| 系列的一部分 |
| 古典主义 |
|---|
| 古典古代 |
| 启蒙时代 |
| 20世纪新古典主义 |
| 系列的一部分 | |||
| 人类历史 人类时代 | |||
|---|---|---|---|
| ↑ 史前史 （更新世） | |||
| 全新世 | |||
| 古老的 | |||
| 后古典主义 | |||
| 现代的 | |||
| |||
| ↓ 未来 | |||
古典时代（亦称古典时代、古典时期或古典时代）是公元前8世纪至公元6世纪以地中海为中心的文化历史时期，[注1]由古希腊和古罗马的文明环环相扣组成被称为希腊罗马世界。这是希腊和罗马社会繁荣并在欧洲大部分地区、北非和西亚产生巨大影响的时期。[需要引用]
按照惯例，它从最早记录的荷马史诗（公元前 8-7 世纪）开始，一直持续到基督教的出现（公元 1 世纪）和西罗马帝国的衰落（5 世纪）广告）。它以古代晚期（250-750）古典文化的衰落而告终，这一时期与中世纪早期（600-1000）重叠。如此广泛的历史和领土涵盖了许多不同的文化和时期。古典古代也可能指后来人们对埃德加·爱伦·坡的理想化愿景用他的话来说，“希腊的荣耀，罗马的宏伟”。[1]
直到罗马帝国时期，古希腊人的文化以及来自古代近东的一些影响，一直是欧洲艺术、[2]哲学、社会和教育的基础。罗马人在欧洲保存、模仿和传播这种文化，直到他们自己能够与之竞争，古典世界开始说拉丁语和希腊语。[3] [4] 这个希腊罗马文化基础对语言、政治、法律、教育系统、哲学产生了巨大影响 、科学、战争、诗歌、史学、伦理学、修辞学、现代世界的艺术和建筑。幸存下来的古典文化碎片导致了 14 世纪开始的复兴，后来被称为文艺复兴，并且在 18 世纪和 19 世纪发生了 各种新古典主义复兴。
古代时期（公元前 8 世纪至公元前 6 世纪）[编辑]
最早的古典时期发生在青铜时代崩溃后历史资料逐渐重现的背景下。公元前 8 世纪和 7 世纪在很大程度上仍然是原始历史，最早的希腊字母铭文出现在 8 世纪上半叶。荷马通常被认为生活在公元前 8 世纪或 7 世纪，他的一生通常被视为古典古代的开始。同一时期是古代奥运会建立的传统日期，即公元前 776 年。
腓尼基人、迦太基人和亚述人[编辑]
腓尼基人最初从迦南 港口扩张，到 8 世纪主导了地中海的贸易。迦太基始建于公元前814年，到公元前700年迦太基人已在西西里、意大利和撒丁岛牢固地建立了据点，与伊特鲁里亚产生了利益冲突。塞浦路斯在基廷发现的一块石碑是为了纪念国王萨尔贡二世在公元前 709 年战胜该岛的七位国王，标志着塞浦路斯从泰尔统治转移到新亚述帝国。[5] [6] [7] [8]
希腊[编辑]
古代时期紧随希腊黑暗时代，政治理论取得重大进展，民主、哲学、戏剧、诗歌的兴起，以及书面语言的复兴（在黑暗时代已经消失）。
在陶器方面，古代时期出现了东方化风格的发展，这标志着从后期黑暗时代的几何风格的转变以及来自埃及、腓尼基和叙利亚的影响的积累。
与古代后期相关的陶器风格是黑图陶器，它起源于公元前 7 世纪的科林斯及其继任者，红图风格，由安多克德斯画家在公元前 530 年左右开发。
希腊殖民地[编辑]
意大利铁器时代[编辑]
到公元前 7 世纪后期，伊特鲁里亚人在该地区建立了政治控制权，形成了贵族和君主制精英。到公元前 6 世纪后期，伊特鲁里亚人显然在该地区失去了权力，此时，意大利部落通过建立共和国来重塑他们的政府，对统治者行使权力的能力有更大的限制。[9]
罗马王国[编辑]
据传说，罗马由特洛伊王子埃涅阿斯、罗穆卢斯和雷穆斯的双胞胎后裔于公元前 753 年 4 月 21 日建立。[10]由于这座城市没有女性，传说拉丁人邀请萨宾人参加一个节日并偷走了他们未婚的少女，导致拉丁人和萨宾人融合在一起。[11]
考古证据确实显示了公元前 8 世纪中期罗马广场的第一批定居痕迹，尽管帕拉蒂尼山上的定居点可能可以追溯到公元前 10 世纪。[12] [13]
罗马的第七位也是最后一位国王是Tarquinius Superbus。作为Tarquinius Priscus的儿子和Servius Tullius的女婿，Superbus 是伊特鲁里亚人。正是在他的统治期间，伊特鲁里亚人达到了他们的权力顶峰。Superbus 拆除并摧毁了Tarpeian Rock上的所有萨宾神殿和祭坛，这激怒了罗马人民。当他没有认识到罗马贵族卢克丽霞是被他自己的儿子强奸时，人们开始反对他的统治。Lucretia 的亲属，Lucius Junius Brutus （ Marcus Brutus的祖先）)，召集元老院并在公元前 510 年将 Superbus 和君主制驱逐出罗马。在 Superbus 被驱逐后，公元前 509 年参议院投票决定不再允许国王统治，并将罗马改组为共和政府。
古典希腊（公元前5至4世纪）[编辑]
古希腊的古典时期对应于公元前 5 世纪和 4 世纪的大部分时间，特别是从公元前 510 年雅典暴政的垮台到公元前323 年亚历山大大帝的死亡。510年，斯巴达军队帮助雅典人推翻了佩西斯特拉托斯之子、暴君希皮亚斯。斯巴达国王克莱奥梅内斯一世建立了由伊萨戈拉斯领导的亲斯巴达寡头政治。
由卡利亚斯和约结束的希腊-波斯战争（公元前 499-449 年）不仅让希腊、马其顿、色雷斯和爱奥尼亚从波斯统治下解放出来，而且还导致雅典在德利安同盟，导致与斯巴达和伯罗奔尼撒同盟的冲突，导致伯罗奔尼撒战争（公元前431-404年），以斯巴达的胜利告终。
希腊在斯巴达的霸权下进入了 4 世纪，但到了公元前 395 年，斯巴达的统治者将拉山德赶下台，斯巴达失去了她的海军霸权。雅典、阿尔戈斯、底比斯和科林斯，后两者曾是斯巴达的盟友，在科林斯战争中挑战斯巴达的统治地位，这场战争在公元前 387 年以无定论的方式结束。后来，在公元前 371 年，底比斯的将军埃巴米农达斯和佩洛皮达斯在留克特拉战役中获胜。这场战斗的结果是斯巴达霸权的终结和底比斯霸权的建立. 底比斯试图保持其地位，直到它最终在公元前 346 年 被马其顿崛起的力量所掩盖。
在菲利普二世统治下（公元前 359-336 年），马其顿扩张到佩奥尼亚人、色雷斯人和伊利里亚人的领土。菲利普的儿子亚历山大大帝（前 356-323 年）设法将马其顿的权力短暂地扩展到希腊中部城邦，而且扩展到波斯帝国，包括埃及和远至印度边缘的东部地区。古典时期通常以公元前 323 年亚历山大的去世和他的帝国的分裂结束，此时帝国分裂为继业者。
希腊化时期（公元前 323-146 年）[编辑]
随着马其顿的崛起和亚历山大大帝的征服，古典希腊进入了希腊化时期。希腊语成为远远超出希腊本身的通用语，希腊文化与波斯、以色列王国和犹大王国、中亚和埃及的文化相互影响。科学（地理学、天文学、数学等）取得了重大进展，尤其是亚里士多德的追随者（亚里士多德主义）。
希腊化时期随着罗马共和国在公元前 2 世纪崛起为超级区域大国以及罗马在公元前 146 年征服希腊而告终。
罗马共和国（公元前 5 至 1 世纪）[编辑]
古罗马的共和时期始于推翻君主制c。公元前 509 年，历时 450 多年，直到通过一系列内战颠覆，进入君主制政府和帝国时期。在共和国的半个千年里，罗马从一个区域大国崛起为意大利及其他地区的主导力量。意大利在罗马霸权下的统一是一个渐进的过程，导致了 4 世纪和 3 世纪的一系列冲突，即萨姆尼特战争、拉丁战争和皮洛士战争。罗马在布匿战争中的胜利和马其顿战争在公元前 2 世纪确立了罗马作为超区域大国的地位，随后又收购了希腊和小亚细亚。这种权力的巨大增长伴随着经济不稳定和社会动荡，导致了喀提林阴谋、社会战争和第一次三驾马车，最后在公元前1世纪下半叶向罗马帝国转变。
罗马帝国（公元前1世纪至公元5世纪）[编辑]
现代历史学家对共和国的确切终结存在争议。[注2]当时的罗马公民不承认共和国已不复存在。早期的胡里奥-克劳迪安 皇帝坚持认为，尽管在他们非凡的权力的保护下， res publica仍然存在，并且最终将恢复其完整的共和形式。只要 罗马国家继续使用拉丁语作为其官方语言，它就继续称自己为res publica 。
罗马从公元前 130 年代开始通过收购Cisalpine Gaul、伊利里亚、希腊和西班牙，并在公元前 1 世纪肯定加入了尤达亚、小亚细亚和高卢，从而获得了事实上的帝国特征。在图拉真统治下的帝国最大扩张时期（公元 117 年），罗马控制了整个地中海以及高卢、日耳曼尼亚和不列颠尼亚的部分地区、巴尔干半岛、达契亚、小亚细亚、高加索和美索不达米亚.
在文化上，罗马帝国显着希腊化，但也看到了融合的“东方”传统的兴起，如密特拉教、诺斯替教，尤其是基督教。帝国在三世纪的危机中开始衰落。
虽然有时与古典希腊相比，[由谁？]古典罗马在他们的家庭生活中有着巨大的差异。父亲对孩子有很大的权力，丈夫对妻子有很大的权力。事实上，拉丁语中的家庭这个词实际上是指那些在男性户主权威之下的人。这包括不相关的成员，例如奴隶和仆人。在婚姻中，男女双方相互忠诚，共享财产。离婚最早是在公元前一世纪开始允许的，可以由男人或女人完成。[14]
古代晚期（公元 4 至 6 世纪）[编辑]
古代晚期，基督教在君士坦丁一世的统治下兴起，最终以 393年的狄奥多西法令推翻了罗马帝国的崇拜。日耳曼部落的连续入侵终结了 西罗马帝国在 5 世纪的衰落，而东罗马帝国则在整个中世纪，在一个被其公民称为罗马帝国的国家，并被后来的历史学家称为拜占庭帝国。柏拉图主义和伊壁鸠鲁主义的持续发展继承了希腊化哲学, 随着新柏拉图主义在适当的时候影响教父的神学。
许多作家试图为古代的象征性“终结”设定一个具体日期，其中最突出的日期是476 年最后一位西罗马皇帝被废， [15] [16]雅典最后一所柏拉图学院的关闭东罗马皇帝 查士丁尼一世在 529 年，[17]以及新穆斯林信仰从 634 年到 718年征服了地中海的大部分地区。 [18]这些穆斯林征服叙利亚（637 年）、埃及（639 年）、塞浦路斯（ 654）、北非（665）、西班牙（718）、南高卢（720）、克里特岛（820）、西西里岛（827）、马耳他（870）（以及东罗马首都的围攻，第一阿拉伯人君士坦丁堡围城战 (674–78)和第二次阿拉伯君士坦丁堡围城战 (717–18 ) 切断了传统上将地中海周围的古典文化联合起来的经济、文化和政治联系，结束了古代（见皮雷纳论文）。[18]
最初的罗马元老院继续颁布法令到 6 世纪后期，最后一位在君士坦丁堡使用拉丁语作为其宫廷语言的东罗马皇帝是莫里斯皇帝，他在位至 602 年。莫里斯被他的叛变多瑙河军队推翻Phocas导致了斯拉夫对巴尔干半岛的入侵以及巴尔干和希腊城市文化的衰落（导致巴尔干拉丁语使用者逃往山区，参见罗马尼亚人的起源），并引发了602-628 年的拜占庭-萨珊战争除君士坦丁堡外，所有东部大城市都在其中消失了。由此产生的动荡直到穆斯林征服才结束公元 7 世纪，除了首都之外，所有最大的东罗马帝国城市都不可逆转地消失了。在此期间出现的君士坦丁堡皇帝赫拉克略用希腊语而不是拉丁语主持法庭，尽管希腊语一直是东罗马地区的行政语言。随着拜占庭教皇的结束，东西方的联系减弱了。
东罗马帝国的首都君士坦丁堡是原罗马帝国唯一未被征服的大城市中心，也是欧洲最大的城市。然而，许多古典书籍、雕塑和技术以及古典罗马美食和学术传统在那里幸存下来，一直到中世纪，其中大部分被西方十字军“重新发现”。事实上，君士坦丁堡的居民继续称自己为罗马人，他们在 1453 年的最终征服者奥斯曼人也是如此。（见Rûm和Romaioi。）仍然保存在君士坦丁堡的古典学术和文化是由 1453 年逃离其征服的难民带来的，并有助于激发文艺复兴（见文艺复兴时期的希腊学者）。
归根结底，是欧洲历史上社会经济结构的缓慢、复杂和渐进式的变化，导致了古典古代社会和中世纪社会之间的转变，没有具体的日期可以真正证明这一点。
政治复兴[编辑]
在政治上，晚期罗马帝国作为一个普遍国家的概念，由一位至高无上的神任命的统治者领导，与作为同样由一位最高教长领导的普遍宗教的基督教联合起来，即使在帝国权威消失之后，也证明了非常有影响力。西部。当查理曼大帝在 800 年被加冕为“罗马皇帝”时，这种趋势达到了顶峰，这一行为导致了神圣罗马帝国的形成。皇帝是高于单纯国王的君主的概念可以追溯到这一时期。在这种政治理想中，总会有一个罗马帝国，一个管辖权延伸到整个文明西方世界的国家。
在整个中世纪，这种模式一直存在于君士坦丁堡。拜占庭皇帝被认为是整个基督教世界的君主。君士坦丁堡的族长是帝国最高级别的神职人员，但即使是他也隶属于“上帝在地球上的代理人”的皇帝。讲希腊语的拜占庭人和他们的后裔继续称自己为“罗马人”，直到 1832 年建立了一个新的希腊国家。
1453年君士坦丁堡陷落后，俄国沙皇（一个源自凯撒的头衔）宣称拜占庭斗篷是东正教的拥护者；莫斯科被描述为“第三罗马”，沙皇作为神圣任命的皇帝统治到 20 世纪。
尽管西罗马的世俗权威在欧洲完全消失了，但它仍然留下了痕迹。几个世纪以来，教皇权和天主教会尤其保持拉丁语、文化和识字率；直到今天，教皇都被称为Pontifex Maximus，在古典时期是属于皇帝的头衔，即使在其政治统一性消失之后，基督教世界的理想仍然继承了统一的欧洲文明的遗产。
西罗马帝国崩溃后，西方皇帝与东方皇帝相匹敌的政治理念仍在继续。它在 800 年查理曼大帝加冕时复兴；自称的神圣罗马帝国统治中欧直到 1806 年。
在 18 世纪和 19 世纪的欧洲政治中，文艺复兴时期认为古典罗马美德在中世纪主义下已经失传的观点尤其具有影响力。美国的开国元勋和拉丁美洲的革命者对罗马共和主义怀有强烈的敬意。美国人将他们的新政府描述为一个共和国（来自res publica），并给它一个参议院和一个总统（另一个拉丁术语），而不是使用可用的英语术语，如commonwealth或议会。
同样，在革命和拿破仑时期的法国，共和主义和罗马的军事美德得到了国家的支持，这可以从先贤祠、凯旋门和雅克-路易·大卫的画作中看出。在革命期间，法国本身跟随罗马几个世纪前经历的从王国到共和国再到独裁到帝国的过渡。
文化遗产[编辑]
古典古代是一个广义的长期文化史。如此广泛的历史和领土样本涵盖了许多相当不同的文化和时期。“古典古代”通常指的是后来人的理想化愿景，用埃德加·爱伦·坡的话来说，
在公元 18 世纪和 19 世纪，欧洲和美国对古典古代的崇敬程度比今天要高得多。对希腊和罗马古代人民的尊重影响了政治、哲学、雕塑、文学、戏剧、教育、建筑和性行为。
直到 19 世纪，拉丁史诗仍继续被书写和流传。约翰·弥尔顿甚至亚瑟·兰波都接受了拉丁文的第一次诗歌教育。史诗、田园诗等流派，以及对希腊神话人物和主题的无休止使用，在西方文学中留下了深刻的印记。在建筑方面，有几次希腊复兴，回想起来似乎比希腊建筑更受罗马建筑的启发。华盛顿特区到处都是大型大理石建筑，外墙看起来像希腊神庙，柱子建在古典建筑秩序。
在哲学上，圣托马斯·阿奎那的努力主要来自亚里士多德的思想，尽管宗教从希腊多神教到基督教的转变。[需要引用]希波克拉底和盖伦等希腊和罗马权威形成了医学实践的基础，甚至比希腊思想在哲学中盛行的时间还要长。在法国 剧院，莫里哀和拉辛等悲剧演员以神话或古典历史题材为题材创作戏剧，并使其服从源自亚里士多德诗学的古典统一的严格规则。对舞蹈的渴望就像对古希腊人如何做到的现代愿景一样，这促使伊莎多拉·邓肯（ Isadora Duncan）创建了她的芭蕾舞品牌。
时间线[编辑]
另见[编辑]
- 古典时期的地区
注释[编辑]
参考文献[编辑]
引用[编辑]
- ^ 爱伦坡 (1831)。“致海伦”。
- ^ Helga von Heintze [ de ] : Römi
作者已經移除這則留言。
回覆刪除