Gressart 领土的袭击，这是一名雇佣兵，曾为英国及其法国盟友勃艮第人服务。在取得了一些初步的成功之后，这场战役以未能夺取格雷萨特在卢瓦尔河畔拉夏里特的据点而告终。1429 年末，琼和她的家人被查尔斯 封为贵族。
1430年初，琼组织了一队志愿兵去解救被勃艮第人围攻的贡比涅。她于 5 月 23 日被勃艮第军队俘虏并与英国人交换。她被亲英国的主教皮埃尔·考雄以异端罪名审判。1431 年 5 月 30 日，她被宣判有罪并被烧死，年仅 19 岁。1456年，教皇卡利克斯图斯三世授权一个调查法庭对原审进行调查。法院撤销了审判的判决，宣布它受到欺骗和程序错误的影响，琼被免除了罪名。自她去世以来，琼一直被人们尊为烈士。法国大革命后，她成为法国的国家象征。她于 1920 年被册封，并于 1922 年被宣布为法国的二级守护神。圣女贞德在文学、绘画、雕塑和音乐中仍然是一个受欢迎的人物，对她的文化描绘一直持续到今天。
出生和历史背景
圣女贞德[a]于 1412 [b]左右出生在 Domrémy，默兹河谷的一个小村庄，[9]现在位于法国洛林历史地区的孚日省。[10]她的父母是雅克·达克和伊莎贝尔·罗梅。琼至少有三个兄弟和一个姐妹；[11]除了一个兄弟之外，其他人都年纪大了。[12]她的父亲是一个有一定收入的农民。[13]这个家庭有大约 50 英亩（20 公顷）的土地，[14]她的父亲以村官的小职位来补充家庭收入，负责收税和领导当地的守望。[15]
琼出生于百年战争期间，这是一场始于 1337年的英法王国之间的冲突。[16]战争的起因是对法国王位的继承权纠纷。[17]几乎所有的战斗都发生在法国，其经济遭到破坏。[18]在琼出生的时候，法国在政治上是分裂的。法国国王查理六世患有精神疾病，经常无法统治。[19]国王的兄弟奥尔良公爵路易和国王的表弟无畏的约翰勃艮第公爵为法国的摄政而争吵。1407 年，奥尔良公爵奉勃艮第公爵的命令被暗杀，冲突达到高潮。[20]这次暗杀开始了一场内战。[21]奥尔良查尔斯的支持者继承了他父亲的公爵位，并被他的岳父阿马尼亚克伯纳德伯纳德监护，被称为“阿马尼亚克”；勃艮第公爵的支持者被称为“勃艮第人”。[22]
英格兰的亨利五世在 1415 年入侵法国时利用了法国的内部分歧，在阿金库尔战役中取得了戏剧性的胜利。[23] 巴黎于 1418 年被勃艮第人占领。[24]在此期间，与雅文邑有关联的未来法国国王查理七世[25 ]在他的四个哥哥相继去世。[26] 1419 年，王太子开始与勃艮第公爵进行和平谈判，但公爵在与处于休战状态的查尔斯会面时被雅文邑游击队暗杀。勃艮第的新公爵，好人菲利普与英国人结盟。[27] 1420 年，法国女王巴伐利亚的伊莎波同意《特鲁瓦条约》，允许亨利五世与查理六世的女儿瓦卢瓦的凯瑟琳结婚，将法国王位继承给他们的继承人，实际上剥夺了查理的继承权。[28]这再次引发了人们的怀疑，即多芬是伊莎波与已故奥尔良公爵而不是查理六世国王的儿子传闻的婚外情的非法产物。[29] 1422 年，亨利五世和查理六世在两个月内相继去世。这留下了一个婴儿，英格兰的亨利六世，名义上的国王英法双重君主制，但王太子也声称拥有法国王位的权利。[30]
就在琼于 1429 年加入冲突之前，英国人几乎实现了英法双重君主制的目标。[31]亨利五世的兄弟，第一代贝德福德公爵兰开斯特的约翰和格洛斯特公爵汉弗莱继续英国对法国的征服。[32]法国北部、巴黎和法国西南部的部分地区几乎都在盎格鲁-勃艮第人的控制之下。勃艮第人控制了兰斯，这里曾是法国国王加冕的传统场所。这很重要，因为查尔斯尚未加冕为国王，而在兰斯这样做将有助于使他对王位的要求合法化。[33]在此期间，有两个预言在法国乡村流传。一个承诺洛林边境的女仆会出来创造奇迹，另一个是法国被一个女人迷失了，[c]但将由处女恢复。[35]
早期生活
在琼年轻时，多雷米是法国东部的一个边境村庄，其确切的封建关系尚不清楚。[36]其中大部分位于巴尔公国。[37]虽然被亲勃艮第的土地所包围，但其人民仍忠于雅文邑事业。[38]到 1419 年，战争开始影响该地区。[39] 1425 年，村里的牛被一个名叫 Henri D'Orly 的不结盟强盗偷走。[40] 1428 年，该地区遭到安托万·德·维尔吉 (Antoine de Vergy) 领导下的勃艮第军队的突袭，[41]他们放火烧毁了该镇并毁坏了庄稼。[42]
在此期间，琼有了她的第一个愿景。[43]琼作证说，当她 13 岁时，也就是 1425 年左右，她认定为被天使包围的圣迈克尔人物出现在她父亲的花园里。[44]在异象之后，她报告说哭了，因为她希望他们把她带走。[45]在她的一生中，她继续看到圣迈克尔，以及圣凯瑟琳和圣玛格丽特。[46] [d] 1428 年，她村里的一个年轻人将她告上法庭，指控她违背了婚姻承诺，并被带到图勒市当地的主教面前。. 主教在作出有利于她的裁决后驳回了诉讼。[48]
根据琼后来的证词，正是在这一时期，她的幻象告诉她，她必须离开多雷米去帮助王太子。[49]在 1428 年初，英国人一直在围攻奥尔良，并通过占领卢瓦尔河对岸的许多较小的桥镇，几乎将其与查尔斯的其他领土隔离开来。[50] 奥尔良的命运对雅文邑王国的生存至关重要，因为它在卢瓦尔河沿岸的战略位置使其成为攻击查尔斯其余领土的最后障碍。[51] 1428 年 5 月，[52]琼让一位名叫杜兰德·拉克萨特的亲戚带她去附近的沃库勒镇在那里，她向驻军指挥官罗伯特·德·鲍德里库尔请求武装护送，将她带到希农的雅文邑宫廷。Baudricourt 讽刺的拒绝并没有阻止她。[53]她于次年 1 月返回并再次遭到拒绝，[54]但她获得了 Baudricourt 的两名士兵的支持：Jean de Metz和Bertrand de Poulengy。[55]与此同时，洛林公爵查理二世在安全引导下将她传唤到南希，查理二世生病并认为琼可能能够治愈他。她没有提供任何治疗方法，但谴责公爵与他的情妇住在一起。[56]
Baudricourt 同意在 2 月与琼进行第三次采访，当时英国人在鲱鱼之战中俘获了一支前往奥尔良的雅文邑救援车队。Metz 和 Poulengy 对她的热情支持，[57]以及她与 Baudricourt 的个人谈话，[58]说服他允许她去希农与多芬会面。[59]琼带着六名士兵的小护卫旅行。[60]她选择穿男装，[61]由她的护送人员和沃库勒人提供。[62]
希农
琼与查理七世的第一次会面于 1429 年 2 月下旬或 3 月上旬在希农的皇家宫廷举行。[e]她 17 岁[63]岁，查尔斯 26 岁。[64] [f]琼告诉他，她来是为了解除对奥尔良的围攻，并带他到兰斯参加加冕典礼。[66]他们进行了一次私人交流，给查尔斯留下了深刻的印象，[g]但查尔斯和他的委员会需要更多的保证。[69]他们把她送到普瓦捷，由神学家委员会审查，以验证她的道德并确保她的正统信仰。理事会宣布她是一个好天主教徒和一个好人。[70]普瓦捷的神学家没有就琼的灵感来源做出决定，但同意将她送到奥尔良可能对国王有用[71]并测试她的灵感是否来自神圣的起源。[72]之后，她被送往图尔，由查尔斯的岳母阿拉贡的约兰德指导的妇女对她进行了身体检查，她证实了她的童贞。[73] [h]在她的检查之后，太子为她委托了板甲，她收到了一面自己设计的旗帜，并从圣凯瑟琳德菲尔布瓦教堂的祭坛下方为她带来了一把剑。[77]大约在这个时候，她开始称自己为“Jeanne la Pucelle”（琼少女），强调她的童贞，这是她使命的标志。[78]
在琼到达希农之前，雅文邑的战略形势很糟糕，但并非没有希望。[81] Armagnac 部队准备在奥尔良的长期围攻中幸存下来。[82]勃艮第人最近因对领土的分歧而退出围城，[83]而英国人不确定是否继续围攻。[84]但雅文邑领导层的士气令人绝望。[85]
琼的出现对雅文邑士气的影响是立竿见影的。[86]她有效地将长期的英法冲突变成了一场宗教战争，[84]激发了奉献精神和获得上帝帮助的希望。[87]在她加入围攻之前，琼向贝德福德公爵口授了一封信，警告他说她是上帝派来将他赶出法国的。[88] [j] 在四月的最后一周，琼从布卢瓦出发，作为一支满载救援奥尔良物资的军队的一部分。[90]
军事行动
奥尔良
 圣女贞德 | |
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 1505 年插图中的马背上的琼 | |
| 忠诚 | 法兰西王国 |
| 冲突 | 百年战争 |
琼于 1429 年 4 月 29 日抵达奥尔良，会见了指挥官让·德·杜努瓦 ( Jean de Dunois)，[91]代表他俘虏的同父异母兄弟成为奥尔良公爵家族的代理首领。[92]因为奥尔良没有完全被切断，杜诺瓦能够让她进入城市，在那里她受到了极大的热情欢迎。[93]琼最初被视为鼓舞士气的傀儡，[94]在战场上挥舞着她的旗帜。[95] [k]她没有得到任何正式的命令[97]并且被排除在军事委员会之外。[98]但她很快就赢得了雅文邑军队的信任，他们相信她可以带领他们取得胜利。[99]随着时间的推移，一些雅文邑指挥官会接受她给他们的建议。[100] [升]
5 月 4 日，雅文邑继续进攻，袭击了边远的bastille de Saint-Loup （圣卢要塞）。琼没有被告知这次袭击。得知此事后，她带着旗帜骑马前往奥尔良以东一英里处的战斗地点。她到达时恰逢雅文邑士兵在一次失败的袭击后撤退。她的出现使士兵们团结起来，他们发动了另一次进攻并占领了堡垒。[102] 5 月 5 日，自从星期四升天以来，没有发生战斗，琼认为这个节日太神圣而不能战斗。相反，她让一名抄写员记录一封写给英国人的信，警告他们离开法国。她把它绑在一个弩手射出的箭上。[103]
雅文邑于 5 月 6 日重新开始进攻。他们占领了英军已弃守的圣让勒布朗。[104]尽管雅文邑指挥官想要阻止，琼鼓励他们对围绕一座名为les Augustins的修道院建造的英国堡垒发动攻击。[105]成功捕获。[106]在奥古斯丁被俘后，雅文邑指挥官想要巩固他们的收益，[107]但琼再次主张立即采取进攻行动。5 月 7 日上午，雅文邑袭击了英国的主要据点les Tourelles. 琼在河南岸城墙外的壕沟里举着旗帜时，脖子和肩膀之间中了一箭，但后来又回来鼓励对堡垒的最后进攻。[108]英军于 5 月 8 日从奥尔良撤退，结束了围攻。[109]
在希农，琼宣布她是上帝派来的。[110]在普瓦捷，当她被要求出示证明这一主张的标志时，她回答说，如果她被带到奥尔良，就会给她一个标志。解围被许多人解释为那个标志。[111]著名的神职人员，如安布伦大主教雅克·格鲁[112]和神学家让·格尔森[113]在此事件发生后立即撰写了支持琼的论文。[114]相比之下，英国人认为这个农民女孩击败他们的军队的能力证明她被魔鬼附身。[115]
卢瓦尔河战役
在奥尔良取得胜利后，琼坚持要求雅文邑军队毫不拖延地向兰斯推进，以加冕王太子。[116]查尔斯被说服并允许她在阿朗松公爵约翰二世的指挥下陪伴军队，[117]与琼合作并经常听取她的建议。[118]在向兰斯推进之前，雅文邑人需要通过夺回卢瓦尔河沿岸的桥镇：雅尔若、卢瓦尔河畔明和博让西，在希农和奥尔良之间扫清道路。[119]
关于战略的政治辩论，[120]以及招募更多士兵的需要，[121]推迟了清除卢瓦尔城镇的运动的开始。Armagnac 部队于 6 月 11 日抵达 Jargeau，[122]并迫使英国人撤退到该镇的城墙内。琼向英国人发送信息投降，但他们拒绝了。[123]琼主张直接攻击城墙，第二天就完成了。[124]琼在城墙下时，她的头盔被石头击中。[125]到了一天结束时，该镇被占领了。雅文邑很少俘虏，许多投降的英国人被处决。[126]Armagnac 军队在Meung-sur-Loire前进。6 月 15 日，他们控制了该镇的桥梁，英国驻军撤退到卢瓦尔河北岸的一座城堡。[127]大部分军队继续在卢瓦尔河南岸围攻 Beaugency 的城堡。[128]
与此同时，在约翰·法斯托夫爵士的指挥下，来自巴黎的英国军队已经与孟的驻军会合，沿着卢瓦尔河北岸行进，以解救博让。[129] 6 月 18 日，英国驻军在 Beaugency 不知道法斯托尔夫的军队逼近。[130]英军主力向巴黎撤退。琼敦促雅文邑人追击，当天晚些时候，两军在帕泰村西南发生了冲突。在Patay 战役中，英国人已经准备好接受雅文邑的攻击，并用隐藏的弓箭手伏击它。[131]相反，雅文邑先锋发现了弓箭手并驱散了他们。一场溃败接踵而至，英军全军覆没。法斯托夫带着一小队士兵逃跑，但许多英国领导人被俘。[132]尽管琼到达战场为时已晚，无法参与决定性的行动，[133]她对追求英国人的鼓励使胜利成为可能。[134]
进军兰斯和围攻巴黎
英军在帕泰被摧毁后，一些雅文邑领袖主张入侵英军控制的诺曼底。但琼仍然坚持查尔斯必须加冕。[135]王太子同意了，军队于 6 月 29 日离开吉恩前往兰斯。[136]进步几乎无人反对。[137]经过三天的谈判，勃艮第控制的欧塞尔市于 7 月 3 日投降。[138]军队道路上的其他城镇在没有抵抗的情况下返回雅文邑效忠。[139] 特鲁瓦，有一小部分英国和勃艮第军队驻军，[140]是唯一一个提出反对的人。经过四天的谈判，琼指示在城市周围的地点部署大炮，并命令士兵用木头填满城镇的护城河。由于担心遭到袭击，特鲁瓦通过谈判达成投降条款。[141]兰斯于 1429 年 7 月 16 日打开了大门。查尔斯、琼和军队在晚上进入，查尔斯的奉献发生在第二天早上。[142]琼在仪式上获得了荣誉，[143]宣布上帝的旨意已经实现。[144]
奉献之后，皇室与勃艮第公爵谈判了 15 天的休战，[145]公爵承诺他将尝试安排将巴黎转移到雅文邑，同时继续谈判以获得更明确的和平。在休战结束时，勃艮第公爵违背了他的诺言。[146] 琼和阿朗松公爵赞成在巴黎快速进军，[147]但查尔斯宫廷的分歧以及与勃艮第的持续和平谈判导致进展缓慢。[148]
当雅文邑军队逼近巴黎时，沿途许多城镇不战而降。[149]。8 月 15 日，贝德福德公爵率领的英军在蒙泰皮洛伊附近的一个要塞阵地与他们对峙，雅文邑的指挥官们认为该阵地过于强大而无法进攻。琼亲自骑马冲到英军阵地前，企图挑衅他们。他们拒绝了，导致对峙。[150]第二天，英国人撤退了。[151]雅文邑继续前进，并于9 月 8 日对巴黎发动了进攻。[152]在战斗中，琼被弩箭打伤了腿. 她一直待在巴黎城墙下的一条战壕里，直到夜幕降临后获救。[153]第二天早上，对巴黎的进攻被中断了。阿马尼亚克号造成 1,500 人伤亡。[154] 9 月，查尔斯解散了军队，琼不再被允许与阿朗松公爵合作。[155]
反对 Perrinet Gresard 的运动
10 月，琼作为部队的一员被派去攻击佩里内特·格雷萨特（Perrinet Gresart）的领土，他是一名曾为勃艮第人和英国人服务过的雇佣兵。[156]军队随后围攻圣皮埃尔勒穆蒂埃，在琼鼓励 11 月 4 日直接进攻后，圣皮埃尔勒穆蒂埃被攻陷。军队随后在 11 月和 12 月试图占领卢瓦尔河畔拉夏里特，但没有成功。[157] 12 月底，琼回到法庭，[158]在那里她得知她和她的家人已被查尔斯授予高贵，作为她对他和王国的服务的奖励。[159] [米]
捕获
在袭击巴黎之前，查尔斯与勃艮第人达成了为期四个月的休战协议，[161]延长至 1430 年复活节。[162]在休战期间，琼无事可做。[163] 3 月，勃艮第公爵开始收复通过条约割让给他但未向他屈服的城镇。[164]其中许多城镇位于雅文邑在过去几个月中重新占领的地区。[165]贡比涅是拒绝屈服的城镇之一，它准备围攻。[166]琼与一群志愿者一起出发去救济该镇。[167] [n]
4 月，琼抵达已驱逐勃艮第驻军的默伦镇。[171]随着琼的前进，随着其他指挥官的加入，她的部队变得越来越强大。[172]琼的部队前进到马恩河畔拉尼，并在与雇佣兵弗朗盖·达拉斯指挥的盎格鲁-勃艮第军队的战斗中获胜。他被抓获，琼同意处决他而不是赎金。[173]琼的部队终于在 5 月 14 日抵达贡比涅。[174]在对勃艮第围攻者进行多次防御性进攻后，[175]琼被迫解散她的大部分部队，因为周围的乡村已经难以支持。[176]琼和她剩下的大约 400 名士兵随后进入了这座城市。[177]
1430 年 5 月 23 日，琼陪同一支雅文邑部队从贡比涅出发，企图袭击该市东北部马格尼的勃艮第营地。部队被击败，琼被俘。[178] [o]她同意向一位名叫 Lyonnel de Wandomme 的亲勃艮第贵族投降，他是Jean de Luxembourg的特遣队成员。[180] [p] 卢森堡迅速将她搬到了他在诺伊斯附近的Beaulieu-les-Fontaines的城堡。[183] 在她第一次尝试逃跑后，她被转移到波勒伏尔城堡。她在那里再次尝试逃跑，从一座 70 英尺（21 m）高的塔楼的窗户跳下，降落在干涸的护城河中。[184] 11 月，她被转移到勃艮第的阿拉斯镇。[185]
英国人与他们的勃艮第盟友谈判支付琼的赎金并将她移交给他们。勃艮第公爵和英国王室的党派支持者博韦的皮埃尔·考雄主教[186]在这些谈判中发挥了重要作用。[187]最终协议要求英国人支付 10,000里弗尔托诺瓦的总和，以便从卢森堡获得她。[188]在英国人支付赎金后，他们将琼搬到了鲁昂，这是他们在法国的主要总部。[189] [问]
审判
琼因异端邪说受审。[192] 1431 年 1 月 9 日在鲁昂。[193]琼的俘虏通过将她的判决提交给教会法庭来淡化她的审判的世俗方面，但审判是出于政治动机。[194]英国人和勃艮第人都为琼因军事威胁而被撤职感到高兴，[195]害怕她，因为她似乎拥有破坏士气的超自然力量。[196]此外，她构成了政治威胁。琼作证说，她的声音指示她打败英国人并为查尔斯加冕，她的成功被认为是琼代表上帝行事的证据。[197]如果不受到质疑，她的证词将使英国对法国统治的主张无效[198]并破坏巴黎大学[199]支持由英国国王统治的双重君主制。[200]
判决已成定局。[201] 琼的罪行可以通过表明他已被异端的行为奉献，从而损害查尔斯的合法性主张。[202]考雄担任审判的普通法官。[203]。英国人补贴了审判的费用，[204]包括支付给代表法国调查官[207]的考雄[205]和让·勒梅特[206]的费用。参与试验的三分之二以上的神职人员与巴黎大学有关。[208] ; 大多数是亲勃艮第和亲英语的。[209] [r]
考雄试图遵循正确的审讯程序，[211]但审判有许多违规行为。[212]在审判期间，琼本应在教会手中，并由妇女看守。[213]相反，她被英国人囚禁，并由贝德福德公爵服务的普通士兵看守。[214]与教会法相反，考雄在进行审判程序之前并未确立琼的恶名。[215] 直到审讯开始后，琼才被宣读对她的指控。[216]审讯程序低于审问标准，[217]在没有法律顾问的情况下对琼进行长时间的审讯[218] 。[219]有证据表明审判记录是伪造的。[220] [秒]
在试验过程中，琼表现出非凡的控制力。[223]她能够诱导她的审讯者按顺序而不是同时提问，在适当的时候回顾他们的记录，并在她要求时结束会议。[224]审讯中的证人在回答向她提出的问题时对她的谨慎印象深刻。[225]例如，在一次交流中，有人问她是否知道自己在上帝的恩典中。这个问题被认为是一个学术陷阱，因为教会教义认为没有人可以确定自己在上帝的恩典中。如果她的回答是肯定的，她就会被指控为异端；如果是消极的，她会承认自己的罪行。琼避免了这个陷阱，她说如果她不在上帝的恩典中，她希望上帝会把她放在那里，如果她在上帝的恩典中，那么她希望她会一直这样。[226] [t]为了说服她屈服，琼被展示了酷刑工具。当琼拒绝被恐吓时，考雄会见了大约十二名陪审员（文书陪审员），投票决定是否应该对她施以酷刑。尽管三人投了赞成票，但大多数人决定反对。[228]
5月初，考雄要求巴黎大学审议十二篇总结异端指控的文章。它批准了这些指控。[229] 5 月 23 日，琼收到了法庭的正式警告，总结了她犯有异端罪的指控。[230]第二天，琼被带到圣旺修道院的墓地接受公开谴责。当考雄开始阅读琼的判决时，她同意提交并签署了一份弃权书。[231] [你]
执行
公开异端是一种死罪，[236]在这种情况下，一个不悔改或复发的异端可以交给世俗法庭的判决并处以死刑。[237]琼签署了宣誓书后，不能作为一个不悔改的异教徒被处死，但如果她再次被定罪为重新陷入异端，她可能会被处死。[238]
作为她宣誓的一部分，琼被要求放弃穿男装。[239]她把她的衣服换成了女人的衣服，并让她的头被剃光。[240]但她被关押在英国监狱，而不是被转移到教会监狱。[241]她被送回牢房并被锁链锁住。[242] 康复审判的证人表示，琼遭到虐待和强奸企图，其中包括一名英国贵族，[243]并且看守将男装放在她的牢房里，强迫她穿。[244]考雄被告知琼已经恢复穿男装。他派神职人员劝她继续服从，但英国人阻止他们拜访她。[245]
5 月 28 日，考雄和其他一些神职人员亲自前往琼的牢房。庭审记录显示，琼说她重新穿男装是因为在男看守的关押下穿男装更合适，而法官违背了让她参加弥撒的承诺。把她从锁链中释放出来。她说，如果他们兑现承诺，把她关进一个像样的监狱，她会听话的。[246]当考雄问及她的异象时，琼说他们指责她因害怕而放弃，但她不会再否认。由于琼的戒律要求她否认自己的声音，这足以认定她重新陷入异端并判处她死刑。[247]第二天，召集了四十二名陪审员来决定琼的命运。两人建议立即将她交给世俗法庭。剩下的人建议再给她念一次戒律并解释一下。[248]但所有人一致投票认为琼是一个复发的异端，她将被世俗的权力，英国人抛弃，接受惩罚。[249]
1431 年 5 月 30 日，琼在 19 岁左右被处决。早上，尽管她已被逐出教会，但她仍获准领受圣餐。[250]之后，她被直接带到鲁昂的旧市场（旧市场），在那里公开宣读了她的谴责判决。[251]在这一点上，她应该被移交给适当的权威，鲁昂的法警，进行世俗判决，但她没有。相反，她被直接送到英国[252] [v]并绑在一根高大的抹灰柱子上，以焚烧处决。[253]她要求在她去世时查看十字架。一个英国士兵给了她一根棍子，她亲吻了它，然后把它放在了她的胸前。[254]从圣萨维尔教堂取来一个游行的十字架。她在双手被绑之前拥抱了它，在行刑时它一直放在她的眼前。[255]在她被处决后，她的遗体被扔进了塞纳河。[256]
善后和康复试验
琼的处决并没有改变军情。她的胜利提高了雅文邑的士气，英国人无法恢复势头。[257]查尔斯保留了作为法国国王的合法性，[258]尽管1431 年 12 月 16 日在巴黎圣母院大教堂为 10 岁的英格兰亨利六世举行了竞争性加冕典礼。[259] 1435 年，勃艮第人同意通过签署阿拉斯条约放弃与英格兰的联盟。[260]战争在琼死后 22 年结束，法国在 1453 年的卡斯蒂永战役中取得胜利， [261]这导致英国人从法国全境被驱逐，除了加来。[262]
琼的处决给查尔斯带来了政治责任，这意味着他作为法国国王的奉献是通过一个异端的行为实现的。[263] 1450 年 2 月 15 日，在他重新夺回鲁昂几个月后，查尔斯命令巴黎大学的神学家和前任校长纪尧姆·布耶 (Guillaume Bouillé)进行调查。[264]在一次简短的调查中，布耶采访了琼的审判的七名证人，并得出结论认为琼作为异端的判断是任意的。她曾是被当作政治犯对待的战俘，毫无根据地被处死。[265] Bouillé的报告不能正式推翻判决，但它为后来的重审开辟了道路。[266]
1452 年，红衣主教纪尧姆·德斯图特维尔 ( Guillaume d'Estouteville ) 和最近被任命为法国调查官的让·布雷哈尔 ( Jean Bréhal ) 开启了对琼的审判的第二次调查。[267] Bréhal 采访了大约 20 名证人，[268]调查以 27 篇描述琼的审判如何存在偏见的文章为指导。[w]审讯结束后，纪尧姆·德斯图特维尔于 6 月 9 日立即前往奥尔良，向参加 5 月 8 日游行和纪念解除仪式的琼恩 (Joan) 游行和仪式的人授予赦免（免除对罪的暂时惩罚）的围攻。[269]
审讯仍无权改变对琼的审判判决，但在接下来的两年里，德埃斯图特维尔和布雷哈尔继续处理此案。[270]布雷哈尔于 1454 年将琼的母亲伊莎贝尔和琼的两个兄弟让和皮埃尔的请愿书转发给教皇尼古拉斯五世。[271]布雷哈尔将他的调查结果摘要提交给法国和意大利的神学家和律师，[ 272]以及维也纳大学的教授，[273]他们中的大多数人的意见都对琼有利。[274] 1455年初，教皇尼古拉五世去世，卡利克斯图斯三世成为教皇。Callixtus 获准进行康复试验，并任命了三名委员来监督此事：Jean Juvénal des Ursins，兰斯大主教；Guillaume Chartier，巴黎主教；和Coutances的主教Richard Olivier de Longueil。反过来，他们选择了布雷哈尔担任审判官。[275]
审判于 1455 年 11 月 7 日在圣母大教堂开始，当时琼的母亲公开提出了女儿康复的正式请求。[276]在康复审讯过程中，处理了约 115 名证人的证词。[277] 审判于 1456 年 7 月 7 日在鲁昂大教堂结束。法院宣布原审不公正，具有欺骗性；琼的弃权、处决及其后果被宣布无效。[278]为了强调法院的判决，正式撕毁了一份指控条款。法院下令在琼被烧的地方竖立十字架。[279] [x]
遗产
圣女贞德已经成为一个半传奇人物，并且是中世纪研究最多的人物之一，[281]部分原因是她的两次试验提供了丰富的原始资料。[282]
早期遗产
琼的遗产在她死前就开始形成。就在查尔斯于 1429 年在兰斯献身之后，诗人克里斯蒂娜·德·皮赞 ( Christine de Pizan ) 写下了她为人所知的最后一首诗《Ditié de Jehanne D'Arc》，[y]庆祝琼成为神圣天意派来的查尔斯的支持者。[283]早在 1429 年，奥尔良就开始举行庆祝活动，以纪念围城的解除。[284]在琼被处决后，她在胜利中的角色鼓励了民众对她康复的支持。[285]最终，琼的角色成为庆祝活动的核心部分，并写了一部戏剧，Mistère du siège d'Orléans [奥尔良围城之谜]，[286] [z]它以她为解放奥尔良的神圣意志的载体。[289]她在城市的庆祝活动一直持续到今天。[290]在她的康复审判后不到十年，教皇庇护二世写了一篇简短的传记，将她描述为拯救法兰西王国的女仆。[291] 路易十二在 1500 年左右委托为她写了一本完整的传记。[292] [aa]
法国的象征
琼的早期遗产与君主制统治法国的神圣权利密切相关。[293]在法国大革命期间，由于她与君主制和宗教的关系，[294]在法国大革命期间，她的声誉受到质疑，[294]在奥尔良举行的纪念她的节日于 1793 年暂停。[295] 1803 年，拿破仑·波拿巴授权节日的更新[296]并在奥尔良创作了新的琼雕像，称赞她是法国人民面对国家威胁时的天才代表。[297]从那时起，她就成为法兰西民族捍卫者的重要象征。法国在普法战争中战败后，琼成为新的十字军东征的集结点，以夺回她出生的省份洛林，[298]第三共和国为纪念她而举行了一个爱国的公民假期。[299]在第一次世界大战中，她的形象被用来激发胜利。[300]在第二次世界大战期间，法国事业的各方都诉诸于她的遗产。[301]她是法国维希的Philippe Pétain的象征，[302]戴高乐领导自由法国的典范, [303]和共产主义抵抗的一个例子。[304]一系列法国军舰以她的名字命名。[305]
在二十世纪，她与君主制和民族解放的联系被用来使她成为法国极右翼的象征，包括君主主义运动法兰西行动[306]和国民阵线党。[307]琼的形象已被法国政治的整个光谱所使用，[308]直到今天，琼仍然是有关法国身份和统一的政治对话中的重要参考。[309]
圣人和烈士
琼是罗马天主教会的处女 圣徒。直到 1800 年代，琼作为宗教人物的角色在奥尔良得到承认，在那里每年都会以她的名义宣读赞美诗。[310] 1849 年，奥尔良主教Félix Dupanloup发表了一篇引起国际关注的赞美诗[311]，并于 1869 年请求罗马开始宣福礼程序。[312]她于 1909 年被教皇庇护十世宣福，并于 1920 年 5 月 16 日被教皇本笃十五世册封。[313]她的节日5 月 30 日，她被处决的周年纪念日。[314]在1922 年 3 月 2 日的一封使徒信中，教皇庇护十一世宣布琼是法国的第二守护神。[315]
在审判期间，琼说她的异象告诉她她将殉道。[316]她没有被册封为教会的烈士，[317] [ab] 但自从她去世后，[319]琼一直被普遍尊为为她的谦虚和纯洁而受苦的烈士， [320] 她的国家，[321] 和她的信仰。[322]
琼作为宗教人物的遗产超越了天主教会。在 5 月 30 日举行的纪念活动中，她被英国教会铭记为一位有远见的人。[2]她在曹岱宗教的万神殿中受到崇敬。[323]
英勇的女人
琼还活着的时候，她已经被比作圣经中的女性英雄，例如以斯帖、朱迪思和黛博拉。[324]她履行了军事领袖的传统男性角色，[325]同时保持了她作为勇敢和英勇女性的地位。[326]她对童贞的要求，标志着她的美德和真诚，[327]得到了百年战争中雅文邑和勃艮第-英国双方的地位女性的支持：阿拉贡的约兰德，查尔斯的岳母和勃艮第的安妮，贝德福德公爵夫人。[328]琼被描述为代表两性的最佳品质：她注意自己的内心体验，[329]为她的信仰而奋斗，[330]并鼓励其他人也这样做。[331]
文化遗产
琼仍然是一个重要的文化人物。在 19 世纪，关于她的数百件艺术作品——包括传记、戏剧和乐谱——在法国创作，她的故事作为艺术主题在欧洲和北美广受欢迎。[332]她是成千上万本书的主题。[333]她的遗产已成为全球性的，因为她的故事激发了世界各地的小说、戏剧、诗歌、歌剧、电影、绘画、儿童读物、广告、电脑游戏、漫画和流行文化。[334]
愿景
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琼的异象来源至今仍是一个猜测的话题。在琼的时代，神学家认为异象可能有神圣的来源。[335]在琼的审判期间，评估员并未将她的幻觉视为幻觉。[336]他们专注于确定她的愿景的具体来源[337]使用一种教会形式的discretio spirituum（精神的辨别力）。[338]因为她被指控为异端，他们试图证明她的异象是错误的。[339]康复审判没有澄清这个问题。虽然它使琼的判决无效，但它并没有宣布她的愿景是真实的。[340] [交流] 1894 年，教皇利奥十三世宣布琼的使命是受到神圣的启发，到 1903 年她的封圣审判结束时，她的愿景被视为该使命的一部分。[342]
当代学者认为神经和精神病学原因是她的愿景的来源。[343]据推测，她的幻觉是由癫痫[344]或颞叶结核瘤引起的幻觉。[345]其他人涉及麦角中毒、[346] 精神分裂症、[347]和妄想症。[348]有人争辩说，琼的幻觉是由她的童年早期抚养引起的创造性精神病的产物[349]，或者它们部分是她在审判期间审讯时产生的人工制品。[350] [广告]在 1903 年的封圣试验中，一位信仰倡导者表示，她的声音可能是歇斯底里的表现。[351]这些解释都没有得到强有力的支持，而且每一个都受到了挑战。[AE]
虽然琼的异象的来源尚未最终确定，但她相信自己的异象来自上帝，这增强了她的信心和决心，[353]并在她被捕和受审期间提供了希望。[354]
变装
从她去希农的旅途到她的戒律，琼通常穿着男装。[355]她以男性的方式剪掉了她的头发。[356]当她离开 Vaucouleurs 去希农看多芬时，据说琼穿着黑色紧身衣、黑色束腰外衣和黑色短帽。[357]到她被捕时，她已经获得了一套更精致的服装。[af]在审判过程中，琼没有被记录为给出她变装的实际原因。[359]她说，穿男装是她自己的选择，[360]她这样做不是出于男人的要求，而是出于上帝和他的天使的命令。[361]她说，当她完成她的使命时，她会重新穿上女装。[362]
琼的变装成为她在审判中指控的主要条款之一。[363]在评估者看来，这是她异端的象征。[364]琼的最后谴责开始于当她被发现重新穿男装时，[365]这被认为是她通过再次听她的声音而复发的明显迹象。[366]
尽管琼的变装在她的处决中发挥了作用，但教会对此的立场尚不清楚。一般来说，变装被视为一种罪过，但对于其严重程度并没有达成一致意见。[367]也允许例外。[ag]奥尔良之围解除后不久，让·格森声称琼的男装和发型很适合她的职业，因为她将自己暴露为战士，男装更实用。[371]
有人提出了琼变装的其他原因。有人认为，这可能通过阻止强奸[372] [ah]并表明她无法作为性对象来帮助她保持童贞。[374]在她的大部分活跃生活中，琼并没有通过变装来隐藏她的性别。[375]相反，它可能起到了强调她作为La Pucelle的独特身份[376]的作用，这个角色既不是男性也不是女性[377]而是一个启发人们的美德模型。[378]
据称遗物
1867 年，在巴黎一家药房发现了一个罐子，上面写着“在圣女贞德的木桩下发现的遗骸，奥尔良处女。” 它们由一根烧焦的人肋骨、碳化的木头、一块亚麻布和一根猫的股骨组成——被解释为将黑猫扔到女巫的柴堆上的做法。从 2006 年开始，进行了包括碳 14 测年和光谱分析在内的法医研究。研究人员确定，这些遗骸来自公元前六至三世纪的一具埃及木乃伊的香脂。[381]
2016 年 3 月，据信琼佩戴的一枚戒指在拍卖会上以30 万英镑的价格卖给了历史主题公园Puy du Fou 。[382]没有确凿的证据表明她拥有这枚戒指，但其不寻常的设计与琼在审判中关于她自己的戒指的说法相符。[383]据报道，戒指是由红衣主教亨利博福特获得的，他在 1431 年参加了琼的审判和处决。[384] 英国艺术委员会后来确定戒指不应该离开英国。购买者向英国女王伊丽莎白二世提出上诉，戒指被允许留在法国。[385]
修正主义理论
对琼生平的标准描述受到了修正主义作家的挑战。声称包括：圣女贞德实际上并没有被烧死在火刑柱上；[386]她秘密地是查理七世国王的同父异母的妹妹；[387]她是异教的成员；[388]而且她的大部分故事都是捏造的。[389]
参考
笔记
- ^ 她的名字以多种方式书写，尤其是在 19 世纪中叶之前。她的姓氏通常拼写为“Darc”，没有撇号， [3]并且她的签名显示为“Jehanne”。[4]
- ^ 在她的审判中，琼似乎不确定她的出生日期。[5]查理七世的议员 Perceval de Boulainvilliers 给米兰公爵写了一封信，说琼出生在主显节的盛宴（1 月 6 日）， [6]但他的信中充满了文学比喻，使它作为事实陈述是有问题的。[7]琼的母亲和康复审判的证人都没有提到她是在主显节出生的。[8]
- ^ 这名妇女是巴伐利亚的伊莎波，因签订特鲁瓦条约而受到指责。[34]
- ^ 琼没有具体说明她的异象中有哪些圣徒玛格丽特和凯瑟琳，但大多数学者认为她指的是安提阿的玛格丽特和亚历山大的凯瑟琳。[47]
- ^ 一些历史学家将时间定在二月（例如， Castor 2015，第 3页； Vale 1974，第 46页）。其他在三月（例如， Pernoud & Clin 1986，第 22页）。见洛厄尔 1896 年，p。 62，脚注 1 用于讨论歧义。
- ^ 没有参加琼与查尔斯第一次会面的康复审判的证人报告说，他曾在法庭成员的人群中躲藏起来，但琼很快认出并接近了他。[65]
- ^ 一些作家争辩说，琼让他对自己出生的合法性感到放松， [67]但其他人质疑这种可能性。[68]
- ^ 对琼童贞的检查是为了确定她是否真的是预言中的处女[74]将拯救法国，以显示她的纯洁性[75]并确保她没有机会与魔鬼结盟。[76]
- ^ 1429 年 5 月 10 日 Fauquembergue 在议会登记簿边缘的涂鸦是唯一已知的琼的当代代表。这位艺术家的印象是奇特的，因为他画的是她穿着长发和连衣裙，而不是穿着盔甲。[80]
- ^ 琼是文盲，据信她是口授给抄写员写信的。[89]
- ^ 琼作证说她更喜欢她的旗帜而不是剑，并且从未杀过任何人。[96]
- ^ 在康复审判中，一些指挥官作证说，她在执行诸如集结军队和安排部队和炮兵部署等任务方面具有不可思议的能力。[101]
- ^ 传记作家弗朗西丝·吉斯（ Frances Gies ）和维塔·萨克维尔-韦斯特（ Vita Sackville-West）指出，当琼的家族被封为贵族时，姓氏就变成了“du Lys”，取自法国的鸢尾花。[160]历史学家Régine Pernoud和 Marie-Véronique Clin 在他们的结论中更加谨慎，但指出琼的兄弟让和皮埃尔在以后的生活中都用这个名字称呼自己。（参见Pernoud & Clin 1986，第 222、235页）
- ^ 琼未经查尔斯的明确许可就出发了，查尔斯仍在遵守休战状态。[168]这可能是一种绝望的行为，可以被视为叛国罪， [169]但有人辩称，如果没有法院的资助，她不可能发起这次远征。[170]
- ^ DeVries 描述了琼被捕的三个不同描述。[179]
- ^ 吉斯提供了琼向万多姆自首的三个消息来源，其中两个说琼向他提供了假释，一个说她没有。[181]琼作证说她没有承诺不试图逃跑。[182]
- ^ 大多数传记作者都同意，几乎没有证据表明查尔斯在琼被转移到英国后试图拯救她， [190]尽管历史学家皮埃尔冠军争辩说已经做出了尝试。[191]
- ^ 参与审判的 131 名神职人员中，除 8 名外，其余均为法国人。[210]
- ^ 审判中的一名神职人员让·洛希尔（Jean Lohier）退出审判并对其提出质疑，因为他认为证词是被胁迫的，其目的是诱捕琼。[221] Nicholas de Houppeville 对 Cauchon 的审判权提出质疑并被判入狱。[222]
- ^ 在康复审判中，法庭公证人Boisguillaume作证说，在法庭听到她的答复的那一刻，他感到很惊讶。[227]
- ^ 琼提 交的细节尚不清楚。一些传记作者表示，她并没有明确同意放弃，只是签署了这份文件， [232]因为她不识字，她无法阅读这份文件。[233]向她大声宣读了誓言， [234]但其内容未知，因为原始文件已被官方记录中更长的文件所取代。[235] Quicherat 1841a , pp. 446–448提供了正式记录的放弃文件的文本，该文件是用法语写的。有关英文翻译，请参阅Linder 2017。
- ^ Lightbody 1961 , pp. 133–134认为，琼在没有世俗判决的情况下被处决的说法可能是由于康复审判的偏见。
- ^ 见Pernoud & Clin 1986 , pp. 152–155对文章的翻译。
- ^ 在审判的最后总结《回忆录》中，布雷哈尔建议考雄和支持他起诉琼的陪审员可能犯有异端罪。[280]
- ^ 英文翻译见de Pizan 1497 , pp. 41-50。
- ^ 神秘剧的现存版本被认为是在 1400 年代中期的某个时间写成的。[287] Pernoud & Clin 1986 年，p. 243日期为 1435 年的一个版本，但可能是为了庆祝 1456 年 7 月琼的康复而写的。 [288]
- ^ 见匿名。英文翻译1500。
- ^ 本尼迪克特十五世的教皇诏书 Divina disponente（本尼迪克特十五世 1920 年）将琼封为处女座[处女]，而不是处女座和烈士[处女和殉道者]。[318]关于不将她封为烈士的论点，请参阅信仰促进者奥古斯丁·卡普拉拉（Augustine Caprara）在导致她于 1909 年被宣福的宗教裁判所（ Kelly 1996 年总结，第 206页）提出的论点，以及那些由天主教神学家让·吉顿（ Jean Guitton ）制作（ Guillemin 1970 年总结，第 256页）。
- ^ 尽管康复审判的调查官布雷哈尔确实表示琼“有充分的理由始终相信她的声音。因为事实上，正如他们所承诺的那样，她因殉道和一场伟大的胜利而被从肉体牢狱中释放出来：耐心的胜利”。[341]
- ^ Huizinga 1959 , pp. 222–223也暗示琼的异象可能直到她的审判才被命名。
- ^ 例如， Mackowiak 2007，第 138-129页指出假设琼患有精神分裂症、麦角中毒或颞叶问题的问题；休斯 2005 年反驳了她患有癫痫的猜想；Nores & Yakovleff 1995反对她的视力是由肺结核引起的；拉特纳苏里亚 1986 年，p。 234-235个问题将琼定义为创造性的精神病患者；琼在册封试验中的一位倡导者指出，她的病例不符合歇斯底里的临床描述。[352]
- ^ 根据庭审记录，她被指控“她的头发剪得短而圆，像个小花童，她穿着衬衫、马裤、紧身衣，软管连接在一起并以 20 点固定在所述紧身衣上，长绑腿外面系着花边，一件到膝盖的短披风，一顶紧身的帽子，紧身的靴子，还有衬衣、长马刺、剑、匕首、胸甲、长矛和其他类似男子风格的武器-武器”。[358]
- ^ 例如，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）认为，女人可能会穿男人的衣服来躲避敌人或缺少其他衣服。[368]当琼骑马穿过敌方领土到达希农时，她处于前一种情况， [369]而在她宣誓后，当她只有男装时，她处于后一种情况。[370]
- ^ 学者指出，当琼被监禁时，穿男装对强奸的威慑作用很小，因为她大部分时间都戴着镣铐。[373]
- ^ 剧作家萧伯纳推测琼是雕塑的模特。[380]
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