奥斯曼帝国的建立和崛起是一段历史时期，始于公元 3 世纪奥斯曼公国 (Osmanlı Beyliği) 的出现。 1299 年，大约在 1453 年结束。这一时期见证了一个由奥斯曼王朝统治的政治实体在安纳托利亚西北部比提尼亚地区的建立，以及它从拜占庭边境的一个小公国转变为横跨巴尔干半岛、安纳托利亚、中东的帝国东非和北非。因此，帝国历史上的这一时期被描述为“原始帝国时代”。[1]在这一时期的大部分时间里，奥斯曼帝国只是该地区众多相互竞争的国家之一，并依靠当地军阀加齐斯和附庸（Beys）的支持来维持对其领土的控制。到十五世纪中叶，奥斯曼苏丹能够积累足够的个人权力和权威来建立一个中央集权的帝国国家，这一进程由苏丹穆罕默德二世（1451-1481 年在位）实现。[2] 1453 年征服君士坦丁堡被视为新兴奥斯曼帝国从单纯的公国转变为帝国的象征性时刻，因此标志着其历史上的一个重大转折点。[3]
| 奥斯曼帝国的历史 |
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| 史学（加萨，衰落） |
奥斯曼帝国成功的原因不能归因于任何单一因素，并且随着奥斯曼帝国不断适应不断变化的环境，这些因素在整个时期都发生了变化。[4]
这一时期的早期，即十四世纪，由于资料稀缺，历史学家特别难以研究。奥斯曼一世统治时期没有一份书面文件保存下来，本世纪余下的时间也很少保存下来。[5]此外，奥斯曼人直到十五世纪才开始记录他们自己的历史，这是在他们描述的许多事件之后的一百多年。[6]因此，对于历史学家来说，在分析这些后来编年史中包含的故事时，区分事实和神话是一个巨大的挑战，[7]以至于一位历史学家甚至宣布这是不可能的，将奥斯曼历史的最早时期描述为一个“黑洞”。[8]
奥斯曼帝国之前的安纳托利亚[编辑]
十三世纪初，安纳托利亚分裂为两个相对强大的国家：西部的拜占庭帝国和中部高原的安纳托利亚塞尔柱人。在 1243 年的 Köse Dağ 战役之后，蒙古人入侵和征服塞尔柱人，以及 1261 年拜占庭帕里奥洛格斯王朝重新征服君士坦丁堡，使拜占庭人的注意力从安纳托利亚边境转移，它们之间的平衡被破坏了。蒙古人的压力迫使游牧的土耳其部落向西迁移，进入现在防御不力的拜占庭领土。在接下来的两个世纪里，安纳托利亚贝利克人一直处于蒙古人的宗主权之下，尤其是伊尔汗国。在此期间在安纳托利亚铸造的所有硬币都显示了伊尔汗国的统治者。从 1260 年代起，安纳托利亚开始逐渐脱离拜占庭的控制，因为土耳其 安纳托利亚的贝利克人在前拜占庭领土和分裂的塞尔柱苏丹国领土上都建立了。[9]
因此，到 13 世纪末，安纳托利亚西部的政治权威极度分裂，在当地建立的统治者、部落团体、圣洁人物和军阀之间分裂，拜占庭和塞尔柱的权威一直存在，但迅速削弱。[10]权力的分裂导致一些历史学家将 13 和 14 世纪安纳托利亚的政治实体描述为Taifas或“小国王”，与中世纪晚期穆斯林西班牙的历史相比较。[11] [12]这些团体的力量在很大程度上取决于他们吸引军事人员的能力。西安纳托利亚当时是突袭活动的温床，战士们随意转而效忠于似乎最能够为他们提供掠夺和荣耀机会的酋长。[13]
奥斯曼帝国的起源[编辑]
奥斯曼王朝以奥斯曼帝国的第一位统治者奥斯曼一世命名。根据后来的奥斯曼传统，他是蒙古征服后迁出中亚的突厥部落的后裔。正如他在位期间铸造的硬币所证明的那样，奥斯曼的父亲被命名为Ertuğrul，[14]但除此之外，细节“太神话了，不能被视为理所当然”。[15]
奥斯曼王朝的起源尚不清楚，但众所周知，它是由来自中亚的土耳其人建立的，他们迁移到安纳托利亚并处于蒙古宗主国之下。[16]
同样，对于奥斯曼如何首先建立他的公国 ( beylik ) 作为资料来源一无所知，这些资料都不是当代的，提供了许多不同且相互矛盾的起源故事。可以肯定的是，在 13 世纪后期的某个时候，奥斯曼成为了一个小公国的领袖，该公国以安纳托利亚西北部比提尼亚地区的Söğüt镇为中心。奥斯曼作为领导者的出现标志着他以自己的名义发行硬币，这与他过去两个世纪的前任以伊尔汗国的名义发行硬币不同。[17]奥斯曼的公国最初得到游牧土耳其团体的部落人力的支持，他率领他们突袭拜占庭该地区的领土。[18]这个奥斯曼部落不是基于血缘关系，而是基于政治权宜之计。因此，它包含了所有希望加入的人，包括拜占庭血统的人。[19]奥斯曼帝国的企业由几个伟大的战士家族领导，包括具有希腊基督教血统的Köse Mihal 家族[20] 和保加利亚人Hranislav家族。伊斯兰教和波斯文化从一开始就是奥斯曼自我认同的一部分，奥斯曼的儿子奥尔汗在 1324 年颁发的土地赠予证明了这一点，将他描述为“信仰的冠军”。[21]
奥斯曼帝国早期历史中的加沙和加齐斯[编辑]
1938 年，奥地利历史学家保罗·维特克（Paul Wittek ）发表了一部颇具影响力的著作，题为《奥斯曼帝国的崛起》，他在其中提出了早期奥斯曼国家是建立在伊斯兰对非穆斯林圣战的意识形态之上的论点。这样的战争被称为加沙，在其中战斗的战士被称为加兹。[22] Wittek 的提法，后来被称为“加沙论点”，在 20 世纪的大部分时间里都具有影响力，并导致历史学家将早期的奥斯曼帝国描绘成致力于传播伊斯兰教的热心宗教战士。从 1980 年代开始，历史学家越来越多地批评 Wittek 的论文。[23]学者们现在认识到这些术语gaza和gazi对早期的奥斯曼帝国没有严格的宗教含义，通常在世俗意义上用于简单地指代袭击。[24]此外，早期的奥斯曼帝国既不是严格的正统穆斯林，也不愿意与非穆斯林合作，奥斯曼第一任统治者的几个同伴不是穆斯林就是最近皈依的。[25]圣战的想法存在于十四世纪，但它只是影响奥斯曼帝国行为的众多因素之一。直到 15 世纪后期，奥斯曼作家才开始追溯地将早期的奥斯曼人描绘成热心的伊斯兰战士，以便为他们的王朝提供高贵的出身，该王朝当时已经建立了一个洲际伊斯兰帝国。[26]
人口[编辑]
1347 年后黑死病的到来极大地影响了安纳托利亚和巴尔干地区。城市中心和定居地区遭到破坏，而游牧民族受到的影响较小。此后不久，奥斯曼帝国首次入侵巴尔干半岛。因此，瘟疫造成的人口减少几乎可以肯定是奥斯曼帝国早期成功扩张到巴尔干半岛的一个主要因素，并导致了拜占庭帝国的衰落和君士坦丁堡的人口减少。[27]
政府[编辑]
在这个早期时期，在 15 世纪中叶奥斯曼人能够建立中央集权政府制度之前，统治者的权力“更加受限，并且严重依赖于各种势力之间的支持联盟和达成的联盟”——帝国内的持有者，包括突厥部落首领和巴尔干盟友和附庸。[28]
当奥斯曼政体在 13 世纪末奥斯曼一世的领导下首次出现时，它有一个部落组织，没有复杂的行政机构。随着奥斯曼领土的扩大，其统治者面临着管理越来越多的人口的挑战。早期，奥斯曼人采用朗姆酒的塞尔柱作为管理模式，将伊尔汗国作为军事战争的模式，到 1324 年，他们能够制作出塞尔柱风格的波斯语官僚文件。[29]
早期奥斯曼帝国的扩张是由边境战士（土耳其语：gazi ）的军事活动推动的，奥斯曼统治者最初只是其中的一员。国家的大部分集权都是为了反对这些边境战士，他们憎恨奥斯曼帝国控制他们的努力。最终，奥斯曼人设法利用了加齐的军事力量，同时越来越从属他们。[30]
早期的奥斯曼帝国以其对臣民征收的低税率而著称。这既反映了对其臣民福祉的意识形态关注，也反映了赢得新征服人口忠诚度的务实需要。十五世纪，奥斯曼国家变得更加集中，税负增加，引起作家的批评。[31]
奥斯曼帝国成功的一个重要因素是他们有能力世代相传地保护帝国。其他突厥团体经常在已故统治者的儿子之间划分他们的领地。奥斯曼人始终将帝国统一在一个继承人之下。[32]
国家集中[编辑]
中央集权的过程与来自安纳托利亚中部的穆斯林学者的涌入密切相关，在朗姆酒的塞尔柱人统治下，那里发展了更加城市化和官僚化的土耳其文明。特别有影响力的是Çandarlı 家族，它为早期的奥斯曼帝国提供了几位大维齐尔并影响了他们的制度发展。1376 年之后的一段时间，钱达尔勒家族的首领卡拉哈利勒鼓励穆拉德一世对战争中的奴隶征收五分之一的税，称为pençik。这为奥斯曼统治者提供了人力资源，他们可以从中建立一支新的个人军队，称为禁卫军（耶尼切里）。这些措施使维持奥斯曼帝国军事征服的加齐人感到沮丧，并在该州内部造成了持久的紧张局势。[33]也是在穆拉德一世统治期间，建立了军事法官办公室（Kazasker），这表明新兴军事行政阶层（askeri）与社会其他阶层之间的社会分层水平越来越高。[34]穆拉德一世还制定了任命特定边境战士为“边境领主”（uc begleri）的做法。这样的任命权表明奥斯曼统治者不再仅仅是首要的中间人. 作为公开宣布这一新地位的一种方式，穆拉德成为第一位采用苏丹头衔的奥斯曼统治者。[34]
从 1430 年代开始，但很可能更早，奥斯曼帝国对他们统治下的领土进行了定期地籍调查，制作了名为tahrir defter s 的记录簿。这些调查使奥斯曼帝国能够将农业税收权分配给军事阶层的提马人，骑兵从土地上收取收入以换取在奥斯曼军队中服役。提马里奥特人来自不同的背景。一些人获得了军事服务的奖励，而另一些人则是拜占庭贵族的后裔，只是继续从他们的旧土地上收取收入，现在也在奥斯曼军队服役。在后者中，许多人皈依了伊斯兰教，而其他人仍然是基督徒。[35]
对于奥斯曼中央集权而言，具有重大象征意义的是奥斯曼统治者听到军乐时站立的做法，表明他们愿意参与加沙。1453 年征服君士坦丁堡后不久，穆罕默德二世停止了这种做法，表明奥斯曼统治者不再是简单的边疆战士，而是一个帝国的君主。[36]帝国的首都从象征性地与加沙的边境战士精神联系在一起的城市埃迪尔内转移到君士坦丁堡，这座城市由于其作为拜占庭帝国首都的悠久历史而具有深厚的帝国内涵. 这在象征性和实践上都被视为帝国从边境公国最终转变为帝国的时刻。[37]
军事[编辑]
十四世纪初奥斯曼的军队主要由骑兵组成。[38]这些他用于突袭、伏击和肇事逃逸攻击，使他能够控制比提尼亚的乡村。然而，他最初缺乏进行围攻的手段。布尔萨是奥斯曼帝国征服的第一个主要城镇，在长期封锁而不是进攻之后，在饥饿的威胁下投降了。在奥尔汗（1323/4-1362）和穆拉德一世（1362-1389）的统治下，奥斯曼人掌握了攻城战技术。[39]
奥斯曼服役的战士来自不同的背景。他们被称为gazi s [nb 1]和akıncıs（袭击者），他们被他的成功所吸引，并出于赢得掠夺和荣耀的愿望而加入。大多数奥斯曼的早期追随者是部落血统的穆斯林土耳其人，而其他人则是拜占庭血统，要么是基督徒，要么是最近皈依伊斯兰教的人。[26]
奥斯曼人最迟在 1380 年代开始使用火药武器。到 1420 年代，他们经常在攻城战中使用大炮。大炮也被用于堡垒防御，岸上的炮台让奥斯曼人在 1444 年绕过十字军对达达尼尔海峡的封锁。到那时，手持火器也开始使用，并被一些近卫军采用。[40]
文化和知识生活[编辑]
到 15 世纪初，奥斯曼宫廷积极促进文学产出，其中大部分借鉴了更远东的其他伊斯兰宫廷的长期文学传统。奥斯曼帝国历史的第一部现存记录是由诗人艾哈迈迪创作的，最初是为了呈现给苏丹巴耶齐德一世，但在后者于 1402 年去世后，改为为他的儿子苏莱曼切莱比写。[41]这部名为İskendernāme（“亚历山大之书”）的作品属于“王子之镜”（naṣīḥatnāme ）流派的一部分)，意在就治国之道向统治者提供建议和指导。因此，艾哈迈迪的目标不是提供王朝历史的真实描述，而是通过将他的祖先描绘成模范统治者来间接批评苏丹，这与巴耶济德的明显偏差形成对比。具体来说，艾哈迈迪对巴耶齐德对安纳托利亚穆斯林同胞的军事行动提出异议，因此将他的祖先描绘成完全致力于对巴尔干地区基督教国家的圣战。[42]
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