| 亚历山大大帝 | |
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| 其他希腊语 Ἀλέξανδροςὁ Μέγας | |
 亚历山大大帝的半身像 | |
| 公元前336年 e. -公元前 323 年 6 月 10 日/13 日。e. | |
| 前任 | 菲利普二世 |
| 接班人 | 菲利普三世 |
| 出生 | 公元前 356 年 7 月 20/23 日或 10 月 6/10 日 e. 佩拉 |
| 死亡 | 公元前 323 年 6 月 10 日/13 日 e. 巴比伦 |
| 埋葬地点 | 埃及亚历山大_ |
| 属 | 争论者 |
| 父亲 | 马其顿的菲利普二世 |
| 母亲 | 伊庇鲁斯的奥林匹亚斯 |
| 伴侣 | 1)罗克萨娜 2)斯塔蒂拉 3)帕里萨蒂斯 |
| 孩子们 | 1) Hercules (私生子，来自Barsina ) 2) Alexander IV (来自 Roxana) |
| 对宗教的态度 | 古希腊宗教 |
| 兵役 | |
| 战斗 | |
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亚历山大大帝（Alexander III the Great，其他希腊语 Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μέγας ; 大概是7 月20 日/23 日或10 月6/10日，公元前356年，佩拉-公元前 323 年 6 月10日13 日，巴比伦） -来自古马其顿的国王Argead王朝（从公元前336年开始），杰出的统帅，世界强权的缔造者，在他死后瓦解。在他父亲菲利普二世去世后，他在 20 岁时即位，他镇压了色雷斯人的起义 并重新征服了叛乱的底比斯被摧毁的希腊。公元前 334 年。e. 亚历山大横渡到小亚细亚，从而开始了与波斯国家的战争。在格拉尼库斯的统治下，他击败了总督，在伊苏斯（公元前 333 年）统治下——国王本人大流士三世，之后他征服了叙利亚、巴勒斯坦和埃及。公元前 331 年。e. 在美索不达米亚的高加梅拉，亚历山大获得了决定性的胜利. 大流士后来被杀；占领波斯腹地的亚历山大，取了“亚洲之王”的称号，身边围绕着东方贵族的代表，开始考虑征服世界。在三年（公元前329-326）他征服了中亚。入侵印度后，国王也开始在那里取得胜利，但他的军队因长期征战而疲于奔命，因此亚历山大不得不返回。公元前 324 年。e. 他到达巴比伦，成为他的首都。次年，亚历山大在准备在阿拉伯的一场战役时去世，享年 32 岁。
征服期间产生的权力很快就分崩离析，在国王的指挥官 - 继承者之间分道扬镳。然而，由于亚历山大的运动，希腊文化开始在东方传播，为希腊化奠定了基础。
亚历山大在古代被公认为历史上最伟大的将军之一。他的名字被积极用于政治宣传。在中世纪，欧洲和亚洲和非洲一些地区最受欢迎的书籍之一是亚历山大的浪漫史，它在主角的传记中充斥着虚构的情节；在穆斯林传统中，亚历山大开始被认定为Dhu-l-Qarnayn。在巴洛克时代，马其顿国王成为戏剧和绘画界的热门人物。
在西方史学中，国王被称为亚历山大大帝。
传记[编辑| 编辑代码]
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起源[编辑| 编辑代码]
亚历山大属于阿尔吉德王朝，从一开始就统治着古马其顿。古代作家将这个王朝列为赫拉克利德；根据传说，公元前 7 世纪的Temenides Karan （阿尔戈斯国 王菲顿的弟弟，大力神第十一代的后裔） [1]或他的儿子Perdiccas [2]。e. 从伯罗奔尼撒半岛向北迁移，他们在那里建立了自己的王国。Perdikkas 的儿子Argei将他的名字命名为王朝。亚历山大三世成为他的远亲[3]。
直到公元前4世纪。e. 古代马其顿是一个弱小的王国，遭受北方色雷斯人和伊利里亚人的入侵，以及来自南方的希腊人的扩张；尽管马其顿人显然说希腊语的一种方言，但希腊人认为他们是野蛮人[4]。亚历山大·阿明塔斯三世的祖父，属于王朝的年轻分支，通过杀死他的前任来夺取政权，只有通过在希腊不同国家之间的机动来保持他的地位。他的儿子菲利普二世能够大幅增加国家财政收入，组建一支强大的军队，制服了上马其顿的诸侯，击败了他们的北方邻国，并开始一一征服希腊人。政策。菲利普的妻子和亚历山大的母亲是伊庇鲁斯公主奥林匹亚斯，是皮里德王朝尼奥普托勒姆一世 国王的女儿，其起源可以追溯到阿喀琉斯[5] [6]。因此，无论男女，亚历山大都被认为是众神的后裔和古代最伟大的英雄。对这一事实的认识极大地影响了他人格的形成[7]。
菲利普二世一共结婚七次，并与所有妻子同时生活[8]。亚历山大的全姐妹是克娄巴特拉。此外，亚历山大还有一个同父异母的兄弟Arrhidaeus（来自拉里萨的Philinna）和同父异母的姐妹：Thessalonica（来自Fer的Nikesipolis）、Cynan（来自伊利里亚公主Audata）、Europe（来自Cleopatra）。Arrhidaeus 比他的兄弟大一岁[9]，但患有痴呆症，因此亚历山大被认为是他父亲唯一可能的继承人[10]。
出生和童年[编辑| 编辑代码]
亚历山大出生于公元前 356 年。e. 在马其顿首都佩拉。相传，这发生在赫罗斯特拉特纵火焚烧“世界七大奇迹”之一的以弗所的阿尔忒弥斯神庙的那晚，波斯魔法师立即将这场大火解读为他们的权力将面临灾难的征兆. Magnesia的Hegesius随后对这一巧合给出了另一种解释：“阿尔忒弥斯神庙被烧毁并不奇怪：毕竟当时女神正忙于帮助亚历山大诞生” [11]。菲利普国王，当时围攻波提狄亚据消息人士透露，在占领城市的那天收到了他儿子出生的消息；同一天的其他信使告诉他马其顿人在与伊利里亚人的战斗中取得了巨大胜利，他的赛马在奥运会上是最快的[12]。但是，由于各种迹象总是伴随着古代伟人的诞生和生活[13]，因此科学家们将所有这些巧合的信息视为传奇[14]。
亚历山大的确切生日不详。普鲁塔克写道“ hecatombeon月的第六天，马其顿人称之为loi ”。许多历史学家将 7 月 15 日视为 1 天，并将亚历山大的出生日期分别定为 7 月 20 日，但也有观点支持 21 日和 23 日的数字[15]。同时，来自卡桑德里亚的阿里斯托布鲁斯报告说，国王活了 32 年零 8 个月[16]），这意味着他出生在秋天；根据Demosthenes的说法，马其顿月 Loy 对应的不是 hecatombeon，而是boedromion，也就是说，它落在 9 月至 10 月。因此，还有另一个估计的出生日期——10月6日至10月10日[17].
这个孩子以他的祖先亚历山大一世的名字命名，绰号“Philellin”（“希腊人的朋友”）[5]，可能带有政治色彩[18]。在王子的整个童年时期，父亲经常出征，所以孩子大部分时间都和母亲一起度过。她是一个“性情重”、“嫉妒又快怒”的女人，对丈夫有强烈的反感[19]；大概，她经常当着儿子的面批评菲利普，因此亚历山大对他的父亲产生了矛盾的态度：菲利普引起了他的钦佩，同时也让他不快[20]。
王子的第一位导师是奥林匹亚斯的亲戚，来自伊庇鲁斯的列昂尼德，他对亚历山大非常严格（尽管如此，亚历山大对他终生喜爱）。列昂尼德隶属于另一位教育家，阿卡纳尼安·利西 马科斯；众所周知，他称他为阿喀琉斯王子，而他自己则叫凤凰城。在贵族同龄人的陪伴下，亚历山大开始接受他那个时代的典型教育，包括学习阅读、数数和写作、体操、音乐、古典文学研究（主要是荷马的诗歌）、几何学和哲学的开端[21] [22]。
孩子脾气暴躁、敏感，但同时也表现出好奇心和勤奋[23]。资料中有许多故事显示了这位年轻王子的非凡能力[24]。因此，一旦亚历山大在父亲不在的情况下接待了波斯大使，并且“没有问一个幼稚或无关紧要的问题，而是询问了道路的长度，深入波斯的方式，关于国王本人 - 什么他是否喜欢与敌人作战，以及波斯人的力量和力量如何”；惊讶的大使们在这个男孩身上看到了“伟大的计划和抱负”。在另一个场合，亚历山大能够骑着不屈不挠的马Bucephalus因为我意识到他只是害怕自己的影子。此后，根据普鲁塔克的说法，菲利普惊呼道：“寻找，我的儿子，你自己的王国，因为马其顿对你来说太小了！” [25]。
公元前 343 年或 342 年。e. 菲利普决定将他的儿子和其他贵族青年一起送到米萨市[26] [27] - 也许是为了让他与他的母亲分开[28]。从这个时候到公元前 340 年。e. 亚历山大的导师是哲学家亚里士多德，与马其顿王室[29] [30]有着友谊。
消息来源没有提供关于亚里士多德教给王子的明确信息[31]。据推测，亚历山大学习哲学、修辞学、几何学、医学、动物学、地理学[32] [33]。他对希腊文学非常熟悉：众所周知，亚历山大非常喜欢并经常重读荷马的《伊利亚特》，非常重视他从阿喀琉斯通过他的母亲[34]的起源，他知道色诺芬的《Anabasis 》，欧里庇得斯的悲剧，Pindar、Stesichorus、Telesta、Philoxenus和其他诗人的诗歌[28] [35]，“希罗多德的历史[36]。
青年[编辑| 编辑代码]
不迟于公元前 342 年。e. 菲利普正式承认他的儿子为马其顿王位的继承人[37]。公元前340年春天。e. 16 岁的亚历山大被父亲召到佩拉。国王前去围攻希腊城市普罗庞蒂斯，并将他的儿子留在首都担任摄政王，但在经验丰富的将军安提帕特和巴门尼翁的监督下。这时，色雷斯的米底亚部落反抗马其顿；王子击败了叛军并在他们的土地上建立了亚历山德罗波尔市（与他父亲以自己命名的菲利波波利斯相比） [38] [28].
两年后，亚历山大在他的父亲身边，他的父亲入侵了希腊中部。在喀罗尼亚的决定性战役中，他（显然再次由安提帕特和帕门尼翁守卫）指挥左翼的格泰尔骑兵并领导了决定战斗结果的进攻：他设法摧毁了底比斯圣带，然后击败敌人的整个右翼[39] [40]。和平缔结后，亚历山大率领一个代表团将死去士兵的骨灰带到雅典[41]。
尽管如此，那些年王子和父亲之间的关系还是有很多不足之处。研究人员写了与缺乏沟通和奥运会地位相关的心理疏离；亚历山大认为教育家列昂尼德是他的养父这一事实可以证明这一点。对于菲利普，亲王心生嫉妒和羡慕，每次马其顿胜利后，他都会向朋友抱怨：“父亲将有时间俘获一切，与您一起，我将无法完成任何伟大而辉煌的事情。” 即便是拥有王位继承人的身份，亚历山大也远离公共事务，许多贵族和军事领袖在一个外国母亲的影响下，并没有像半史诗般的血统支持他。当菲利普第七次嫁给高贵的马其顿克利奥帕特拉时，情况对王子构成了威胁. 假设在这段婚姻中出生的儿子将是一个纯血统的马其顿人，因此是他父亲的理想继承人；在婚礼上，新娘的叔叔Attalus已经发表了关于这一点的公开声明[42] [43]：
在这场小冲突之后，出现了一个开放的差距。王子和他的母亲一起去了伊庇鲁斯，他的叔叔亚历山大，从那里到了马其顿的死敌伊利里亚人。众所周知，奥林匹亚斯鼓励她的兄弟与菲利普开战。也许她的儿子向伊利里亚人提出了同样的提议。菲利普很快将德马拉从科林斯送到亚历山大作为他的知己，并确保他的儿子回到佩拉[45]，但他们之间的最终和解并未发生[46] [47]。
父子再一次因与卡利亚·皮克索达尔（公元前 337 年）的总督谈判而发生 争执。这位统治者向菲利普提供了一个联盟和他的女儿艾达作为其中一位王子的妻子。他选择 Arrhidaeus 作为 Pixodaru 的女婿，亚历山大认为这是对他权利的侵犯。他把他的朋友塞萨卢斯送到了卡利亚，告诉他他自己已经准备好嫁给艾达了。菲利普得知此事后，立即中断谈判，责骂儿子：“称其为卑鄙小人，不配其高位，因为他想成为国王的卡里亚人的女婿。蛮族的。” 王子的许多朋友 - Nearchus，Ptolemy，Harpal，Erigius，Laomedon — 被驱逐，塞萨卢斯被锁链[48] [49] [50]。
公元前 336 年。e. 菲利普试图通过将他的女儿从奥林匹亚斯克娄巴特拉送给他的姐夫伊庇鲁斯的亚历山大来中和他。在埃盖的婚礼当天，在亚历山大的面前，国王被他的保镖保萨尼亚斯刺死。消息来源中没有关于凶手动机的确切数据：根据官方版本，Pausanias 正在为个人侮辱进行报复，但有传言说 Alexander 和 Olympias 知道他的计划，甚至将他作为他们的工具[51] . 王子参与阴谋被认为是可能的，但无法证明[7]。马其顿军队在战斗中非常了解并看到了亚历山大，宣布他为国王（可能是在安提帕特的要求下）[52]。
统治初期[编辑| 编辑代码]
亚历山大利用他父亲的死来应对所有可能威胁他权力的来源。两个 Lincestis（上马其顿 Lincestis 王室的代表）Arrabeus和Heromenes被钉在菲利普墓前的十字架上[52] [53]。亚历山大的表弟兼女婿阿明塔斯被杀；一个消息来源讲述了卡兰国王的兄弟，他也被杀[54]；Attalus 因叛国罪被处决[52]，他的命运被所有最亲近的男性亲属分享。最后，奥林匹亚斯强迫菲利普的最后一位妻子克娄巴特拉自杀，并下令杀死她刚出生的女儿。结果，亚历山大在马其顿境内没有潜在的敌人[55] [56]。新国王通过废除税收吸引了贵族和人民到他的身边，而不关注空虚的国库和500他连得的债务[57]。
在亚历山大上台时，马其顿王国是一个主要的领土大国：它不仅包括下马其顿，还包括上马其顿以及色雷斯、伊利里亚的一部分和爱琴海的整个北部海岸，以前由独立的希腊政策。依附于他的地位是伊庇鲁斯（菲利普的姐夫和女婿在那里统治，谁欠他王位），色萨利联盟（菲利普是他的标签）和科林斯联盟，其中包括希腊其他地区，除了斯巴达，并承认菲利普是他拥有广泛权力的霸主[58]. 希腊人正式投降的不是马其顿，而是它的国王，在后者死后，他们认为自己是独立的。雅典的马其顿敌人公开对菲利普被杀感到高兴，底比斯和安布拉西亚试图驱逐菲利普留下的驻军[59]。
在这种情况下，亚历山大果断行动。他很快就把军队搬到了南方，达到了当场的选举，然后进入希腊中部，并在贝布斯附近设立营地。出乎意料的希腊政策表示服从，并派代表前往科林斯，在那里确认了在查罗尼亚战役后达成的协议。在保持正式独立的同时，所有希腊（斯巴达除外）现在都隶属于亚历山大，他是科林斯联盟的霸主，也是即将到来的反波斯运动的战略家-独裁者；许多政策允许马其顿驻军[60] [61] [62]。
在返回马其顿之前，亚历山大在科林斯遇到了愤世嫉俗的哲学家第欧根尼。相传，国王邀请第欧根尼向他要任何他想要的东西，哲学家回答说：“不要为我挡住太阳” [63]。国王对这位哲学家的骄傲和威严感到震惊，他对他如此蔑视，以至于在回来的路上他说：“如果我不是亚历山大，我想成为第欧根尼” [64]。后来亚历山大也访问了德尔福；他向皮提亚要求她预测他的命运，并听到“你是无敌的，我的孩子！” [64]。
与此同时，在北方，伊利里亚人和特里巴利人正在为战争做准备。国王决定先发制人：在公元前 335 年春天。e. 他将一支 15,000 人的军队调往伊斯特拉。在埃蒙山之战中，亚历山大击败了占据山头据点的色雷斯人，随后又击败了特里巴利人。后者的统治者锡尔姆在伊斯特拉的岛避难。Getae部落的军队聚集在河的北岸，亚历山大认为这是一个挑战[65]：他用临时的浮动设备运送军队穿过伊斯特河，击败了 Getae，从而剥夺了 Triballi 的最后希望成功[66]. 接受了这个部落的投降，亚历山大搬到了伊利里亚。他在那里围攻皮立翁山要塞，被敌人包围，但能够突破，然后通过欺骗性的策略将伊利里亚人从山上引诱到平原并击败[67] [68] [69]。
在这次战役中（公元前 335 年 3 月至 5 月），亚历山大展示了杰出的军事才能、即兴发挥的能力，以及可靠地控制相当庞大和多样化的军事特遣队的同样重要的能力。P. Faure 甚至在亚历山大的传记中称这场运动“也许是最辉煌和最冲动的” [70] 。在接下来的几年里，国王能够完全控制马其顿的北部边界，用色雷斯、伊利里亚和部落战士补充他的军队，俘获了宝贵的战利品。但在希腊，由于他长期不在，有传言说亚历山大已经死了。相信这个消息，底比斯人起义并在卡德梅亚的弗拉拉克菲洛塔斯的指挥下围攻马其顿驻军。; 支持他们的雅典人开始谈判与波斯人结盟，伯罗奔尼撒人的政策将他们的军队转移到地峡。亚历山大在伊利里亚了解到这一点并立即向南移动：他只用了 13 天就到达了维奥蒂亚[71] [72] [73]。
得知国王还活着，伯罗奔尼撒人和雅典人立即停止了敌对行动。只剩下底比斯，不愿投降。公元前 335 年 9 月 e. 亚历山大得到了维奥蒂亚其他政策的支持，围攻了这座城市。在来自外部和卡德米亚的共同打击下，底比斯人被击败[74]，街道上发生了真正的大屠杀，有 6000 名公民死亡。亚历山大留给他的希腊盟友来决定这座城市的命运。他们决定摧毁底比斯，只留下卡德梅亚，将土地分给邻居，并将人口变成奴隶。共售出3万人；用收益（约 440 塔拉特），亚历山大完全或部分偿还了马其顿国库的债务[57]. 没有人抗拒马其顿。希腊人对国王的迅速胜利和古城的命运感到惊讶，在某些情况下，他们自己也将要求起义的政客送上法庭。亚历山大将自己限制在要求雅典人驱逐一名演说家并返回马其顿，在那里他开始为在亚洲的一场运动做准备[74] [75]。
东部战役：从格拉尼克到西里西亚[编辑| 编辑代码]
从公元前4世纪初开始，希腊世界就表达了对波斯发动进攻性战争的想法。e. （高尔吉亚，埃斯基内斯，伊索克拉底）。希腊人和马其顿人都对这与征服新土地和捕获丰富战利品的前景感兴趣。此外，希腊人可以为被征服的领土带来新的殖民地，从而摆脱过剩的人口、反对派和麻烦制造者；马其顿通过在东部战役中领导一支联合军队，将加强其对希腊的权力。此外，波斯在围攻珀林斯时公开反对腓力二世，并准备支持菲利普在希腊的敌人。因此，国王在去世前不久，派阿塔罗斯和巴门尼翁率领的部分军队前往小亚细亚。战争由此开始的官方目的是为在公元前 480 年焚烧希腊圣地向波斯人报仇。e. 实际上，它计划征服东爱琴海的城市，显然是征服整个小亚细亚。亚历山大上台后，阻止了这支军团的前进，但继续准备向东方发起一场大战役[76] [77]。
公元前 334 年的早春。e. 国王向波斯人发起进攻。在马其顿，他让经验丰富的指挥官安提帕特担任总督，他指挥了 12,000 名步兵和 1,500 名骑兵。陪同亚历山大大帝的还有另外 12,000 名马其顿人（9,000名方阵手和 3,000 名hypaspists）、1,500-1,800 名 hetairoi、9,000 名巴尔干部落战士和 5,000 名希腊雇佣兵。7000 名重装步兵和 600 名骑兵推行了科林斯联盟的希腊政策，另外 1800 名骑兵是色萨利人。亚历山大的军队总共不到四万人，在与菲利普率领的越过亚洲的军团会合后，应该会增长到五万人。众所周知，国王不信任希腊人。马其顿部队是他军队的核心[78] [79] [80] [81]。
战役开始的时机选择得非常好：春天，波斯舰队还在小亚细亚的港口，无法干扰渡口[57]。5月，亚历山大攻克赫勒斯滂，登陆小亚细亚传说中的特洛伊地区。据传说，当他接近海岸时，国王向亚洲投掷了一支长矛。这是一个象征性的举动，表明这片土地将属于马其顿[82]. 亚历山大在战争的这个阶段的目标还不清楚。科学家们只是推测他应该选择哪种策略。当时的马其顿国库中几乎没有钱（国王为第一次战役积累了八百他连得的债务），马其顿的舰队明显不如波斯，而亚历山大的步兵对敌人的优势是明显的。在这种情况下，亚历山大感兴趣的是他的军队尽快移动，占领坚固的城市，在战场上打击敌人并在亚洲富饶的土地上夺取战利品[83]。
希腊雇佣军在波斯服役的指挥官门农熟悉马其顿的军事系统并亲自与亚历山大[84]向小亚细亚总督提出他击退侵略的计划。他承担了陆战的放弃，“焦土”的战术（包括在马其顿人的道路上摧毁城市），舰队的积极行动和在希腊敌后的打击。但是这个对亚历山大来说极其危险的计划被拒绝了：总督不想掠夺他们的土地。此外，他们对骑兵的实力充满信心。在马其顿人在特洛伊附近的格拉尼克河登陆后的第四天[85]第一场大战发生了。，主要与骑兵作战。亚历山大本人领导了反叛者的进攻，展现了勇气的奇迹：他在单场战斗中杀死了大流士三世的女婿，一名敌军士兵割断了他的头盔。杀死一千人后，波斯骑兵逃跑了，为波斯人服务的希腊雇佣军拒绝逃跑并被杀。马其顿人死了 100 多人[86] [87] [88] [89]。
这次胜利极大地改变了局势：现在很明显，马其顿骑兵比敌人更强大，因此小亚细亚的广大地区对亚历山大的军队开放。该地区的阿契美尼德王朝的势力崩溃了。弗里吉亚自愿服从国王，她的总督阿尔西特自杀；坚不可摧的Sardis Mihran指挥官连同最富有的国库一起投降了这座城市；希腊城市一个接一个地推翻了以波斯人为导向的寡头政权，打开了马其顿人的大门。亚历山大，在巴尔干希腊，像他的父亲一样，在新的条件下支持寡头政治，政治制度民主化。他废除了波斯人对希腊人征收的税收，但同时引入了一项特殊贡献，并将正式“解放”的希腊城市联合成一个特区，由他自己的人领导[90] [91]。否则，亚历山大在被征服的领土上维持波斯政府制度。他任命忠于他的马其顿人、希腊人或波斯人[92] [93]为总督。
自格拉尼库斯以来，马其顿人第一次在米利都遭遇抵抗，米利都的驻军由希腊人Hegesistratus领导。亚历山大从陆地包围了这座城市，他的舰队从海上接近了米利都，仅比波斯人的船只领先几天。在攻城车的帮助下，马其顿人摧毁了堡垒的城墙，并席卷了这座城市。波斯舰队在没有食物和水的情况下撤退[94] [95]。此后，波斯人在小亚细亚西海岸只剩下一个据点——哈利卡纳苏斯。门农与幸存的希腊雇佣军、卡利亚奥龙托巴特的总督和一些高贵的马其顿移民在那里避难。从海上，哈利卡纳苏斯受到了由 400 艘船组成的庞大舰队的保护。与此同时，卡利亚王后艾达支持亚历山大（一些学者甚至认为她收养了他[92] [96]）[97] [98]。
哈利卡纳苏斯的守卫者进行了激烈的自卫，出动并烧毁了马其顿人的攻城塔。经过一场持久战，亚历山大还是成功地攻破了城墙；然后门农放火烧毁了这座城市，并将他的部队疏散到科斯。在占领哈利卡纳苏斯之后，马其顿人最终在国王的命令下摧毁了它（公元前 334 年 9 月）[99] [100]。从那时起，战争的性质发生了根本性的变化。门农，在这场战争中被任命为总司令（也许甚至在哈利卡纳苏斯的防御中）)，将战斗从亚洲大陆转移到爱琴海，转移到马其顿人的后方。亚历山大解散了他的船只，意识到波斯人无论如何在海上更强大，而且没有足够的钱来资助舰队。现在他的任务是占领整个地中海沿岸，以夺取波斯船只的基地。因此，两个对手都在对方的防线后面行动[101]。
亚历山大从哈利卡纳苏斯向东移动，几乎没有遇到反对，占领了利西亚和潘菲利亚的沿海地区。然后，已经在 334/333 BC 的冬天。即，他短暂地向北前往小亚细亚内陆。国王占领了戈迪安，据传说，他在那里试图解开著名的戈迪安结（人们相信，只要解开它，就会统治整个亚洲）。失败后，亚历山大用他的剑[102] [103] 结束了。他后来占领了卡帕多西亚，接受了帕弗拉戈尼亚人的效忠得知大流士在叙利亚北部集结了一支庞大的军队后，便匆忙返回南方。国王担心波斯人会占领连接小亚细亚和叙利亚的山口。他的担心是没有根据的。马其顿人自由进入西里西亚并占领了亚历山大病得很重的塔尔苏斯：在炎热的天气里，他把自己扔进了赛登河的冰冷的河水中，感冒了，所以有一段时间他的位置被认为是无望的。然而，在阿卡纳尼亚值得信赖的医生菲利普的帮助下，亚历山大很快康复了[104]。
从伊苏斯到埃及[编辑| 编辑代码]
| 亚历山大大帝 | ||||||||||||||||||||
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个人姓名 像升拉 |
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王位名称 像国王一样 |
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霍罗沃名字 像戈尔 |
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公元前 333 年 e. 爱琴海发生了重大事件。门农在该地区赢得了许多胜利，并开始与斯巴达和雅典进行联盟谈判，但在五月，在米蒂利尼围城期间，他突然去世。他的继任者法纳巴祖斯被证明是一位能力较弱的军事领袖，因此波斯人在该地区的行动不再对亚历山大构成威胁。大流士撤回了一些在法尔纳巴祖斯手下服役的希腊雇佣兵，并将他们纳入他的军队，该军队集中在叙利亚北部。公元前 333 年 10 月或 11 月。e. 在伊苏斯附近的高地，亚历山大从西里西亚向南移动，遇到了这支军队。据消息人士称，马其顿人比他们的敌人小好几倍，但后者被挤在海山之间的狭窄峡谷中，无法利用他们的人数优势[105] [106] [107] [108]。
战斗中，马其顿国王再次率领马军进攻右翼。他粉碎了敌人的左翼并击中了中央，试图与大流士作战。他逃走了，尽管战斗的结果仍然不确定（他的希腊雇佣兵能够暂时阻止马其顿方阵的猛攻）。得知他们的国王逃跑后，波斯骑兵也选择了撤退，此后的希腊人大部分被杀（8000希腊人设法逃脱，后来加入了希腊的反马其顿运动）。马其顿的胜利已经完成；在敌营中，他们俘获了巨额战利品，其中包括三千他连得的黄金，还有一个儿子，两个女儿，大流士的妻子和母亲。消息人士称，贵族俘虏做了最坏的打算，但亚历山大对他们非常慷慨。波斯国王的其他宝藏后来在大马士革被俘获。多亏了这一点，亚历山大不再遇到资金短缺的问题[109] [110] [111] [112] [113]。
这场胜利对整个战争都非常重要：其后果是波斯人的士气低落，整个王国西部地区以及希腊世界潜在盟友的丧失。亚历山大现在可以在两个方向之间进行选择——大流士逃离的东方和南方。他选择后者是为了剥夺阿契美尼德舰队的基地（主要在腓尼基）。阿拉德、比布鲁斯和西顿毫无抵抗地向他投降，提尔试图采取中立立场被围攻. 马其顿人面临着巨大的困难：提尔在一个岛上，几乎是坚不可摧的。起初，亚历山大试图在大陆和岛屿之间建造一座水坝，但他深信这项任务的艰巨性，于是命令他的新腓尼基臣民为围城提供他们的船只。泰尔舰队被击败，攻城车在城墙上，得以突破。在公元前 332 年 7 月或 8 月的六个月围困之后。e. 轮胎摔倒[114]。亚历山大下令将他的 2,000 名捍卫者钉在十字架上，其余的（约 30,000 人）被卖为奴隶[115] [116] [117] [118]。
在这个时候，大流士派大使到亚历山大那里提出和平的建议。他准备将他的一个女儿斯塔蒂拉嫁给马其顿国王，并割让“从赫勒斯滂河到哈利斯”的土地，即小亚细亚的西半部。帕门尼翁建议接受这些条件，开头是“如果我是亚历山大……”，但国王打断了他的话：“如果我是帕门尼翁，我也会接受这些条件！” [119]大流士的提议被拒绝了，亚历山大因此第一次展示了他征服整个波斯的愿望，继续向南。他遭到另一座大城市巴勒斯坦加沙的抵抗，但经过两个月的围攻，他也遭到了风暴. 亚历山大下令杀死男人，将妇女和儿童卖为奴隶[120] [121]。从那一刻起，国王控制了整个西亚海岸；失去海军基地的波斯人不得不解散他们的舰队，当时由于腓尼基人返回家园，舰队已经减少。因此，西方的威胁已不复存在[122]。
| 亚历山大（国王的名字） 在象形文字中 | ||||||||||||
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在南方，只有埃及没有被征服。当地居民憎恨波斯人，总督马扎克的部分部队在伊苏斯被摧毁，因此马扎克不战而降。亚历山大受到了解放者的欢迎，并立即宣布法老为法老，之后他让当地的牧师恢复了他们从前的特权。在埃及逗留 6 个月后（公元前 332 年 12 月 - 公元前 331 年 5 月），国王前往利比亚沙漠锡瓦绿洲的阿蒙神庙朝圣，据消息称，占卜者转向亚历山大作为一个上帝[123] [124]。在尼罗河的卡诺皮克河口附近，国王建立了埃及的亚历山大城，很快成为古代世界的主要文化中心之一和埃及最大的城市[125] [126] [127] [128]。
波斯国家的失败（公元前 331-330 年）[编辑| 编辑代码]
公元前 331 年 5 月 e. 亚历山大从埃及向北前往美索不达米亚，大流士正在那里集结一支新军队。七月，马其顿人越过幼发拉底河，九月，底格里斯河。另一场决定波斯命运的战斗于 10 月 1 日在尼尼微附近的Gaugamela发生。在其中，亚历山大遭到了一支军队的反对，根据明显夸大的消息来源，该军队人数高达 100 万人，并且与在伊苏斯作战的军队不同，它只集结在东部地区。它拥有一流的骑兵和战车，车轮的辐条上装有长刀，但总的来说，大约有 4.7 万人的马其顿人在武器质量、训练和经验方面都超过了敌人[ 129] [130][131]。
战车攻击被击退。尽管总战的结果仍然不确定，但身为 hetairoi 领袖的亚历山大能够楔入波斯战线的中翼和左翼之间，几乎到达了大流士那里，大流士再次逃离战场。与此同时，马其顿人的左翼在敌人的猛攻下被迫撤退，波斯人甚至在一个地区突破了车队。指挥这一侧翼的帕门尼翁向国王求助。亚历山大不得不停止对大流士的追击：他从后方攻击敌人的右翼并确保其彻底失败。马其顿人占领了波斯营地，但大流士设法逃脱[132] [133] [134] [135] [136]。
这场胜利对阿契美尼德人的统治是致命的打击（在梅加洛波利斯的胜利，安提帕特在同年以无比巨大的损失战胜了斯巴达人，亚历山大称之为“老鼠大惊小怪” [137]）。从那一刻起，大流士的总督对他失去了信心，准备为亚历山大服务，波斯国家的主要中心毫无防备。公元前 331 年 10 月。e. 马其顿人毫不费力地占领了巴比伦，其居民将亚历山大视为解放者并宣布他们的君主 - “整体之王”和“四个主要点之王”。十二月，苏萨打开了城门，马其顿人在那里俘获了四万他连得的金银。亚历山大随后向波斯波利斯进发，原住民波斯土地的中心，在途中征服了由阿契美尼德王室亲戚马达特领导的乌克西亚人部落。当地总督阿里奥巴尔扎内斯拒绝了他。由于无法直接突破，国王带着部分军队绕道而行，于公元前330年1月。e. 尽管市长Tiridates自愿转移国库，这座城市仍被占领和掠夺。在那里俘获的战利品是巨大的：120,000他连得的金银。马其顿军队在城里休息到春末，临行前烧毁了阿契美尼德王宫。一些消息来源将所发生的事情归咎于雅典的Hetaera Thais 。138] [ 139 ] [140] [141] [142] [143]。
公元前 330 年 4 月或 5 月。e. 亚历山大向北移动到米底亚，大流士正在那里集结一支新军队。接近埃克巴塔尼时，他从阿尔塔薛西斯的儿子奥比斯凡那里得知，大流士没有得到斯基泰人和卡杜斯人的预期帮助，逃往东方[144]。埃克巴塔尼（Ecbatani）没有战斗就被占领了，亚历山大率领他军队中最灵活的部分开始追击敌人。已经在里海门外，大夏总督贝丝密谋对付大流士并逮捕了他，后来又杀死了他；亚历山大，在帕提亚的Hecatompylae附近发现一具尸体 ，对死者充满同情，并下令将他埋葬在珀西斯的皇家陵墓中。从那一刻起，反马其顿抵抗运动的领袖就是贝苏斯，他自称为亚达薛西五世[145] [146] [147] [148]国王。
亚洲之王[编辑| 编辑代码]
在东部战役期间，战争的性质和亚历山大对被征服领土的统治性质发生了重大变化。公元前 330 年。即，一旦在米底亚，国王将科林斯联盟提供给他的军事特遣队以及色萨利骑兵遣送回国。这意味着开始为波斯人报仇的泛希腊战争已经结束（其象征性的结局是焚烧波斯波利斯的宫殿），亚历山大个人争夺亚洲权力的战争开始了，将Argeads变成了继承人阿契美尼德的。当亚历山大坐在波斯国王的宝座上时，苏萨的事件可能就是这种意图的证明[149]。在得知大流士的死讯后，马其顿国王宣布他的任务是向篡位者贝苏斯报仇[150]，而那些为大流士服务到最后的人获得了亚历山大的奖励甚至晋升[151]。
自称“亚洲之王”（这个头衔在高加梅拉战役后首次出现），亚历山大大概指出了他的国家与阿契美尼德帝国的连续性。然而，也有相反的意见：他可以强调新政权与波斯的区别，因为他没有使用“万王之王”等阿契美尼德头衔[152]。无论如何，在大流士死后，亚历山大终于不再将波斯人视为一个被征服的民族，并试图像他们以前的国王一样统治他们。他试图将战胜者与胜利者等同起来，将他们的习俗结合成一个整体。国王与波斯贵族包围自己，开始穿东方服装，建立后宫，波斯仪式在他的宫廷开始使用，包括proskineza - 用亲吻国王的脚来做大礼拜。他的骑兵中包括了东方贵族的代表，开始招募当地居民进入步兵并根据马其顿模式进行训练[153]。最亲密的朋友和朝廷奉承者毫不犹豫地接受了这一切，但许多习惯于道德朴素和君臣友好关系的战友却无法接受[154]。
由于他的军队因长期征战而疲惫不堪，亚历山大的处境变得更加困难。士兵们想要回家，并没有分享他们的国王成为全世界主人的目标，并且从公元前 330 年末开始。e. 他们的不满开始涌现。当马其顿军队在德兰吉安时，一个阴谋被揭露，其参与者想要杀死国王。hetairoi 的指挥官Philotas知道这个阴谋，但没有报告，因此也受到怀疑[155]；他受到了酷刑，然后亚历山大从军事会议上获得了对菲洛塔斯的死刑判决[156]。被处决者的父亲 Parmenion 未经审判和任何有罪证据就被杀害，他的命运与最后一个 Linkestids 共享 - Alexander [157] [158]。另一位经验丰富的指挥官，黑克利图斯，国王在一次醉酒的争吵中亲手杀死（公元前 328 年秋天），尽管他是他的护士拉尼卡的兄弟，并在格拉尼克将他从死亡中救了出来[159] [160] ; 原因是克莱图斯的话，亚历山大现在被“崇拜他的波斯腰带和白石鳖的野蛮人和奴隶”包围[ 161 ]。
公元前 327 年夏天。e. “页的阴谋”被揭露，贵族青年与国王并决定杀死他。阴谋者被石头砸死。众所周知，历史学家和哲学家卡利斯提尼（亚里士多德的侄子）敢于反对国王并公开批评新的宫廷秩序，号召这些年轻人“表现出自己是男人”，因此他也被抓获并很快死于“坏病”或被国王下令杀害[162]。这位哲学家在许多人看来是亚历山大日益增长的专制主义的受害者，他的死加剧了马其顿人的秘密不满。研究人员将在此期间变得更加频繁的阴谋和法外处决的报告与国王的偏执狂加剧联系起来[163]，这与他性格的普遍野性和过度的权威相结合[164]。
在中亚[编辑| 编辑代码]
大流士三世死后，篡位者贝丝试图在大夏取得立足点，并与马萨格泰部落结盟。亚历山大继续向东移动，不费吹灰之力就征服了希尔卡尼亚和阿丽亚娜 ; 诚然，最后一位Satibarzan的总督很快就叛乱了，但国王很快就镇压了这场叛乱。通往巴克特里亚的两条路，他选择了南方，不战而胜，占领了德兰吉亚纳和阿拉乔西亚，还征服了阿里亚普部落。公元前 329 年春天。e. 亚历山大从南到北越过兴都库什河，入侵大夏。贝丝撤退到阿克萨斯河以外的粟特，在那里他被俘虏[165] [166]; 后来他的鼻子和耳朵被割掉了，之后篡位者要么被马其顿人钉在十字架上，要么被他们在两棵树的帮助下撕成两半，或者被大流士三世的亲属切成碎片[167] [168]。
亚历山大的军队没有遇到抵抗，到达了贾克萨特河，波斯国家和游牧民族之间的边界沿着这条河经过。国王在这里建立了Alexandria Eskhata的要塞，甚至短暂地渡过了河的右岸，以驱赶马萨诸塞人，从而巩固成功。然而，很快，在公元前 329 年 9 月。例如，粟特人反抗征服者，对抢劫、希腊殖民的开始和亚历山大不愿妥协感到愤怒。叛军由当地贵族斯皮塔门领导. 这主要是一场游击战争，不是大规模的敌对行动，而是小规模的小规模冲突：在游牧民族的支持下，叛军袭击了个别驻军，突袭并立即撤退，马其顿人摧毁了整个村庄作为报复[169]。公元前 329 年。e. 斯皮塔梅内斯围攻马拉坎达城堡并在波利蒂图斯战役中击败了一支庞大的马其顿分队，在 328 年，他对 Bactria 进行了相对成功的突袭。这场战争对亚历山大来说是他所有东部战役中最艰难的一次。国王起初低估了威胁，但后来接管了战斗的领导权，并试图与粟特和巴克特里亚的贵族建立联系。30名地方贵族代表的死刑被取消，大地主的特权得到确认。被他的许多追随者抛弃的斯皮塔门逃到了马萨诸塞州，但他们更愿意与亚历山大和解：在公元前 328/327 年的冬天。e. 他们将逃犯的头颅送到国王那里[170] [171]。
公元前 327 年春天。e. 亚历山大摧毁了粟特最后的抵抗中心——这些是阿里亚马兹和科里安的山地堡垒。通过与当地贵族奥克夏特的女儿罗克萨娜结婚，他加强了与粟特贵族的联盟[172]。在征服了中亚之后，国王开始为在印度的战役做准备[173] [174]。
印度运动[编辑| 编辑代码]
亚历山大想到了从公元前 328 年开始在印度开展的一场战役。e. 然后，这个国家的波斯属地总督西西科特表达了他对国王的服从，而 Raja Ambha（马其顿人称他为塔克西尔）在发生入侵时提供了帮助。塔西尔希望利用亚历山大击败他的对手波尔，后者统治着旁遮普东部; 就他而言，国王想依靠当地的盟友来征服整个印度。公元前 327 年夏天。e. 亚历山大再次穿过兴都库什山脉（这次是向东南方向），沿途征服了当地部落。公元前 326 年春天。e. 他越过印度河，进入了他的朋友塔克西拉的财产；后者给了他200他连得的银子、许多牛和一支军队，包括大象。很快，山区印第安人（现代克什米尔的领土）的统治者阿比萨尔向亚历山大屈服。然后他召集了一支军队与马其顿人交战[175] [176] [177]。
与波尔的战斗发生在公元前 326 年 5 月。e. 在Hydaspes河上。马其顿骑兵再次被证明比敌人更强大；亚历山大的战士们面临着新的威胁，有许多战象，但当他们开始用斧头砍断他们的腿和树干时，他们能够让这些动物逃跑。Porus 的军队被彻底击败，他本人也被俘[178]。亚历山大留下了波鲁斯作为国王，甚至扩大了他的领土，以免过度加强塔克西拉[179]。马其顿人继续深入印度：他们轻而易举地占领了Glavgans或Glavses土地上的 37 个城市，并前往Gyfasis河[180] [181]. 站在这条线上，亚历山大得知恒河岸边有一个庞大而富饶的王国，可以组建20万军队，而且恒河流入大海，是公国的东部边界。 . 这个消息加强了国王到达海洋的愿望，从而征服了整个有人居住的世界[182]。
但是马其顿人已经厌倦了无休止的征战和多次战斗，此外，他们还遭受热带降雨、毒蛇和不寻常的食物的折磨。公元前 326 年 11 月 e. 他们拒绝继续前进[183] ，面对庞大的印度军队及其战象的恐惧发挥了重要作用。亚历山大不得不放弃他的计划。在他的军队停下的地方，他建立了12座祭坛，祭祀神灵，举行比赛，然后，他带着一支专门建造的舰队，向南移动，沿着海达斯佩斯河和印度河而下。途中，马其顿人征服了周边部落，在一些地方遇到了激烈的抵抗；在商场之城的争夺战中（公元前 325 年 1 月）亚历山大胸口中了一箭，受了重伤。在印度河下游，他面临着一连串的起义，并采取了最残酷的措施——大规模处决和将个别定居点的所有居民卖为奴隶[184] [185]。Diodorus Siculus 报告说，在这场战役中，有 80,000 名“野蛮人”被杀[186]。
公元前 325 年夏天。e. 马其顿人抵达印度河三角洲。在这里，他们被分为三部分，它们应该以不同的方式到达巴比伦：由 Nearchus 率领的海上舰队，一部分由Crater率领的军队穿过 Arachosia，另一部分由亚历山大本人率领，沿着海岸。穿越格德罗西亚沙漠的 60 天旅程结果证明比战斗更艰难——大部分军队死于热和口渴[187]。12 月，国王抵达格德罗西亚的首都普鲁，让他的人民休息。最后，在卡马尼亚，亚历山大会见了火山口，并在公元前 324 年 3 月或 4 月。e. 在苏萨，与尼阿库斯[188] [189]的舰队会面。
生命的最后一年[编辑| 编辑代码]
到达苏萨后，亚历山大在连续10年的战争之后安息了军队，着手布局他庞大的帝国。当时，一些总督（在苏西安、珀西斯、卡马尼亚）显然滥用职权，国王罢免并处决了他们，任命忠于他的人担任空缺职位。在大夏发生了数个地方驻军的起义[190]；这个偏远地区的总督并不总是服从中央权威，印度的附庸通常表现得像独立的统治者[191]。
为了加强权力，亚历山大举办了一场盛大的婚礼，一万名马其顿人娶了亚洲女性为妻。国王本人娶了大流士三世的长女斯塔蒂拉和亚达薛西三世的女儿帕里萨蒂斯[192]。他最亲密的朋友赫菲斯蒂安嫁给了斯塔蒂拉自己的妹妹德里佩蒂达，克拉特娶了他的表妹阿玛斯特里娜。另有 87 位格泰尔嫁给了贵族波斯人和米底人（特别是塞琉古娶了斯皮塔门阿帕玛的女儿）。婚礼按照东方礼仪举行，所有新婚夫妇都收到了国王的礼物[193] [194]。
公元前 324 年夏天。e. 军队改革的新阶段开始了：30,000 名亚洲青年，以马其顿方式武装和训练，被带到苏萨，他们将在方阵中取代马其顿退休人员的位置。此外，波斯人还组建了“银盾”和“足部hetairoi”精锐部队，hetairoi的骑兵也得到了波斯人的补给。公元前 324 年 8 月 e. 对这些创新不满，马其顿步兵起义。长枪党人说：“让国王承认所有马其顿人都是无用的，让他们全部离开，因为他有这些牛奶舞者，他打算用他们征服世界” [195]. 亚历山大没有做出让步。他未经审判就处决了 13 名主要的麻烦制造者，其余的人很快就从造反者变成了上访者。最后，11,000 名马其顿士兵回家，并于 9 月或 10 月在奥皮斯举行了告别宴会，标志着他们与国王的最终和解[196] [197]。
公元前 324 年 11 月 e. 亚历山大访问埃克巴塔纳，安排媒体业务。在那里，他最亲密的朋友赫菲斯提安去世了，这是一个可怕的打击：国王在整个帝国宣布哀悼，派人前往阿蒙神谕，询问死者应该被尊为英雄还是神灵，安排了一场盛大的仪式巴比伦的葬礼[198]。他在扎格罗斯山脉的冬季战役被同时代人认为是“对赫菲斯蒂安的葬礼”。结束了这场战争，这是他的最后一场战争，亚历山大前往巴比伦[199]，据许多研究人员称，他想成为该州的首都[200]。
国王计划了新的征服战争。波斯湾新港口的建设和船队的准备工作表明，亚历山大想征服阿拉伯，以控制从印度到埃及的整个海岸[201]；Diodorus Siculus 提到国王计划征服地中海[202]。在船只准备好之前，他建造港口和运河，从新兵中组建军队，接待大使馆[203]。当时国王的圈子发生了严重的变化：在担任千禧年唯一职务的赫菲斯蒂安去世后，来自卡迪亚的佩尔迪卡斯和欧梅内斯脱颖而出。Krater 和Polyperchon亚历山大派安提帕特到马其顿，并从那里召唤安提帕特到东方。但后者因为国王的突然去世而没有去任何地方[204]。
死亡[编辑| 编辑代码]
在对抗阿拉伯人的战役开始前 5 天，亚历山大病倒了。在 10 [to 2]或 13 June [205] 323 B.C. 10 天严重发烧后 e. 国王在 32 岁时死于巴比伦，没有留下任何关于继承人的指示[206]。
在现代史学中，普遍接受的版本是亚历山大的自然死亡[207]。然而，他的死因尚未可靠确定。大多数情况下，提出了一个关于疟疾的版本，它与另一种疾病——肺炎或短暂性白血病（白血病）一起袭击了国王的身体[208]。根据另一个版本，国王患上了西尼罗河热[209]。此外，有人认为亚历山大可能死于利什曼病。或癌症。然而，他的其他同伴没有生病的事实降低了传染病版本的合理性。历史学家注意到亚历山大与将军饮酒，这可能会损害他的健康[210] ，在征服结束时变得更加频繁。还有一个版本是关于国王过量服用有毒的藜芦，它被用作泻药[207]。根据英国毒理学家的现代观点，亚历山大死于疾病的症状 - 长时间呕吐，抽搐，肌肉无力和脉搏减慢 - 表明他使用基于白藜芦制备的制剂中毒（拉丁 藜芦专辑) - 一种被希腊医生用于医疗目的的有毒植物[211]。希腊医生给了白藜芦加蜂蜜的饮料来驱邪和催吐。最后，即使在古代，也有关于安提帕特毒死国王的说法，亚历山大打算将他从马其顿总督的职位上撤职，但没有出现这方面的证据[212]。
亚历山大的城市政策[编辑| 编辑代码]
在东部战役期间，亚历山大建立了许多城市，以他的名字命名为亚历山大。根据 F. Shahermayr 的说法，这些城市中的第一个可能在公元前 333 年出现在伊苏斯附近。e. [213]；然而，其他历史学家对这一假设持怀疑态度。公元前 331 年。e. 距离尼罗河卡诺皮克河口不远，出现了埃及的亚历山大港，国王亲自选址，确定了城墙应该建在哪里，集市应该设在哪里。新城迅速成为地中海地区最大的商业和文化中心[214]。
所有其他亚历山大港都建在底格里斯河以东的前波斯国家的深处。普鲁塔克声称国王一共建立了 70 个城市，但大多数研究人员认为这是夸大其词：在某些情况下，这可能是关于只建立较小的据点或关于未实现的计划。不同的学者写了大约 34、16 或 13 亚历山大。消息来源提到山脚下的高加索亚历山大港，根据神话，普罗米修斯被钉在十字架上（靠近巴格拉姆或在当前的Charikar 遗址）；塔奈斯的亚历山大， 17天建成；Alexandria Margiana在同名的总督辖区（在 Merv 绿洲）；亚历山大·奥克西亚娜（在现代 Kulyab 地区）和Sogdiana 的Alexandria Eskhata（大概在苦盏遗址上）；Alexandria Bactriana，Alexandria Ariana，Alexandria Arachosia（在坎大哈遗址上）。在印度，亚历山大在海达斯佩斯河的不同岸边建造了尼西亚和布克法拉两个城市，赫菲斯提翁和佩尔迪卡斯建造了奥罗巴蒂斯。在印度河盆地建立了四个亚历山大港（他们都在征服Chandragupta期间灭亡），两个在 Gedrosia，一个在 Carmania [215]。
对国王城市政策目标的看法各不相同：可能是保护贸易路线，巩固被征服领土的权力，亚历山大试图使他的帝国在文化意义上更加同质化，在东方建立希腊文明中心. 通常，这座城市的建立距离已经存在的小型定居点不远。军队竖起围墙并继续前进，殖民者负责其余的建筑物。关于这些城市的原始定居点的构成知之甚少。仅保留了有关两个亚历山大港的准确信息，其中一个国王安置了 7000 名马其顿退伍军人，另一个安置了一定数量的希腊雇佣兵、被认为不适合服兵役或“叛逆”的马其顿人和“野蛮人” “来自周围的领土。据推测，在所有情况下，希腊人也定居在新城市，马其顿人和野蛮人，因此人口的组成最初是极其多样化的。对于许多居民来说，殖民者的身份是一种严厉的惩罚，因为这意味着真正的永远流放；已知一些定居者起义，其目的是返回巴尔干半岛[216]。
死后[编辑| 编辑代码]
帝国分裂[编辑| 编辑代码]
亚历山大去世时没有留下关于继任者的指示。相传，在他死前，他将自己的印章戒指送给了佩尔迪卡，佩尔迪卡本应成为怀孕的罗克珊娜王后和她未出生的儿子的摄政王。一个月后，罗克珊娜真的生了一个儿子，以父亲亚历山大的名字命名。但摄政王的最高权力很快受到其他军事领导人（继任者）的挑战，他们试图独立统治他们的辖区。公元前 321 年。e. 到了公开冲突，佩尔迪卡斯死了。继业者的战争几乎一直持续到公元前 281 年。例如，当亚历山大的最后一位指挥官去世时。他们的后代统治了几个州，在曾经强大的地方形成[217]。
所有的Argeads都成为了权力斗争的牺牲品。亚历山大的兄弟 Arrhidaeus 曾一度以菲利普三世的名义成为傀儡国王，于公元前 317 年被杀。e. 按照奥林匹亚斯的命令，像他的妻子欧律狄刻（他和亚历山大的侄女）一样；一年后，奥林匹亚斯本身就是安提帕特之子卡山德的牺牲品。亚历山大的妹妹克娄巴特拉于公元前 308 年去世。即，Diadoche Antigonus 因她的死而受到指责。最后，在公元前 309 年。e. 卡山德下令杀死罗克珊娜和亚历山大四世，与此同时，继任者波利珀孔杀死了亚历山大的妃子巴尔西娜的儿子赫拉克勒斯。这标志着Argead王朝的结束[218] [219]。
亚历山大墓[编辑| 编辑代码]
Diadochus Ptolemy在公元前 322 年占有了亚历山大经过防腐处理的尸体。e. 带他去了孟菲斯。在那里，木乃伊很可能被保存在塞拉皮翁神庙中，后来（可能是在托勒密费城的倡议下）被运送到亚历山大[220]。公元前 30 年。e. 它被第一位罗马皇帝屋大维（ Octavian ）触摸，以一个尴尬的动作折断了他的鼻子[221]。最后一次提到亚历山大的木乃伊是与卡拉卡拉皇帝在 215 年访问亚历山大有关：后者为了表示特别崇敬，将他的长袍和戒指放在坟墓上[222]。
有一种假设认为，拿破仑的法国远征军在埃及发现并移交给英国的Nectanebo II [223] [k 3]的石棺可以用于埋葬亚历山大[224]一段时间。托勒密家族经常将法老的各种神器用于自己的目的，此外，托勒密一世也没有时间创造一个配得上伟大征服者的容器[225]。现在这个石棺保存在伦敦的大英博物馆[226]。
个性[编辑| 编辑代码]
根据普鲁塔克的说法，亚历山大的皮肤非常浅，在某些地方，他的皮肤从白变成红（尤其是在面部和胸部）。根据历史学家的说法，雕塑家Lysippus最准确地描绘了国王的外貌，他成功地再现了最具特色的特征——“颈部微微倾斜和慵懒的神情” [227]。P. Faure 写到“一张永远没有胡须的脸的柔软椭圆形”、优雅和对照顾自己身体的永恒关注[228]。沙皇在英雄体质上没有区别，对体育比赛漠不关心，更喜欢打猎、诗人和音乐家的比赛[227]。
一个谨慎的政治家的特征在亚历山大身上结合了一种疯狂的气质（许多研究人员认为他从父亲那里继承了第一个，从他的母亲那里继承了第二个）。国王在与他周围的人打交道时通常很温和，但他也有一种永恒的被爱的需要，并且容易出现剧烈的情绪波动[229]。他力求成为一切的第一，这就是为什么他在每场战斗中都投身于战斗的最激烈[230]。普鲁塔克列出了他的伤口：
这种对优越感的永恒渴望有时会成为国王与其随从之间发生冲突的原因。于是，亚历山大命令贵族青年赫莫莱斯因在皇家狩猎中第一个杀死野猪而受到鞭笞，他为了报仇雪恨，领导了“书页的阴谋”。在东部战役期间，越来越引人注目（包括由于越来越多的酒精成瘾）成为亚历山大性格的普遍野性和他的过度权威[164]；一些研究人员甚至写过关于妄想症的文章[163]。
个人生活[编辑| 编辑代码]
根据普鲁塔克的说法，亚历山大年轻时“对身体的快乐漠不关心” [227]。他的父母之间的敌对关系导致国王很长时间不承认女性的爱情[232]。在他结婚之前，他只有一个情妇——波斯阿尔塔巴祖斯[233]的女儿巴尔西娜。后来，亚历山大娶了三个妻子——双峰公主罗克珊娜（公元前327年）、大流士三世的女儿和阿尔塔薛西斯三世的女儿（公元前324年）。他有两个儿子：来自 Barsina 的Hercules (327-309 BC) 和来自 Roxana (323-309 BC) [234]的亚历山大四世。
关于亚历山大的双性恋的不同观点可以追溯到古代。特别是，一些古代作家称国王的情人为他的密友赫菲斯提安。亚历山大经常把他比作帕特洛克罗斯，把他自己比作阿喀琉斯。同时，在古希腊，《伊利亚特》中的两位英雄通常被认为是同性恋伴侣[235]。据一些报道称，在东部战役期间，年轻的太监巴戈伊成为国王的宠儿，亚历山大甚至曾“将其扔回去，在剧院的尽头亲吻”。根据雅典娜，国王“疯狂地爱年轻人”，不认为这是应受谴责的事情，因为在马其顿贵族中，经常与年轻时的男人建立关系[163]。
根据其他证词，鸡奸引起了亚历山大的反感。因此，著名的历史学家、哲学家和作家普鲁塔克写道，当指挥官菲洛西努斯问亚历山大是否想买两个“非常漂亮”的男孩时，国王“非常愤慨……不止一次向他的朋友抱怨，问是否Philoxenus 对他的想法真的很糟糕，这让他感到厌恶。Gagnon 的提议让亚历山大“科林斯的著名男孩 Krobil”得到了同样的接待[236]。
家谱[编辑| 编辑代码]
| 显示[显示]亚历山大大帝的祖先 |
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宗教观点[编辑| 编辑代码]
在与波斯人的战斗取得第一次成功之前，亚历山大积极地向众神献祭[82]，但他逐渐不再敬畏古典希腊宗教。因此，他违反了访问德尔斐神谕的禁令[237]，并哀悼他的朋友赫菲斯提安的死，将他等同于英雄，组织了他的崇拜，并为他建立了两座寺庙[238] [239]。
在埃及，亚历山大自称是阿蒙拉之子，从而宣告了他的神圣本质。埃及祭司开始将他尊为神的儿子和神[240]。这通常被视为旨在使对埃及的控制合法化的务实政治举措[241]。在希腊人中，国王将自己神化的愿望并不总是得到支持 - 大多数希腊政策仅在他去世前不久才承认他的神圣本质（作为宙斯的儿子，希腊的阿蒙拉类似物），包括与明显的不情愿，就像斯巴达人一样（他们决定：“所以亚历山大想成为神，让他成为神吧”）[242]。为了纪念国王开始举行亚历山大 - 像奥运会一样的全爱奥尼亚运动会，在他去世前不久，希腊政策的大使给他戴上了金色花环，象征性地承认了他的神圣本质[243]。自我神化的愿望严重动摇了许多士兵和将军对国王的信心[244]。在希腊，胜利的指挥官有时会获得类似的荣誉，因此只有亚历山大放弃他的父亲和承认自己是无敌的神的要求引起了不满[245]。
后来 的 作家约瑟夫斯写下了耶和华在 梦中 向 亚历山大 显现 的 传说 , 因此 亚历山大 非常 尊重耶路撒冷的 犹太 大祭司 ,据说 还 读过 先知 但以理 的 书并 认出 自己 在那里[ 至 4 ] [246]。
亚历山大的记忆[编辑| 编辑代码]
亚历山大的形象在世界文化中占有独特的地位：据研究人员称，没有其他历史人物能够成为艺术家和科学家如此密切关注的对象，他是众多不同解读的英雄。对于许多统治者和军事领导人——从他们自己的继承者到阿道夫·希特勒——在包括整个欧洲、亚洲和非洲的重要部分的广阔领土上 ——亚历山大是一个可以效仿的榜样。即使是现在，许多阿富汗部落的首领都将他们的家谱追溯到他，而希腊和北马其顿这两个国家还在争论他们中的哪一个是亚历山大的真正继承人[247]。
古代[编辑| 编辑代码]
在国王去世后的头几年，亚历山大的名字在政治宣传中非常活跃。因此，佩尔迪卡斯证明了他的摄政权是正当的，即垂死的国王将他的戒指交给了他。卡迪亚的欧梅内斯为帝国的统一而战，为了控制军队，他向他的下属宣布，亚历山大在梦中答应他在军事委员会的所有会议上隐形出席[248]。波斯总督 Peucestes在波斯波利斯为亚历山大和他的父亲献上了一座祭坛[249]，埃及总督托勒密在亚历山大建立了一个成熟的对已故国王的崇拜，他将自己的人置于其保护之下。最后是奥运会，始于公元前 317 年。e. 与支持他的 Arrhidaeus 和 Cassander 的战争指责后者通过他的兄弟Iolaus 组织了亚历山大的中毒，而 Antigonus [250]传播了相同的信息。
普鲁塔克报告说，所有最早的希腊化国王都试图证明他们与亚历山大的相似之处——“紫色法衣、随从、低头和傲慢的语气”；手持武器，这种相似性只有马其顿国王皮洛士的表弟才能证明。“关于他的说法很多，人们认为无论是外貌还是动作速度都像亚历山大，看到他在战斗中的力量和冲击力，每个人都认为面前是亚历山大或他的影子相似” [251]。塞琉 古安提阿古斯三世与马其顿国王相提并论，马其顿国王也在东部进行了一次大战役，并因此获得了伟大的绰号。马其顿国王菲利普五世通过与亚历山大的假想关系证明了他们的政治主张。和珀尔修斯，以及在公元前 142 年发起反罗马起义的伪亚历山大。e. 本都国王米特里达 梯六世 Eupator铸造了硬币，他的肖像明显风格化为亚历山大的形象，并保留了马其顿国王的服装[252]。
包含有关亚历山大信息的第一个书面来源是 Ephemerides（宫廷日记的记录）和 Hypomnematus（国王本人的竞选计划笔记）。古代作家经常引用亚历山大与朋友、亲戚和官员的通信，但这些信件大多是后来的伪造品[253]。许多知识分子参加了东方运动，其中一些人随后出版了关于他们伟大同时代的回忆录。因此，Chares of Mitylene在 10 本书中写下了“亚历山大的历史”；它主要描述了主角的个人生活，并不是一个按时间顺序正确的故事，而是一系列轶事[254]。在材料的选择和设计上相似的作品Medea，来自拉里萨的 Polyclitus和来自 Olynthus 的 Ephippus 。来自 Astypalea的愤世嫉俗的哲学家Onesicritus与亚历山大的总部一起前往印度，详细描述了这场运动，特别关注印度 - 当地的植物群、动物群和居民的风俗习惯。尽管有大量的寓言和虚构故事，但在古代，Onesikrit 的信息是地理学家描述印度的最重要来源之一[255]。Nearchus也留下了战争的记忆，他在从印度返回时指挥了舰队[256]。
国王有一位历史学家，Callisthenes，他的“亚历山大行动”被认为是在希腊观众面前为国王辩护，因此，本质上是公开道歉的。早在古代，Callisthenes 就因偏见和歪曲事实而受到批评[254]。由于这位历史学家于公元前 327 年去世。公元前，“使徒行传”未完成：最后的详细记录描述了 Gaugamela 战役[257]. 国王去世多年后，当时已成为埃及统治者的托勒密将他的回忆录系统化。这位作者在很大程度上塑造了亚历山大作为杰出指挥官的形象。据推测，作为一位经验丰富的军事领导人，托勒密在他的作品中引用了许多与军事行动有关的准确细节。没有立即写下亚历山大战役的历史，他的部队中的工程师阿里斯托布鲁斯非常关注被征服土地的地理和民族志描述。他在 84 岁时开始工作，但仍然准确地记录了所有距离、金额以及事件的日期和月份[258]。亚里斯多布鲁斯和托勒密的著作为后来的历史学家提供了最丰富的事实材料[259]，但没有像他的同时代人写的关于亚历山大的其他文本那样幸存到我们的时代。少数片段[260]成为一个例外。
几乎完全丢失了与国王同时代的年轻一代Cleitarch的作品 ，他可能没有参加东方战役，但试图将来自目击者和当时出版的作品的数据汇总起来[261]。他的作品《关于亚历山大》至少包含 12 本书，风格接近英雄小说。它在古代非常流行，尽管受到其他历史学家的批评[262]。
所有这些作者都积极评价了马其顿国王的活动和个性。第一个批评者是亚里士多德的追随者逍遥派 ，他的侄子卡利斯提尼成为亚历山大的受害者。从写了书 Callisthenes 或 On Sorrows 的Theophrastus开始，这一趋势的代表创造了一个君主的形象，他在一位伟大的哲学家的指导下接受了模范的希腊教育，但由于他自己的军事成功，他完全归功于幸运的是，变成了东方的暴君[263]。与此相关的是后来消息来源的报道，该哲学学派的创始人亚里士多德参与了他的学生中毒事件。愤世嫉俗者欢迎亚历山大的世界主义，看到他在王位上的最后几年作为哲学家，注意到（像斯多葛学派一样）他的远大抱负、勇气和慷慨。希腊化时代的修辞学家们正在积极争论亚历山大是否将他的成功归功于他自己的“美德”或运气。
罗马人也对亚历山大的性格非常感兴趣。因为，与希腊人不同，他们没有被这位国王打败，所以没有什么能阻止他们欣赏他的事迹。在普劳图斯的一部喜剧中，亚历山大首先被称为大帝（比希腊资料早两个世纪），这个绰号后来在科尼利厄斯尼波斯和马克图利乌斯西塞罗中被发现。亚历山大被Publius Cornelius Scipio Africanus模仿；编年史家 Gaius Acilius Glabrio写于公元前 140 年左右。例如，那个汉尼拔在他与西庇阿的唯一一次会面中，他称马其顿国王是所有指挥官中最伟大的（同时，据他说，如果汉尼拔在扎马赢得胜利，他将超越亚历山大）。Gnaeus Pompey的肖像，他在很小的时候就赢得了胜利，并因此获得了“伟大”的绰号，显然被风格化为马其顿国王的形象，在这一事实的影响下，普鲁塔克后来写道，庞培在外表上是类似于亚历山大[265]。在第三次胜利期间，亚历山大的衣服在庞培身上，庞培以前一直保存在米特里达梯[266] [267]的宝库中。
Guy Julius Caesar在马其顿国王身上看到了一个可以效仿的榜样。Plutarch [268]中的一个著名插曲证明了这一点：
此外，古代作家写到凯撒在地狱中看到亚历山大雕像时如何责备自己无所作为[270]（根据Suetonius的说法，这甚至促使盖乌斯·朱利叶斯强迫政治生涯[271]）；关于盖乌斯·朱利叶斯（Gaius Julius）访问亚历山大的国王陵墓[272]；关于凯撒表现出对伊利昂居民的关心，模仿亚历山大，并且总的来说是这位君主的热心崇拜者[273]。赢得内战后，他下令在罗马的朱利叶斯论坛上竖立利西普斯的亚历山大骑马雕像。凯撒对帕提亚人的战役，由于阴谋者的成功而没有发生，是模仿亚历山大战役而构思的。之后马克安东尼积极利用马其顿国王的形象，将他对东方的权力合法化；他将他的一个儿子命名为亚历山大[274]。
在大公时代的文学作品中，亚历山大的人格受到了相互矛盾的评价；对他的负面评价在许多方面与逍遥派的影响有关[263]。提图斯·利维乌斯称马其顿国王的“巨大的伟大”是“只有一个拥有十多年运气的人的伟大”，并回忆起“可怕的处决，在宴会上谋杀朋友”，“关于他的出身的虚假谎言” [275]。这位历史学家发现有必要在他的著作中用三章来论证罗马人如果攻击他们肯定会击败亚历山大[276]。对于Valery Maximus来说，亚历山大在军事事务上与苏格拉底一样伟大在哲学中。共和国的支持者使用马其顿国王的形象来批评专制。特别是，卢修斯·安内·塞内卡（ Lucius Annei Seneca）写下了亚历山大的残忍和不可抑制的野心，称他的竞选活动是掠夺性的，他的所有活动都给许多人带来了麻烦。对于塞内卡来说，马其顿国王是一个不幸的人，他被自己的激情驱使到未知的土地[277]；亚历山大不明白“这片土地是多么小，他占领了它的微不足道的一部分” [278]。这位国王与海盗的比较，他的帝国与一帮强盗的比较，后来从塞内卡的作品转移到拉克坦提乌斯和圣奥古斯丁的作品[279]。卢修斯·阿纳乌斯的侄子马库斯·阿纳乌斯·卢坎在诗“法萨利亚”中，他称亚历山大为疯子、“人民的邪恶之星”、“快乐的捕食者”，在他生命的黄金时期，死亡将他带走，以便为一个被鲜血覆盖的世界报仇[280]。
在随后的几个世纪里，人们经常对亚历山大的个性产生兴趣，这与个别罗马皇帝有关。如果朱利叶斯-克劳德派对这个话题兴趣不大，那么对于图拉真来说，亚历山大甚至不是一个可以效仿的榜样，而是一个可以而且应该被超越的竞争对手。在他的帕提亚战役中，图拉真想到达印度。他利用亚历山大的经验，与下属社区建立关系并建立新城市。众所周知，116 年在巴比伦，皇帝参观了亚历山大死去的房间。图拉真的活动推动了公元 2 世纪古代文学中亚历山大主题的某种复兴。e .: 普鲁塔克写了一本国王传记，一部名为《亚历山大的再论》的作品——阿里安[281]。
在卡拉卡拉（211-217 年统治），对亚历山大的钦佩变成了一种狂热。这位皇帝在给元老院的一封信中报告说，亚历山大在他身上重生了新的生活。他根据马其顿模式创建了一支军队，以重复东部战役；他想烧掉亚里士多德追随者的著作，因为他相信这位哲学家与毒死国王有关。卡拉卡拉称自己为“新狄俄尼索斯”和“伟大”。其中一位士兵皇帝 约塔比安（249）声称是亚历山大的后裔。最后，复活波斯战役思想的叛教者朱利安钦佩马其顿国王，并在某些情况下以他为榜样[282]。
保存了五部阐述亚历山大传记的古代文本。其中最早的是基于 Cleitarchus [283]的Diodorus Siculus （公元前 1 世纪）的“历史图书馆” 。狄奥多鲁斯写到“理解和勇气”，感谢亚历山大“成就了比所有被历史留给我们记忆的国王所成就的更伟大的事迹”，并“获得了与古代人相媲美的巨大荣耀”英雄和半神” [284]。公元一世纪的昆图斯·库尔提乌斯·鲁弗斯 e. 写了“马其顿亚历山大大帝的历史”，其中他使用了克莱塔克和梅加斯特尼的作品，以及一些国王同伙的回忆录。他的目标是创造一个有趣的故事，为此他经常诉诸夸张和忽视真实性。[285]。亚历山德拉·昆图斯·库尔提乌斯称他为“伟大的”，并形容他是一个慷慨而勇敢的人；但与此同时，这位历史学家注意到了他的英雄的残忍、报复心和过度的野心。在许多场合，他同情亚历山大的敌人[286]。
贾斯汀创作的庞培特鲁古斯“菲律宾历史”的缩影也被保存下来。Pompey Trogus 依赖于同一个 Cleitarch，但在没有严格的时间顺序的情况下列出了这些事件。在他的描述中，亚历山大被证明是一个尖锐的负面人物[287] - 阴险、傲慢，引起普遍的恐惧和仇恨，他将“奴隶制的枷锁”强加给许多国家[288]。同时，特罗格指出，“没有一个敌人是亚历山大不会打败的，没有一个城市是他不会占领的，没有一个民族是他不会征服的” [289]. 普鲁塔克在他的《比较生活》中包含了亚历山大的传记，将其与盖乌斯·朱利叶斯·凯撒的传记配对（当时比较这两位将军已经司空见惯[290]）。普鲁塔克最感兴趣的不是大规模的历史事件，而是国王的个性，从小细节中显露出来[291]；他承认亚历山大是一位伟大的战士，写下了他的慷慨、节制、仁慈[292]。
研究人员认为，由阿里安在公元 2 世纪撰写的《亚历山大的Anabasis》是最可靠的来源。e. 对于这位历史学家来说，罗马帝国是政治理想，而亚历山大是罗马皇帝的先驱。阿里安使用了广泛的资料来源（首先是托勒密的回忆录）并试图批判性地接近它们，但同时他也经常有偏见：他忽略或贬低了许多事实，这些事实表明他的英雄不受欢迎。与普鲁塔克一起，阿里安被认为是亚历山大古典形象的主要创造者——一个勇敢而慷慨的征服者，一个令人钦佩和模仿的对象[293] [294]。
与亚历山大有关的一系列奇幻传说的形成属于远古时代，尽管个别传说甚至在他有生之年就开始出现[295]。他们一起创造了关于亚历山大的真实和虚构信息的传统，这在历史学中被称为“Vulgate” [262]。在某个时候，亚历山大的浪漫史是用希腊语创作的。其最终版本的形成时间尚不清楚——可能是从托勒密二世统治时期（公元前 3 世纪）到公元 3 世纪初。e. [296]《罗马书》具有奇幻性质，它是在历史著作、回忆录和半传奇故事的基础上写成的，其来源甚至比现存的五部有关亚历山大的历史著作还要多[261]。“罗马”的作者不详；在其中一份手稿中，Callisthenes 被称为此类，但由于这不可能，因此有时科学家会谈到Pseudo-Callisthenes [259]。有一种观点认为，在最终处理之前，文本的第一个版本出现在东方，那里迫切需要证实马其顿的征服[297]。小说中的事实经常被歪曲，年表被打破[259]。在其古典形式中，这部小说由 10 个部分组成[至 5]，尽管在早期版本中，也许实际上没有与希腊有关的主题[298]。
中世纪西欧[编辑| 编辑代码]
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在古代和现代之间的一千年里，关于亚历山大的信息大部分不是来自古代历史学家的作品：昆图斯·库尔提乌斯·鲁弗斯（Quintus Curtius Rufus）在 12 世纪才开始被阅读，而阿里安和普鲁塔克的《比较生活》的相应部分- 在文艺复兴时期。关于马其顿国王的主要信息来源是各种变体的《亚历山大罗曼史》，这是当时最受欢迎的书籍之一。这部小说以及基于它的各种作品，都充满了主人公如何周游世界，下到海底，飞过天空，与圣贤会面，聆听他们的故事的奇幻故事。与“罗马”相关的传统分为四个分支：西方（基于该书的许多拉丁语翻译）、拜占庭，东方基督教（我们谈论的是亚美尼亚，叙利亚，科普特文化），穆斯林。在中世纪晚期，关于亚历山大的传说出现在东斯拉夫人、埃塞俄比亚人、蒙古人和印度支那人民中[300]。
在天主教的欧洲，从 12 世纪开始，亚历山大的浪漫史成为许多骑士浪漫史的素材来源。结果，这个故事成为当时文学中最流行的两个故事之一 - 与亚瑟王的故事[301]一起。1140 年左右，贝桑松的阿尔伯里克用古法语写了一部小说，德国人兰普雷希特用德语重新创作了这部小说（“亚历山大之歌”）。在这些作品中，传说中出现了许多奇妙的创新：主角身着龙血硬化的盔甲；他的军队到达天与地相接的地方；一路上，他遇到了六只胳膊，飞鸽子大小的人；最后，亚历山大试图向天堂里的天使致敬[302]。
在 12 世纪末，Chatillon 的 Walter用拉丁文写下了这首诗《Alexandreida》（这首诗的来源之一是 Quintus Curtius Rufus 的作品）。巴黎的亚历山大创作了关于马其顿国王的篇幅最多（16000 节）和最受欢迎的诗歌之一，对西欧各国的白话诗歌产生了巨大影响[303]。关于亚历山大的诗歌开始出现在英格兰[304]、德国[305]、西班牙[306]、捷克共和国[307]. 13世纪，散文小说和在其基础上进一步修改的文本出现，非常流行。在后来的《关于亚历山大的罗马书》中，沙皇作为一个勇敢而仁慈的指挥官的理想化形象终于形成了[308]。很长一段时间，这个角色是欧洲文化的模范统治者[309]，特别是被列入九位贤者的名单（其他正义的异教徒是赫克托尔和盖乌斯·朱利叶斯·凯撒）。在小说的不同版本中，都有与他们所处时代相关的事件的典故：例如，在 14 世纪早期的诗意捷克“亚历山大雷达”中，有许多提及捷克现实、德国人的统治地位和德国文化在布拉格[307]。
除了关于亚历山大的小说外，还有其他作品以新的虚构细节补充了关于他的传说。因此，在 13 世纪，Henri d'Andely 创建了Lay on Aristotle ，它基于亚里士多德和亚历山大的情妇菲利斯的流行传说[310]。
圣经中对马其顿国王的提及在欧洲天主教亚历山大传统的发展中发挥了特殊作用。在马加比的第一本书中，亚历山大被描述为对犹太人怀有适度敌意的征服者，其继任者之一是犹太教的迫害者安提阿古斯四世伊皮法内斯[311]。在据称国王阅读的先知但以理书[至 4]中，他没有直接命名，但被认为是拯救犹太人的神圣计划的一部分。在这本书中，但以理向尼布甲尼撒讲述了即将到来的四个王国的交替（但 39-40）；基督教作家，从罗马的希波吕托斯开始（二世纪），他们在其中的第三个中看到了“铜，它将统治整个地球”，亚历山大[312]的力量。第四个王国，“铁”，他们认为是罗马帝国，在罗马帝国崩溃之后建立了上帝的王国。因此，亚历山大的活动被纳入了世界历史的基督教模式[313]。
第一批应用这种模式的历史学家批评了亚历山大。因此，奥罗修斯写道，马其顿的征服成为整个世界的灾难[314]，报告了“许多暴行” [315]以及国王无法获得足够的人血[316]。未来，在《罗马论亚历山大》的影响下，评价变得更加积极：国王变成了无畏无惧的骑士、模范的统治者和好奇的研究人员。世界编年史，其中包括亚历山大的故事等，充斥着难以置信的细节。因此，根据弗赖辛根的奥托（十二世纪），马其顿国王统治着所有土地直到世界尽头[301]，并且在“帝国编年史”（也是十二世纪）中，据说撒克逊人在亚历山大的一边作战[317]。
东方基督教文化[编辑| 编辑代码]
与此同时，关于亚历山大的情节也在东方基督教世界发展起来。在拜占庭，这种发展是在许多希腊版本的罗马（最新出现在 15 世纪）的基础上进行的；多亏了法院词典、约翰佐纳拉和僧侣乔治的编年史，新的图片细节出现了。拜占庭成为东欧相应传统的源头：异教民族在按照东方仪式受洗后，被希腊文化感染，亚历山大的传说开始以新的语言开始新的生活。第一个是保加利亚（X-XI 世纪），在十二世纪甚至十一世纪[318]关于亚历山大的文本的第一个翻译出现在基辅罗斯[319]. “塞尔维亚亚历山大”的历史可以追溯到 14 世纪，并在整个东欧的文学作品中发挥了重要作用[320]。它大概是在达尔马提亚[321]根据拜占庭晚期版本的“关于亚历山大的罗马”之一创建的，并添加了西欧图案，是一个非常典型的骑士浪漫[319]；减少了对古代文本的引用，但加强了基督教成分[322]。15世纪末，“塞尔维亚亚历山大”的文字被收录在俄罗斯的Euphrosynus收藏中，并在17世纪被暂时遗忘后，在俄罗斯王国被广泛使用[323]。
这部小说以将西欧版本从拉丁语翻译成古白俄罗斯语的形式传入立陶宛大公国，并立即成为最受欢迎的世俗作品之一。后来，除了这些译本外，还流传着《塞尔维亚亚历山大》[324]的副本，然后还有将这两种传统结合起来的汇编[325]。由于小说的流行，其中的一些情节最终出现在白俄罗斯民间故事中[326]。
亚历山大的浪漫史很早就被翻译成亚美尼亚语（在 5 世纪）。后来它被翻译成中古波斯语，并在 7 世纪初由这种语言翻译成叙利亚语。罗马叙利亚版的主人公是一位严厉的统治者，肩负着建立世界大国的伟大使命；特别是通过中亚，他去了中国。罗马书在 15 至 16 世纪从叙利亚语翻译成科普特语和阿拉伯语，从后者翻译成埃塞俄比亚语（研究人员指出，埃塞俄比亚语版本更像是一部独立作品，而不是翻译[327]）。阿拉伯语版本构成了关于亚历山大[328]的穆斯林传统的基础。
穆斯林传统[编辑| 编辑代码]
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穆斯林文化中亚历山大的概念主要基于古兰经第 18 章，其中提到了Dhul-Qarnayn。这是一位义人，也是一位伟大的国王，他自称信仰一位上帝，并与异教徒作战；特别是，他建造了一堵墙，保护文明世界免受Yajuj 和 Majuj 部落的侵害。这位国王经常被认为是亚历山大，因此他开始看起来像伊斯兰教的追随者和捍卫者，地位接近先知[329]。许多伊斯兰神学家，例如Ibn Taymiyyah，否认这一身份[330]。
阿拉伯人征服后的波斯人对亚历山大的性格有着相当复杂的态度。在正义维拉兹的琐罗亚斯德教书中，马其顿国王被描述为邪恶领主安格拉曼尤的使者（见右侧插图）；另一方面，宫廷史学家将亚历山大描绘为阿契美尼德王朝的后裔，以证实波斯王位的世袭继承理论[331]，这种对国王更为积极的传统逐渐与穆斯林传统结合起来。经典波斯史诗Shahnameh （约1000年）中的诗人Ferdowsi将亚历山大列为伊朗的统治者，中立地描述了他与圣人的哲学对话，但通过Ardashir国王的嘴唇对征服者表达了负面评价；然而，国王在与僧侣、婆罗门、哲学家的谈话的影响下发生了变化，并感谢他对“开花之城”的了解[332]。“ Khamsa ”周期中的一首单独的诗“ Iskender-name ”是献给 Alexander Nizami Ganjavi（12 世纪末）的，将国王描绘成一个理想的波斯统治者，他击败了琐罗亚斯德教并为真正的信仰铺平了道路[333]. 这部作品建立在接近欧洲骑士浪漫主义的原则之上，但尼扎米始终坚持他的哲学路线，亚历山大与希腊和印度的圣贤进行了博学的对话。此外，这首诗还有一种乌托邦的成分：亚历山大在北上的旅途中，发现了一片没有至高无上的权力、贫穷和罪恶的理想社会[334] [335]的土地。
关于亚历山大的各种传说传遍了整个穆斯林世界。最流行的故事之一是亚历山大的两个角的传说，他小心翼翼地向所有人隐瞒。一位理发师将这个秘密告诉了制作长笛的芦苇，结果，全世界都知道了喇叭。这个情节的出现通常与希腊神话中的迈达斯有关，但在 20 世纪中叶，有人认为该传说起源于东方[336]. 在叙利亚文学中，有几个关于亚历山大的故事，他被描绘成一个农村英雄英雄，凭借力量和勇气，他得到了最好的马、最好的剑和最美丽的女孩。那里广为流传的绰号“双角”可以解释为亚历山大“将两把剑像牛角一样固定在他的头上并用它们攻击敌人” [337]。在格鲁吉亚和塔吉克的民间传说中，亚历山大的名字与废除老年杀老的古老习俗有关（杀死达到一定年龄的老人）[338]。在阿塞拜疆的民间传说中，亚历山大放火烧海，以便海王向他致敬——奇迹般的礼物[339]。
在土耳其文学中，宫廷诗人艾哈迈迪在他的散文《伊斯坎德尔的名字》（1400）中首次使用了关于亚历山大的情节。他的诗既是对尼扎米同名诗的模仿[340]，也是对它的回应[341]。总体而言，艾哈迈迪的奇幻冒险元素比尼扎米和费尔多西的要强得多，而且作者还受到苏菲主义的影响，这在诗歌的内容中有所体现。还有一个散文版本的伊斯坎德尔名字，在语言和内容方面更容易理解，由 Ahmedi 的兄弟 Hamzawi 创建[341]。
中亚突厥诗人Alisher Navoi（十五世纪）在他的作品“伊斯坎德尔之墙”中描述了他理想的国家结构，背景是关于亚历山大生平的奇幻故事（寻找活水，建造一堵墙以抵御野蛮人等） ) [342]。
新时代[编辑| 编辑代码]
在文艺复兴时期，欧洲文化中对亚历山大的看法发生了重大变化。不同版本的《关于亚历山大的罗马书》仍然很受人们欢迎，但与此同时，阿里安和普鲁塔克的第一版在隔千年之后出现了。结果，关于社会上受教育程度最高的马其顿国王的想法比以前更接近历史事实，并且有关该主题的科学文献的出现成为可能。亚历山大的传记为 16 至 17 世纪的许多戏剧提供了素材，其中的情节是基于主角与他身边的各种女性之间的关系。这些戏剧中的国王被描绘成一个勇敢的情人，一个没有恐惧或责备的骑士，他通常出于慷慨，为了他人的幸福而牺牲自己的感情[343]。
最早转向这种情节材料的剧作家之一是汉斯·萨克斯：在一部 7 幕悲剧中，他描述了国王的一生 (1558) [344]。英国“伊丽莎白时代”的代表人物约翰·莉莉于 1584 年根据老普林尼讲述的故事[345]创作了悲剧《坎帕斯佩》 （在这部剧中，亚历山大爱上了底比斯女人坎帕斯佩，但是，在得知关于艺术家阿佩莱斯对她的爱，安排了这对夫妻的幸福）。在17世纪的法国，亚历山大·哈代[346]的悲剧“亚历山大之死”，让·拉辛的“亚历山大大帝”被编写和上演。仁慈的态度促成了拉辛戏剧（1665 年）的成功路易十四：国王在观看演出后，发现戏剧中的亚历山大与自己有很多相似之处[347]。Gauthier de Calprened (1642-1645) [348] [349]的十二卷英勇英雄小说Cassandra (1642-1645)讲述了国王的两个妻子 Roxana 和 Stateira 之间的竞争，广受欢迎; 同样的故事情节构成了由英国维新时期最重要的剧作家之一 纳撒尼尔·李（Nathaniel Lee ）撰写的戏剧“竞争对手皇后或亚历山大大帝之死”（1677 年）的基础。在西班牙，Lope de Vega (1604-1608) 和Calderon (1657)写了关于 Alexander [350]的文章。
随着欧洲专制主义的加强和历史知识的传播，近似君主越来越多地将他们与古代的伟大统治者进行比较。因此，路易十四的宫廷诗人和画家经常以亚历山大的形象描绘他[351]。彼得一世因在大北方战争期间所说的一句话而受到赞誉：“我的兄弟卡尔想象自己是亚历山大，但他不会在我身上找到大流士。” 伏尔泰在 1765 年将凯瑟琳二世比作亚马逊女王，暗指亚历山大与这位女王的传奇会面，并且“根据伏尔泰的逻辑，凯瑟琳是如此伟大以至于角色应该改变 - 亚历山大大帝本人应该寻求凯瑟琳的注意” [352]。
尽管如此，在 18 世纪的文学作品中，一般都使用古代材料，特别是马其顿国王的形象，比以前少了。现在亚历山大经常成为歌剧的英雄。在关注他的编剧中，有Pietro Metastasio（1729 年），以及作曲家中 - Georg Handel（歌剧“Por”，1731 年）。启蒙运动人物批判性地审视了亚历山大的个性和工作。查尔斯·德·孟德斯鸠首先提请注意马其顿征服的经济方面。伏尔泰承认亚历山大作为一名指挥官和政治家的伟大，他指出了他的严重缺陷。纪尧姆·德·圣克罗瓦将马其顿国王描述为嗜血的暴君，并质疑将他树立为欧洲君主榜样的可能性[353]。作为一个积极的文学人物，亚历山大当时很少出现；一个这样的例子是弗里德里希·霍尔德林（Friedrich Hölderin ）的诗“亚历山大对伊苏斯士兵的演讲”（1785），它成为了反对暴政的情感演讲[344]。
在 19 世纪，亚历山大成为少数诗歌和散文作品的主题，而所有这些作品都只有文学史家感兴趣[353]。
在史学[编辑| 编辑代码]
自文艺复兴以来，人们就开始尝试调查亚历山大的活动，当时古代文献的主体开始流通。系统研究始于 19 世纪，随着历史科学学派的出现；许多科学家在解决与他们时代相关的政治问题的框架中使用了亚历山大的个性。古代著名学者巴托德·尼布尔、恩斯特·库尔提乌斯、乔治·格罗斯等都对亚历山大进行了尖锐的否定[354]。Georg Hegel持有其他观点，他将亚历山大列为他的“全球活跃人士” [355]。扭转黑格尔·约翰·德罗伊森史学追随者的趋势，他在他的“希腊化历史”（第一卷献给亚历山大，出版于 1833 年）中将统一希腊的古马其顿与德国的潜在统一者普鲁士王国相提并论[353]。德罗伊森挑战了文艺复兴以来盛行的观点，即亚历山大时代成为古代世界的鼎盛时期与其衰落和堕落之间的界线。对于这位学者来说，征服波斯标志着东西方文化融合的开始，这反过来又为基督教的出现奠定了基础。亚历山大是“创造新世界的年轻英雄”，德罗伊森以他的“狭隘的爱国仇恨” [356]反对德摩斯梯尼。
在未来，亚历山大经常被理想化，站在极端欧洲中心主义的立场上发言。因此，《希腊文化史》的作者雅各布·伯克哈特（ Jacob Burckhardt）在国王身上看到了在东方的野蛮人中传播希腊文明的伟大使命[357]；对于Pierre Jouguet Alexander 的征服被评估为符合“仁慈的帝国主义”的概念，并且被呈现为不可否认的进步现象[358]。John Magaffi [359]、Georges Rade 和其他人[360]也担任过类似的职位。对于阿诺德·汤因比来说，亚历山大是一手创造了希腊化世界的天才[361]. 米哈伊尔·罗斯托夫采夫[362]和英美史学的其他一些代表[361]认为亚历山大是“民族兄弟情谊”的先驱。类似的观点后来仍然存在：特别是在整个 20 世纪的希腊史学中，亚历山大通常被描述为高雅文化的承载者和西方文明在与东方的永恒斗争中的领导者[363]。美国军事历史学家西奥多·道奇（Theodore Dodge ）专门研究了亚历山大的军事艺术，试图从亚历山大目前的战役中汲取教训 364]。
德国科学家特别关注亚历山大，他们对道歉的传统做出了最大的贡献[365]。在 1920-1940 年代，许多德国研究人员从纳粹主义的角度来研究这个问题。其中值得注意的是Helmut Berwe（他在 1926 年撰写了基础著作“Alexander's Empire on a Prosopographical Basis”）和Fritz Schachermayr [366]. 第二次世界大战后，这两位科学家都离开了原来的职位。沙赫迈尔创作了一部科学三部曲，在其中他批判性地回顾了亚历山大的活动。对他来说，国王是一个残忍而狂热的人，经常屈服于他对破坏的热情，打破了马其顿和希腊之间的和解趋势，这要归功于菲利普二世。根据沙赫迈尔的说法，亚历山大和他的父亲属于不同类型的历史人物——分别是“肆无忌惮的”和“理性的” [367]。
在 20 世纪下半叶，出现了其他主要研究，对亚历山大的活动进行了批判性评估。作为一个只受冷计算引导的政治家，他被英国历史学家罗伯特·大卫·米尔恩斯和彼得·格林[361]描绘。Pierre Briand的专着集中于反对亚历山大[360]。案例研究中值得注意的是 Alfred Bellinger 的两卷本关于马其顿造币的著作，其中离题了亚历山大的经济政策[368]。
在苏联史学中，亚历山大大帝的主要研究对象是谢尔盖·科瓦列夫（他于 1937 年出版了一部关于他的专着）[369]，阿尔卡季·肖夫曼（Arkady Shofman，1960-1963 年出版了两卷本的古代马其顿历史，另一部作品《东方》 1976 年亚历山大大帝的政策和文章）和Gennady Koshelenko（1979 年的“希腊化东方的希腊政策”，一些文章）[370]。
在 XX-XXI 世纪的文化和政治中[编辑| 编辑代码]
在 20 世纪，亚历山大的个性再次出现在小说中[366]。1905 年，雅各布·瓦瑟曼的小说《亚历山大在巴比伦》出版[355]。第一次世界大战后，许多作家积极批评征服的思想，这在贝托尔特·布莱希特的作品中表现得最为明显。1920 和 30 年代，他在几首诗中批评了亚历山大一统天下的愿望，并提请注意整支军队的功劳归于一个人这一事实；在广播剧“卢库勒斯的审讯”（1940-1941）中，布莱希特捍卫了亚历山大的荣耀在天堂毫无意义的观点[371]。
克劳斯·曼 ( Klaus Mann)使用亚历山大的形象将艺术与反法西斯主义相提并论（“亚历山大。乌托邦小说”，1929 年）。另一方面，第三帝国的领导层在二战期间实施他们在东方的征服计划时采用了这种形象（这并没有因为阿道夫·希特勒对亚历山大的批评而受到阻碍，他看到了一个可以效仿的例子。伯里克利）。在纳粹德国，写了许多关于亚历山大的主要艺术作品，其作者是兹登科·冯·克拉夫特、保罗·古克、汉斯·鲍曼。因此，在 1945 年之后，对马其顿国王的态度变得更加挑剔[372]。
1930年代，苏联作家瓦西里·严创作了故事《山上的灯火》，献给亚历山大在中亚的战争。他以他那个时代的精神特征描述了粟特人的阶级和民族解放斗争；在这个故事中，亚历山大被描绘成一个复杂的人格[373]。英国作家奥布里·梅南（Aubrey Menen）以国王的形象幽默地对比了马其顿帝国和英国在印度的统治。20世纪下半叶以来，亚历山大经常被视为全球化和反殖民主义的先驱。在莫里斯·德鲁恩 ( Maurice Druon ) 的国王虚构传记“亚历山大大帝，或者关于上帝的小说”中有精神分析和神秘主义的元素，因此它在指挥官的其他流行传记中脱颖而出。如果亚历山大多活 36 年，历史学家阿诺德·汤因比描述了马其顿帝国的假设未来[374]。
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亚历山大在列夫·奥沙宁的诗《不朽之水》、伊万·埃夫雷莫夫的小说（《雅典的泰国人》）、奥尔加·厄勒的小说《马其顿的亚历山大和泰国人》中都有表演。美丽的赫特拉的保真度”和“托勒密和泰国人。另一种爱的故事”，大卫·格梅尔（《马其顿军团》，《黑暗王子》- 1990-1991），亚夫达特·伊利亚索夫（《粟特人》），瓦莱里奥·马西莫·曼弗雷迪三部曲（《梦之子》，《金沙》阿蒙”，“限制世界”），在柳博夫沃龙科娃（“宙斯之子”和“世纪深处”）的故事中。马其顿国王的形象开始被幻想和同性恋小说（同性恋小说）类型的作家使用）。在后一种情况下，玛丽雷诺的风格形成书籍 ——《天堂之火》、《波斯男孩》、《葬礼游戏》[366]。
同性恋主题在由奥利弗·斯通执导、科林·法瑞尔主演的故事片《亚历山大》（美国，2004）[366]中也占有重要地位。这部电影并不是完全意义上的“传记”：编剧在主角的传记中错过了许多重要时刻，这就是为什么亚历山大的许多行为在观众看来是不合理的。总的来说，这部电影再现了马其顿国王的英雄神话，特别强调了征服。强调国王的俄狄浦斯情结和他对女性的恐惧可能是为了让现代观众更熟悉亚历山大的著名弗洛伊德主题[375]. 还制作了几部关于亚历山大的电影。这是1956 年的好莱坞电影 《 亚历山大大帝》（美国，1956 年） ，这是一部 1968 年在美国制作的电视电影，在《电视指南》的 50 部最糟糕的电影中排名第 34 位，西奥多罗斯·安杰洛普洛斯关于 20 世纪事件的幻想（1980 年） 。
在现代世界中，有两个国家声称是马其顿王国的原始继承人：它们是说斯拉夫语的北马其顿和希腊，其中包括古马其顿的领土核心及其首都和亚历山大的故乡佩拉。他们中的第一个，在 1991 年出现后立即开始制造对沙皇亚历山大的崇拜。这体现在城市街道的命名和许多纪念碑的创建上。2006年12月，斯科普里机场（Aerodrom Skopje "Aleksandar Veliki"）获得国王的称号，2011年这座城市中心出现了一座12米高的马术雕像，暗示亚历山大，但由于这违反了临时国际协议，这座雕像被命名为“骑马的勇士”»[来源未指定 956 天]。希腊人认为他们北方邻国的这种行为是一种挑衅，坚持认为古代马其顿是希腊文化传统的一部分[376]。2018 年初，马其顿共和国政府首次退缩：作为解决新国家名称争议的一部分，它同意将机场和以亚历山大命名的道路重新命名[377]。
动画[编辑| 编辑代码]
亚历山大是许多漫画中的角色：
- 亚历山大（日本，1999 年） - 根据荒俣浩的轻小说改编的动漫系列[378]
- 电影亚历山大（日本，2000 年） - 原系列前四集的汇编
- 亚历山大大帝（意大利，2006 年）- 电脑动画长片[379]
- Fate/Zero（日本，2011）是由ufotable根据虚渊玄的同名轻小说创作的动漫系列。亚历山大（伊斯坎德尔）被描述为中心人物之一（莱德阶级的仆人）和一个有魅力的领袖，忠于他自己的暴政理想[380]。Iskander赢得 Newtype杂志2012 年最佳男性动漫角色[381]
电脑游戏[编辑| 编辑代码]
亚历山大成为许多电脑游戏中的角色：
在视觉艺术[编辑| 编辑代码]
古代[编辑| 编辑代码]
亚历山大的许多图像都属于古代。有些是在国王生前创造的，但研究人员对通过它们来判断亚历山大的长相的可能性持怀疑态度：并非在所有情况下，鉴定看起来都是无可争议的。此外，艺术家们当然诉诸于理想化，描绘的不是个人特征，而是他们认为伟大统治者的典型特征[383]。
消息来源称，三位艺术家获得了描绘亚历山大的专有权。这是画家阿佩莱斯、雕塑家利西普斯和石雕师皮尔戈特尔. 根据普鲁塔克和阿里安的说法，吕西普斯雕刻了一系列国王的雕像。其中一个被放置在公元前 334 年左右。e. 在马其顿的迪翁市，雕塑群的另一部分描绘了亚历山大和火山口的狮子狩猎 - 大约在公元前 321 年。e. 在德尔福。几尊国王的大理石半身像幸存下来，似乎是希腊原件的罗马复制品（特别是所谓的“阿扎拉的赫马斯”）。亚历山大也被描绘在公元前 325 年左右制作的石棺上。e. 在西顿，显然与当地国王 Abdalonim 的名字有关；在石棺的一侧，描绘了皇家狩猎，在另一侧，一场战斗（尚不清楚是否意味着任何特定的战斗）[384]。
在所有致力于这个主题的古代绘画作品中，有两幅幸存下来。其中之一，创建于公元前 330 年左右。例如，-在维尔吉纳市的陵墓上进行皇家狩猎的形象。二是在庞贝城发现的著名的“亚历山大马赛克” 。她俘获了马其顿人与波斯人的战斗；在上面，亚历山大坐在马背上，没有头盔，用长矛攻击其中一个敌人，他的目光注视着准备起飞的大流士[385]。
中世纪[编辑| 编辑代码]
对于中世纪的艺术家来说，最感兴趣的情节不是来自历史，而是来自国王的传奇传记，在“关于亚历山大的罗马”中发展；而主角总是被描绘成作者的同时代人。其中最受欢迎的主题是亚历山大与两只秃鹰的飞行，这成为威尼斯圣马可大教堂（11 世纪末）、巴塞尔和弗赖堡罗马式教堂（12 世纪）的浮雕主题。同一集，连同亚历山大沉入海底的故事，以及几个历史主题，成为了 1460 年左右在勃艮第宫廷编织的两幅挂毯的主题[386]。
对亚历山大艺术主题（尤其是阿尔卑斯山以北）具有重要意义的是“九贤”的传统。包括亚历山大在内的这些人物的雕塑出现在1330 年代的科隆市政厅，以及 14 世纪末期的纽伦堡集市广场上。1457年，这个故事被用于奥格斯堡织布行会大楼的壁画中。大约在同一时间，通过将 Quintus Curtius Rufus 翻译成法语，创建了一个插图丰富的手抄本，该手抄本是为勃艮第公爵菲利普（ Philip the Good ）准备的[387]。
现代与现代[编辑| 编辑代码]
自 15 世纪以来，欧洲社会对历史上的亚历山大大帝的兴趣与日俱增。同时，不知道马其顿国王长什么样子（马赛克、西顿的浮雕和半身像是很久以后才发现的），所以各种各样的雕像和浮雕被误认为是他的形象。在早期现代艺术家的表演中，亚历山大看起来没有个性。因此，在Albrecht Altdorfer的画作《亚历山大之战》（1529 年）中，根本看不到主角的脸：人们只能分辨出拿着长矛追逐大流士战车的骑手的身影[388]。
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16 至 17 世纪的特点是创作了关于亚历山大传记主要阶段的大型图画循环。最具特色的是查尔斯勒布伦循环，由路易十四下令于 1660 年代至 1670 年代创建。在许多情况下，画家需要说明亚历山大和客户命运的某些相似之处。所以，教皇保罗三世，在他选举之前，艾伦德罗的名字，并作为他想创造反土耳其联盟的教会的头部; 因此，在 1540 年代，佩里诺·德尔·瓦加 ( Perino del Vaga ) 为他装饰了圣天使城堡，壁画描绘了马其顿国王战胜波斯人（后者应该是奥斯曼帝国的象征）[309]。在别墅 Farnesina在其所有者 Agostino Chigi 结婚之际，艺术家Sodoma用壁画装饰了卧室，壁画中描绘了 Alexander 和 Roxanne 的婚礼场景（1510 年代）。Francesco Primaticcio 受弗朗西斯一世委托，在枫丹白露的王室情妇Anna de Pisleux的房间墙壁上描绘了亚历山大和他的情人（Roxana、Timoclea、Falestrida 和 Campaspa）[389]。
这个时代最受欢迎的是“亚历山大和大流士的女儿们”的情节：艺术家们描绘了伊苏斯战役后国王与敌人的女儿们的会面，根据古代作家的说法，亚历山大表现出他的慷慨。在纪念性方面，在专门讨论这个主题的画作中，保罗·委罗内塞（1565-1570）和查尔斯·勒布伦（1660/61）的画布脱颖而出。1779 年，大卫转向这个情节，试图加强戏剧性：在他的版本中，亚历山大在临终前与公主会面。还有关于亚历山大和第欧根尼会面的流行故事（这些是统治者和臣民之间交流主题的变体）以及关于国王失去心爱的阿佩勒斯的故事。最后一个话题是艺术家感兴趣的，因为它让他们能够谈论宫廷艺术。[390]。
在 19 世纪，艺术正在远离古代：亚历山大的传记不再是道德典范的集合，而只是历史绘画的材料来源。在向现实主义过渡的过程中，这种距离变得特别明显。Carl von Piloty用他的画作《亚历山大在巴比伦之死》（1885 年）证明了这一点。在 XX-XXI 世纪，亚历山大的形象只是偶尔用于视觉艺术，这要么是由于当地的爱国主义（例如，在两个当前马其顿的首都塞萨洛尼基和斯科普里，两座国王纪念碑出现 - 分别在 1974 年和 2011 年），或者坦率地说是商业利益，如安迪·沃霍尔的作品[391]。
评论[编辑| 编辑代码]
- ↑ 图片的情节取材于叙利亚的希腊医生菲利普通过强迫亚历山大大帝喝下危险药物而救了他一命的案例，尽管亚历山大有一封信称菲利普被波斯人贿赂。
- ^ 普鲁塔克 (Alexander, 76) 提到亚历山大死于德修斯月的第二十八天；M. L. Gasparov在翻译注释中写道：“根据历史学家的计算，[这是] 323 年 6 月 10 日。”
- ↑ 托勒密一世流传的一个传说是内克塔尼布二世是亚历山大的真正父亲。
- ↑ 1 2 根据一些观点，但以理书是在亚历山大死后写成的。
- ↑ 根据E. Bertels的说法： 1. Nectaneb 飞离埃及及其与奥运会的联系；2. 亚历山大的诞生；3. 非洲战役和亚历山大城的建立；4. 亚历山大在叙利亚的战争；5.亚历山大以大使的名义前往大流士营地，与大流士的战争和对伊朗的征服；6. 与印度统治者波尔的战争；7. 亚历山大会见婆罗门-体操专家；8. 亚历山大和神岳王后；9. 亚马逊地区的亚历山大；10. 亚历山大在巴比伦之死。
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